Глава "Шофтим"
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Сценарист, режиссер Семен Винокур
Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих, которые Бог, Всесильный твой, дает тебе… [Тора, Дварим, Шофтим, 16:18]
Творец специально воздвиг ворота, через которые можно проникнуть в духовный мир. А мы должны поставить в них судей и надсмотрщиков, чтобы они командовали нами и контролировали наше животное (материальное) состояние.
Они формируют животную суть человека и постепенно поднимают его, а иначе мы не пройдем через ворота возвышения.
Человек должен сам поставить себе судей, ведь именно благодаря этому он начинает понимать, на какие ступени должен взойти.
Не отодвигай межи ближнего твоего, которую провели предки в уделе твоем, который получишь ты в стране, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе во владение. [Тора, Дварим, Шофтим, 19:14]
Как обычно, в Торе говорится о работе над эгоизмом. Все мы взаимосвязаны между собой и поэтому должны помогать товарищу в его работе. Человек не может исправлять сам себя. Это совсем не похоже на то, что мы делаем в материальном мире. В духовном мире я исправляю другого, а он – меня.
Поэтому сама взаимосвязь строится на том, что я поднимаюсь над собой, отрываюсь от своего "я", перестаю ощущать, что существую в себе. Я начинаю проникаться общей системой и думать, мыслить, оценивать все только с точки зрения ее пользы. При этом я совершенно не связываю с ней себя самого.
Но когда я начинаю работать в так называемой правой линии, то во мне немедленно возникают эгоистические помехи левой линии, чтобы я еще больше поднимался над собой и этим поднимал правую линию связи между всеми. В такой постоянной борьбе между двумя линиями я могу все время находиться в движении вперед.
Таким образом, во мне обязано постоянно возникать желание передвинуть "межу ближнего своего", то есть взять себе больше. Поэтому говорится: "Не отодвигай межи ближнего твоего", – не пытайся вторгнуться на его территорию и украсть его пашню.
