Распространение как дополнительная сила, помогающая в продвижении путем "Ахишена"
Творец выбрал нас для того, чтобы мы распространили Его Имя в мире.
Распространить Его Имя в мире – это означает привести весь мир к объединению, сделать так, чтобы одна единая сила смогла облачиться во все творения.
А это значит, они должны быть связаны между собой всеми желаниями, которые Он в них вызывает: на разных уровнях, в разных формах, стилях.
Продолжить раскрытие Творца на весь мир – является не только нашим поручением от Творца. Дело в том, что мы с вами устроены так, что не сможем развиваться, если не будем этого делать...
В Книге Зоар есть очень проникновенная статья "Ночь невесты". Кто такая невеста? Оказывается, это наше страшное, противное эгоистическое желание, которое начинает проявляться как отдача, связь, в которой проявляется любовь, забота, взаимность. Это и есть невеста.
Отчасти мы уже понимаем, что желание, которое Творец раскрыл в нас, говорит о том, что мы первыми из всего человечества должны раскрыть ему эту Высшую силу, добро, взаимность, любовь, связь, подъем над нашим сегодняшним миром. Творец выбрал нас для распространения Своего Имени в мире, раскрытия того, что существует одна единственная единая сила – сила добра.
А для того чтобы ее распознать, определить, не аннулировав себя в ней, мы созданы противоположными ей, и обязаны сохранять эту противоположность навсегда. Мы должны беречь то, чем отличаемся от Творца, и именно благодаря этому достигать связи, слияния с Ним. Творец не приблизит нас к Себе, если при этом мы будем аннулироваться. Мы обязаны идти в двух линиях, оставаться самими собой и одновременно быть подобными Ему.
Это непросто, и дано очень небольшому количеству людей в мире. Не всем! Всем это не надо, потому что мир представляет собой один единый организм. И только та его часть, которая относится к головной части мира, нуждается в противоположных мнениях, желаниях, сомнениях, всевозможных внутренних выяснениях. В ней должны существовать взрывы, противоречия, несогласия. А во всех остальных – нет. Они построены на одной линии.
Творец выбрал нас для того, чтобы мы распространили Его Имя в мире. Распространить Его Имя в мире – это означает привести весь мир к объединению, сделать так, чтобы одна единая сила смогла облачиться во все творения. А это значит, они должны быть связаны между собой всеми желаниями, которые Он в них вызывает: на разных уровнях, в разных формах, стилях.
Продолжить раскрытие Творца на весь мир – является не только нашим поручением от Творца. Дело в том, что мы с вами устроены так, что не сможем развиваться, если не будем этого делать. Потому что мы относимся к головной части общей души. И поэтому мы должны выяснять, выявлять эту методику, эту систему, развивая в себе, адаптировать на себя и на те условия, в которых мы существуем, которые Он нам создал.
А затем мы должны очень здраво смотреть на мир и понимать, что можем подниматься только в той мере, в которой всё больше связываемся между собой и всё больше связываемся со всем миром. Потому что весь мир представляет собой одно единое целое, одно единое желание. Необходимо привести это желание над всеми его противоречиями к объединению намерением. Все противоречия, противоречивые желания остаются, но все вместе, каждый в своем виде, стиле устремлены на достижение единой цели – единства.
В мире существуют две великие части – головная и телесная. Людям, которые должны постигать, рассуждать, анализировать действия Творца, продолжать их от себя дальше, мы должны распространять науку каббала. И есть те, кто не готовы к этому, исходя из своего внутреннего строения.
Так в нашем теле, в центре мозга, есть некий микро чип, маленький шарик, который управляет всем. Вокруг него находится мозг, который адаптирует все его программы к телу. А затем команды поступают в тело, которое реализует в действии то, что было заранее спрограммировано в маленьком шарике в центре мозга.
Так по иерархии устроено наше тело, и так же по иерархии устроено все и в духовном мире. Отличие только в том, что поскольку духовный мир - цельный, замкнутый, круглый, то если его самая мельчайшая и вроде бы незначительная маленькая клеточка не участвует полностью в общей работе всего тела, все тело ощущает этот недостаток и не способно достичь полного исправления.
В духовном мире мы ощущаем это как отсутствие совершенства. И поэтому каждый ценен, как все, - неважно, к какой области он относится. Каждая мельчайшая структура состоит из десяти сфирот, каждая из них соединена с десятью сфирот, и каждая из них связана с огромным количеством других сфирот, к которым она относится. Поэтому не может быть совершенства ни на одном уровне, если его нет полностью в каждой его части. И наоборот.
Людям с "точкой в сердце", с настоятельной потребностью в анализе, в постижении в разуме и в чувствах всего замысла Творца, мы должны распространять каббалу. Но кроме этого, мы должны распространять уже не каббалу, а методику объединения для всех остальных — у кого нет побуждения к духовному, но они понимают, что мир движется к катастрофе, что необходимо объединяться, что это хорошо для всех. В таком виде они готовы слушать и принимать эту методику, потому что им будет хорошо.
А затем они постепенно поймут, что хорошо им будет только тогда, когда будет хорошо, в первую очередь, всем. По мере воздействия на нас Творца, Высшего света, этой доброй силы, исчезнет и сам этот вопрос о себе. Тогда все выйдут в другое измерение. И как сегодня мы не представляем себе ни ощущения, ни осознания, ни анализа, ни синтеза, ни каких-либо чувств или мыслей без того, чтобы это не касалось нас, так потихоньку мы начнем осознавать, что это все не реально, и наоборот, - мы находимся в огромной сети, огромной схеме, в огромной системе. Вся она абсолютно интегральная, и мы подключены к этому одному единственному, единому чувству и разуму. Но это будет потом.
А пока перед нами стоит необходимость в распространении методики объединения, потому что мы получили ее именно ради этого. Иначе это не методика объединения, если она не распространяется дальше.
Допустим, мы – это объединенная группа Бней Барух. До какого-то уровня мы можем объединиться, но не более того, в нашей маленькой части, которая называется Гальгайта вэ-Эйнаим.
А в нашей самой эгоистической части, которая называется АХАП, мы объединиться не сможем.
Для этого мы должны начать заниматься распространением, привлечением, обеспечением методикой объединения других. Эта нижняя часть называется человечеством.
Если мы начинаем получать от человечества сигналы, желания, их минусы, то сможем поднимать это наверх к Творцу, пропуская через себя. Эти минусы будут уже намного большими, чем то, что мы получаем от них, ведь мы больше их осознаем, понимая задачу, ее трудности. А у них это ассоциируется совершенно с иной задачей.
Это похоже на то, как ребенок кричит, требуя у родителей игрушку или что-то еще, не понимая, что это связано с затратами или проблемами.
Ради этого мы должны подключиться к Творцу. Подключение к Творцу таково, что Он входит в нас своей нижней частью, а верхняя Его часть – это Гальгальта вэ-Эйнаим, не постижима нами. Но зато нижнюю часть, АХАП, мы постигаем.
И мы не только постигаем ее, но и находимся с ней в состоянии, которое называется "слияние", то есть слияние с Творцом. Но это при условии, если мы достигаем слияния с низшим.
Причем, слияние с низшим – первично, а слияние с Творцом – вторично. И только благодаря минусу, который мы ощущаем от низших, от человечества, мы можем быть в слиянии с Творцом.
А без этого мы находимся в определенном контакте с Ним, но не более того. Мы не обмениваемся информацией, мы не поднимаем к Нему наше желание, называемое МАН.
Огромное желание, которое мы получили от низших, - это не наше желание. Ведь если это будет наше желание, то оно будет эгоистическим, поэтому мы обязаны выходить к другим или, по крайней мере, к товарищам. Но это до определенного порога, а потом товарищи или я – это становится практически одним целым.
Нам надо выходить на широкую публику, воспринимая все их чаяния, надежды, всевозможные проблемы, перерабатывать их в себе, понимать, каким образом их можно решить. Потому что они как младенцы, и не знают, как их решать. Это мы должны суметь поднимать за них их страдания, облаченные в понимание всей системы, и таким образом наполнять их через себя.
Когда младенец, болея, плачет, пищит, ноет, то мы идем к врачу, понимая, что ничего не поделать, надо идти к специалисту. Специалист даст лекарство, что-то сделает, и вылечит его. Младенец кричит и стонет, а мы приводим его в нормальное состояние. Понимая его, мы присоединяем наше понимание общей системы к его желаниям, и таким образом действуем.
Это наша работа, которая нам предстоит. Проблема в том, что без этого мы не продвинемся. Мы находимся в периоде, когда раскрывается наука каббала именно потому, что все человечество начинает в этом нуждаться. Творец действует с двух сторон. Он как сэндвич закрывает нас сверху, дает нам науку каббала, а снизу вызывает страдания в массах.
Нам необходимо посредине, между этими двумя условиями хорошо отработать свою миссию. Она очень не простая. Гордиться здесь особенно нечем. Это сложная вещь, но мы обязаны это делать. А иначе наша работа не будет считаться работой по распространению, по отдаче.
Самое главное – это разделить наше отношение к людям. Не давить на них с каббалой, потому что они этого не понимают, не хотят и не желают слышать. Но распространение каббалы нам тоже надо, ведь мы должны укреплять себя, свои группы, и все-таки вылавливать из всей массы человечества тех людей, у которых есть точка в сердце.
Точка в сердце – это тот маленький микропроцессор, который дает им возможность быть в связи с программой Творца. И кроме того, необходимо разрабатывать методику интегрального объединения, о которой мы можем говорить всем людям, не указывая на каббалу, как на обязательный источник. Можно даже не упоминать о каббале, не путать, не отталкивать людей. И таким образом двигаться вперед.
Практически это всё. В соответствии с этим надо готовить преподавателей. И мы это делаем как для распространения науки каббала, так и для распространения общего объединения людей.
Бааль Сулам в статье "Последнее поколение" пишет: Цель жизни – удостоиться слияния с Творцом… исключительно ради пользы Творца, на полную отдачу, вне своего эгоизма или привести массы к тому, чтобы они достигли слияния с Творцом.
Представляете, насколько все жестко делится? Ты не занимаешься собой, не можешь, или тебе не дали возможности, или у тебя нет таких побуждений, но занимаешься другими. И если ты занимаешься распространением на массы, то выполняешь свою миссию. Настолько это важно!
Нам понятно, что раскрытие Творца не может произойти в одной человеке из Бней Баруха или во всей нашей группе, нескольких тысячах человек, это возможно только во всей массе человечества. Ведь Творец создал общее желание на уровне "Человек", и оно должно достичь полного слияния с Ним.
Такова вся наша система распространения. Несомненно, она в тысячи раз сложнее, здесь очень много всяких нюансов: деление на огромные слои и Бней Баруха, и человечества, и то, как Творец связывается с нами в зависимости от того, как мы взаимодействуем между собой.
Но самое главное – мы должны понимать, что если человек сам изучает науку каббала, желая лично продвигаться, он ничего этим для себя не делает, только наносит вред. Вся наша удача зависит только от распространения. Поэтому после определенного момента мы начинаем ощущать, что буксуем, не движемся вперед. И всё это только потому, что у нас не хватает дополнительных желаний, которые нам подбавляли бы снизу - чтобы дети кричали, требовали, и таким образом мы развивались. Поэтому нам необходимо распространение в первую очередь для того, чтобы самим подниматься и становиться головной частью мировой души, мирового желания.
На этом конгрессе мы занимались только сами собой по пути "Ахишена": как тянуть себя вперед, возбуждая влияние Высшего света, как точно направить себя на Высший свет, пытаясь сблизиться с товарищами.
А теперь вопрос: как нам "Ахишена" увязать с нашим распространением в мире в одном едином общем желании? Что такое для него "Ахишена"? Для него "Ахишена" – это мы! Ведь если мы принесем этому общему, огромному желанию, человечеству нашу методику в таком виде, чтобы они ее поняли, осознали, приняли, одобрили, потянулись бы за ней, как младенцы, ручонками, - мы выполним волю Творца, сможем проявить свою любовь к творениям, быть подобными Ему. Если не сможем, то не будет ни для них, ни для нас "Ахишена".
Наше движение, как бы мы ни крутили, замыкается на распространение. Человек без группы не может направить себя на Творца, а всегда направлен на свой эгоизм. Так же и группа не может направить себя на Творца, даже если все в ней взаимно между собой хорошо связаны, но у нее нет увязки с другими внешними желаниями, то есть группами, и особенно с теми людьми, которых она подключает к себе.
Вопрос семинара. Как мы выстраиваем всю эту картину на все человечество как "Ахишена"?
Вопрос семинара: Казалось бы, распространение на других легче, чем среди нас. Так ли это? Научить других, распространять другим – должно быть легче, чем самого себя приучать к чему-то, ограничивать в чем-то. Так или нет?
Посмотрим на всё как на одно единое творение. Все, что я вижу вокруг, я вижу только из своего эгоистического маленького "я". А на самом деле все, что вне меня, – это и есть моя душа, это и есть я, только я вижу это в противоположном мне виде, потому что так мне рисует это мой эгоизм. Как только я его исправляю, аннулирую, - мгновенно начинаю ощущать все, существующее вне меня, как свою душу, а в ней – своего Творца, свое наполнение. А я – это всего лишь точка, оторванная от этой души. И это необходимо для того, чтобы мне ее так определить, найти самого себя извне, ощутить больше Творца в себе. Иначе я оставался бы в бессознательном состоянии, то есть находился бы в духовном мире, но не ощутимо для самого себя, поскольку это была бы только точка, без всяких внутренних противоположных и прочих элементов.
Вопрос семинара: Если мы постигаем, что вне человека есть только его душа, его духовный сосуд, в котором он существует в духовном состоянии - вечном, бесконечном и совершенном, то как мы тогда можем видеть это с точки зрения "Ахишена"?
Получается, что исправление других вне меня – это мое самое главное и важное занятие. А если я хоть каким-то образом думаю о себе, - это совершенно противоположно духовному состоянию. В этом векторе мне никак нельзя идти. Необходимо согласиться с тем, что, несмотря ни на какие препятствия, мы должны изыскивать методы приближения к себе любых людей, на любых уровнях, с любыми подходами к ним, только лишь в соответствии с тем, чтобы это было для них удобно, привлекательно. Это и есть наш путь "Ахишена".
Группа – это маленький инструмент, без которого вовсе не о чем говорить. Группа – это единица духовного мира, с помощью которой мы фиксируем себя, свое нахождение в духовном. А далее – это уже распространение через группу на весь мир или, вернее, на все человечество.
Надо понимать, что когда мы увидим истинную картину, то поймем, что все исправлено, все находится в абсолютной гармонии, а неисправность существовала только в нашем видении мира. Именно наш выход в мир, в распространение, помогает нам исправить наш неправильный взгляд на мир.
Сказано великим каббалистом примерно 300 лет назад: …весь мир со всеми… творениями должен получать жизненную силу от Творца каждое мгновение и постоянно, обновляясь, и поэтому необходимо, чтобы эта жизненная сила… передавалась между творениями, от творения к творению постоянно. (Рав Менахем Нахум из Чернобыля, Книга "Свет глаз" ("Маор Эйнаим"), глава "Итро")
В той мере, в которой эта жизненная сила будет где-то останавливаться, творение и весь мир будет испытывать проблемы, трудности. Если в наше время мы пришли к состоянию, когда мир бурно развивается, причем в отрицательном направлении, нам надо понимать это как нашу проблему, что это мы не успеваем, запаздываем со своим распространением, со своим личным развитием и с развитием мира к объединению. Поэтому мир идет по наклонной вниз. А нам надо прокладывать каналы света к каждой части человечества и пытаться через все наши группы, насколько это возможно, объяснять людям, от чего зависит их по-настоящему светлое будущее.
Вопрос семинара:Какими должны быть связи между нами во всех наших группах, которые вместе с нами участвовали на этом конгрессе в таком подъеме, в желании достичь "Ахишена"? Как мы можем создать между собой такие связи, чтобы они действительно привели нас к "Ахишена", к серьезному ускоренному положительному движению вперед? Какие связи необходимо организовать между группами, чтобы они привели нас к настоящему положительному движению вперед, к "Ахишена"?
Ответы на вопросы
Вопрос: Мы преподаем каббалу людям, у которых две линии – правая и левая. Так построен весь наш материал. Нужна ли каббала людям, у которых есть только одна правая линия или им необходимо только интегральное образование?
Ответ: Рабаш как-то сказал про людей, которые занимались у него каббалой много лет, что "у них нет левой линии". Левая линия - самое важное, ведь это эгоизм, который постоянно дергает нас, не дает покоя, направляя против Творца.
Это очень непростая система. Что значит "направляет против Творца"? Кто чувствует это, тот понимает. Бааль Сулам пишет, что заниматься каббалой человека вынуждает направление или на объединение с Творцом, или на противоречие с Ним, любовь или ненависть. Но у него есть четкая внутренняя потребность в раскрытии Творца. Это может проявляться через положительную или отрицательную связь, но она должна быть! Тогда человек прорывается в каббалу. А если этого нет, то он спокойно будет заниматься обычными религиями, психологией или другими методиками и успокоится на этом.
Продолжение вопроса: Людям, которые ищут истину, смысл жизни, надо преподавать каббалу? Но кто его знает, ведь все ищут Творца. Только потом, когда человек понимает, что это такое, остается. А другие уходят.
Ответ: Как нам определить, кому преподавать каббалу, а кому нет? Поэтому мы и распространяем. Ты не можешь заранее увидеть, кому говорить об интегральном воспитании, а кому - о каббале. Ты должен немного почувствовать человека, его реакцию. Но скоро мы начнем это видеть.
Продолжение вопроса: Надо разделять рекламу: одну делать для этих, а другую – для тех?
Ответ: Да. Вы видите, сколько в мире реклам? И каждый попадается на что-то свое.
Вопрос: Должны ли мы делать конгрессы с профессиональным уклоном? Выходя к людям, надо быть профессиональными преподавателями, специалистами в маркетинге и так далее. Всему этому надо учиться. Но мы сидим, изучаем каббалу, притягиваем свет и меняемся. Свет нас все равно научит, даст нам навыки, или мы должны делать профессиональные конгрессы?
Ответ: Для профессионального конгресса специалистов по распространению вы должны подготовиться. Возьмите лучших специалистов в разных областях и сделайте такой конгресс. Причем, это может быть конгресс и по распространению каббалы, и по распространению интегрального воспитания. Но для этого надо серьезно готовиться. Должны быть доклады, прения, какие-то внутренние собрания, как обычно на больших конгрессах. Это очень серьезная задача.
Продолжение вопроса: Может быть, свет нас этому научит и даст нам эти навыки? Вас ведь никто не обучал!
Ответ: Меня никто не обучал, и я не считаю себя таким безгрешным специалистом.
Продолжение вопроса: В любом случае Вы собрали тысячи людей...
Ответ: Не думаю, что это правильный подход. Я считаю, что распространению надо учиться, это наука. Психологию, философию и науки нашего мира надо как-то связать с каббалой. Всё, с чем мы выходим к людям, надо привести в систему, описать, создать учебники такого типа и так далее. Я считаю, что это необходимо. Экспромтом дело не пойдет.
Сам я точно не готов к этому. И если бы я выходил к внешним людям, а не к своим ученикам, то был бы в постоянном затруднении и постоянно искал, какими методами, всевозможными стилями я мог бы описать всё это эмоционально, здраво, научно.
Это надо приводить в систему. Я за то, чтобы были такие конгрессы, именно международные и серьезные, по обмену опытом. Но для этого необходима очень хорошая подготовительная работа.
Вопрос: Мы говорим о создании новой методологии, нового выхода на распространение ко всем людям?
Ответ: Мы должны преподавать в соответствии с тем, к кому выходим.
Продолжение вопроса: Не превратимся ли мы просто в преподавателей?
Ответ: Бааль Сулам говорил, что можно нанимать людей со стороны, которые смогут вместо нас это красиво сделать. И он говорил так о каббале! Главное, уметь красиво подойти к людям, заинтересовать, привлечь и далее уже работать с ними.
Продолжение вопроса: Не опасно ли отдать это в руки простых рекламодателей?
Ответ: А какая разница? Обратитесь в рекламный офис, они сделают рекламу и приведут людей. А вы будете с этими людьми работать, час или два им красиво рассказывать. Специалисты научат вас, как это делать.
Однажды я был в месячном турне по Америке, мы вложили в рекламу крупную сумму. Офис, который нас рекламировал, сделал нам огромные связи на радио, телевидении. Они умеют это делать, знают, как завлекать, как приводить людей. Не сказал бы, что от этого был большой положительный результат, но в этом я виню только себя. Люди в таком случае приходят случайные, и чтобы заинтересовать их, надо быть мастером. Но когда первый раз выходишь к людям, то неважно, как их завлечь.
Вопрос: Какой должна быть молитва за человечество?
Ответ: Все люди должны узнать, что они представляют собой одно единое желание. И пока они не пройдут все стадии до полного сближения, соединения, слияния в одно общее целое, страдания не исчезнут.
Каббала изучает все эти ступени сближения. Сначала это помещение семени, нашего первоначального желания в группу, как в матку матери. Потом его внутриутробное развитие в группе, когда он полностью отрицает себя, аннулирует, достигая девятимесячного развития.
Затем он рождается вопреки группе, она его выталкивает. И он сам должен из нее выйти. Но, выйдя из нее, он остается вместе с ней, только прикрепляется к ней с еще большим усилием, чем внутри нее. И затем он развивается снаружи, получая от группы не маленький свет нэфеш, как кровь, а уже руах, как молоко матери. Поднимается на ступень выше, из НЭХИ в ХАГАТ. И все это время – в группе! Все это время – во все большем сближении.
Развитие человека говорит о том, что он с еще большим желанием находится внутри группы, входит в нее! В нашем мире мы видим это как бы снаружи: оторвался от матери, вышел, пуповину отрезали и всё, может существовать отдельно. А здесь нет, наоборот, он находится все больше внутри группы. Это означает послеродовое развитие.
И дальше, когда он становится взрослым, то есть его эгоизм становится взрослым, большим, огромным, он еще больше соединяется с группой. И так до тех пор, пока весь его эгоизм не обратится в желание полностью размазаться по группе. Это и есть конец его исправления.
Человечество должно это знать! В принципе, об этом и говорится в "Учении Десяти Сфирот". Ничего другого нет, и это всё – перед нами. Все, что мы проходили до сегодняшнего дня, вся история человечества – это предварительный этап. А сейчас мы начинаем это делать все вместе. Всё человечество как одна единая интегральная, но эгоистическая, пораженная система, в которой постепенно раскрываются недостатки, ущербности, начинает это исправлять.
Вопрос: В группах есть такое разделение: одни очень хотят распространять, а другие считают, что важнее объединение. В принципе, мы понимаем, что и то, и другое важно. Как в группе найти правильный баланс этих двух сил?
Ответ: Группа может сидеть годами, теоретически соединяясь. До тех пор, пока она не выходит на распространение, она соединяться не будет. Я говорю о духовном соединении, а не о таком, когда сидим, закусываем, говорим, льем слезы. Это все глупости.
Распространение дает необходимость соединения (см. рис.1). Вы не можете поднять МАН к Творцу, если у вас нет МАНа от низшего. А ради чего вы живете? Не может быть хорошего, правильного соединения в паре, если у них нет детей. Дети создают семью, без детей это не семья. Поэтому, если мы не занимаемся распространением, размножением себя, если мы не получаем свежие вопросы, и нас не тормошат наши ученики, то группа не укрепляется.
А если есть люди, которые против этого, пускай уходят из группы. А те, кто с трудом, но готовы помогать, пусть остаются. Потом они поймут, что без этого нельзя. Необходимо терпение. Человеку очень трудно свыкаться с альтруистическими действиями, он не видит в них пользы для себя, и поэтому любыми методами пытается сбежать: "Мы лучше посидим, лучше сделаем так или эдак".
Кто не занимается распространением, исчезает. Они превращаются в психологические группы или группы всевозможных приверженцев, сочувствующих. Они занимаются, им интересно, все течет постепенно, никаких изменений, как мертвые.
Вопрос: Какой духовный корень дома?
Ответ: Дом - это минимальная ячейка, где человек может организовывать связь с супругой, причем эта связь может быть и духовной. Для этого она и создана. В будущем, по мере того, как мы будем проникаться необходимостью духовных связей на всех уровнях, естественно, придем к состоянию, когда будем реализовывать эту связь и в семье. Сейчас – я не знаю, надо это или нет. Если вы можете – да, если не можете – нет. Смотрите сами, в чем и как. На самом деле это очень трудно, непросто, но я знаю людей, которые уже много лет пытаются это делать, и что-то получается. Это хороший способ двигаться вперед, но группу семья ни в коем случае не заменяет.
Вопрос: Что Вы думаете о распространении среди женщин для женщин из 99%?
Ответ: В Израиле в нашей группе примерно 70 процентов женщин и 30 процентов мужчин. А в распространении участвуют процентов 90 женщин, и где-то 10 процентов мужчин. Женщины представляют в мировой группе основную силу. Это преданные товарищи, готовые вкладываться бескорыстно. У мужчин такого желания, рвения нет. Поэтому распространение для женщин каббалы и виртуальной, и не виртуальной, и интегрального объединения – очень благодарно. Вы получите хороший отклик. Я считаю, что вам стоит этим заниматься. Может быть, надо брать с собой на всякий случай и мужчин, чтобы показать, что не только женщины этим занимаются.
Вопрос: Как в распространении не подменить каббалу психологией?
Ответ: Это очень просто. Если вы думаете преподавать каббалу, то должны постепенно начать, может быть, действительно с психологии. В каббале очень много психологии. Бааль Сулам одобрял материалистическую психологию и считал ее в чем-то практической ветвью каббалы. Но дальше психология не идет, поэтому она закончилась так быстро: вспыхнула менее чем на 100 лет и на этом угасла. Не бойтесь подменять каббалу психологией, потому что там нечем подменять. Психология заканчивается благополучно на том, что ни к чему не приводит. Мы это знаем и видим на практике. Единственное, что не надо об этом говорить, а плавно от психологии переходить к каббале. Это даже очень возможно.
Я советовал бы начинать с известных психологов, дать им немного развернуться в том, что говорит психология о желаниях человека, чтобы прорваться сквозь границу, в которой мы находимся, а потом постепенно перевести к тому, что надо на самом деле делать с желаниями.
Мы находимся как в коконе, замыкаемся в нем, и не можем прорваться наружу, как лучи, которые не могут выйти за пределы карликовой звезды, такой сжатой, которая не выпускает из себя свет.
Так и мы, наш эгоизм не выпускает нас наружу. Это надо постепенно объяснить людям: как можно узнать и раскрыть наш мир, выйдя за пределы материалистической психологии, открыть себя.
Каббала – это и есть настоящая высшая психология. Само название "психо" означает "душа". Достижение через души. Только надо определиться, что называется душой, в отличие от того, что говорили о ней первые философы.
Продолжение вопроса: Это обязательно должно быть в кругах или может быть в лекционной форме?
Ответ: Начальные знакомства могут быть в лекционной форме. Это может быть даже предпочтительней, чтобы не пугать людей, которые привыкли к такому общению, к такому формату.
А далее, я советовал бы подвести их к необходимости ощутить на себе какие-то внутренние возмущения, предложив им провести некий психологический практикум в группе друг на друге. Вы можете так спокойно войти в каббалу, что они не поймут, где находятся. И это не будет никаким самообманом. Это на самом деле развитие – развитие теории души и практики в том числе.
Вопрос: Вы порекомендовали вернуться к методике обсуждения в круге, когда все говорят живо, обсуждают. И существует стандартная методика, когда мы говорим по очереди, по кругу. И та, и другая методика – хороша. Но, к сожалению, когда мы говорим все сразу, то иногда сваливаемся в балаган или в споры. Какая методика более правильная? Нам еще надо этому учиться?
Ответ: Я считаю, что надо говорить всем вместе, но так, чтобы вы слышали всех. Вы научитесь этому. У вас будет одновременно чуткость к тому, что говорят товарищи, и вы будете чувствовать, где можно добавить, вставить, или даже противоречить, но чтобы это было для коррекции общего мнения.
Я считаю, что так лучше, и не думаю, что правильно отвечать формально один за другим с микрофоном. Микрофон нужен фокус-группе, потому что они говорят в общий эфир, а там тысячи людей, которые должны их слушать. У них нет другого выбора. Остальные десятки должны вести живой обмен, но такой, когда они чувствуют друг друга: как подсказать, как смолчать и все время приводить к общему знаменателю свое мнение, свои желания. Подобно тому, как музыканты настраивают свои гитары: одну струну, потом вторую, потом надо еще чуть-чуть эту и так далее. Такой должен быть настрой.
