Наука каббала и религия – причины возникновения
Почему человеку, в отличие от животных, испокон веков нужно во что-то верить?
Человека волнует неизвестность завтрашнего дня. У животных такого вопроса не возникает, потому что у них отсутствует тревога за то, что произойдет в будущем. Животное подчиняется инстинкту. У человека этого инстинкта нет, а есть, наоборот, тревоги, страхи и сомнения в будущем.
Эти неопределенности вызывают в человеке потребность в вере в кого-то большого, чтобы надеяться, по крайней мере, на его милость, на его сострадание, на его доброе отношение.
Человек думает, что если он не может властвовать над своим завтра, но кто-то может, значит, человеку следует выстроить с этим кем-то, кто властвует над будущим человека, хорошие отношения. С этого возникло обожествление сил природы, что, в конечном итоге, привело к возникновению религии.
Религия возникла на заре человечества. Можно сказать, что потребность в вере зародилась с момента превращения обезьяны в человека, потому что у человека возник вопрос о том, что ожидает его завтра и как объяснить все происходящее с ним.
Человека от животного отличает именно эта тревога о будущем: что будет с моей жизнью, в чем ее цель? И хотя этот вопрос возникает на подсознании и является неоформленным, но именно он отличает человека от животного. Вера необходима человеку, а у животного потребности в этом нет.
* * *
Является ли множество религий следствием роста эгоизма? Если это так, получается, что это закономерный процесс?
Множество религий не является следствием роста эгоизма. Наоборот, в древние времена, когда связи между народами были не сформированы, каждое племя поклонялось своим идолам, согласно своим правилам.
Так что, не рост эгоизма вызывает размножение религий и верований. По мере роста эгоизма люди начинают больше общаться между собой, и это приводит к унификации религий и верований – возникает общая платформа, они перенимают это друг у друга.
Затем возникает уже мировая религия – иудаизм, а потом из нее – христианство и ислам.
* * *
Насколько я понимаю, каббала предлагает познать Творца осознанно, а религия – верить?
Каббала – это наука, она не имеет к религиям никакого отношения. Она занимается исследованием природы, и она объявляет Творца – Природу. То есть Природа является Творцом.
Каббала – это основа всех наук: физики, химии и других. А слова "вера" в каббале нет! Есть отдача, есть получение – два свойства, и методика их правильного соединения в человеке. Вот и всё.
Вера в каббале – это свойство отдачи. Именно так следует трактовать в каббале слово "вера", которое трактуется в религиозных источниках, как "с закрытыми глазами я принимаю нечто неизвестное за факт".
В каббале любое понятие человек должен принимать как предположение для своего дальнейшего раскрытия.
Атеизм – это тоже религия. Это вера в то, что высшей силы не существует.
Вера – это значит, что я принимаю как данность то, чего доказать не могу. И поэтому она может быть у каждого своя и меняться в течение жизни одного человека.
Вопрос в том, что значит "верить" – к чему это обязывает человека. Если ни к чему не обязывает, то это и верой назвать нельзя.
Вера – это сила убеждения, которая существует в человеке, и которая помогает ему преодолевать сомнения, пустоты в жизни. А если это совершенно не добавляет никакой силы в жизни, то я не называл бы это верой.
Все исходит от желания, которое ощущается нами, как неизвестность будущего. Страх смерти – лишь частный случай этого.
Иногда человек старается не думать об этом и прибегает к различным ухищрениям: он принимает таблетки, наркотики, ищет бесконечных развлечений. Чтобы помочь себе, человечек поклоняется какой-то высшей силе. И эта высшая сила, как считается, обеспечивает будущее человека.
Но необходимо понимать, что человек может оставаться в своей религии и при этом участвовать в общем исправлении человечества.
Бааль Сулам в статье "Последнее поколение" пишет так: "Религиозные нормы всех народов, прежде всего, должны обязывать к отдаче ближнему в форме "возлюби ближнего своего как самого себя", чтобы жизнь близкого предваряла собственную жизнь и не мог получать от общества больше, чем товарищ, который не преуспевает.
И такая всеобщая религия предназначена для всех народов, которые войдут в рамки альтруистического общества. А, кроме того, каждый народ может следовать своим традициям, религиозным предписаниям. И ни один народ не может вмешиваться в дела другого".
