Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Бааль Сулам. "Шамати", статья 25: "Исходящее из сердца входит в сердце". Но почему мы видим, что даже если вошло в сердце человека, он все равно духовно падает со своей ступени? Мы видим, что даже если человека впечатляет то, что передает ему учитель, он затем падает с той ступени, на которой принял его учение, направление, мысли.
Дело в том, что когда человек слышит слова Торы от своего рава, т.е. слова учения от своего учителя, немедленно соглашается с ним и принимает на себя обязательство выполнять услышанное всем сердцем и душой, потому что действительно желает, чтобы это свершилось.
Но затем, когда он попадает в другое окружение, то есть под чужие желания, мысли, планы, занимающиеся всевозможными глупостями, а не духовным развитием, в таком случае его мысли и желания подчиняются уже большинству, т.е. тем условиям, тому окружению, в котором он оказался.
А поскольку нет в человеке сил склонить весь мир на чашу заслуг, то мир подчиняет его себе…
Что это значит? Если я оказываюсь в чужом окружении, – это Творец так играет со мной, подставляя мне другие внешние условия, чтобы я укрепился в своих внутренних решениях, которые раньше принял на себя вопреки тем внешним воздействиям, в которых сейчас оказался.
Допустим, я возвращаюсь с конгресса домой в Гвадалахару или Омск, в Ванкувер или Томск – неважно куда. Сидя в самолете, я уже попадаю под влияние другого окружения. Могу ли я оставаться в этих давящих на меня внешних обстоятельствах в том же внутреннем состоянии, которое я ощущал во время всех трех конгрессов: сконцентрированным, устремленным к цели, в приподнятом настроении, ощущающим своих товарищей? Если – да, то такое состояние называется "я властвую над окружающим миром". Если – нет, то мир властвует надо мной.
Но затем, когда попадает в другое окружение, смешивается своими мыслями с желаниями и мыслями большинства, т.е. большого общества, занимающегося глупостями. Тогда, если он не может пересилить себя, его мысли, желания и сердце подчиняются большинству.
Преодоление большинства состоит из двух частей.
Во-первых, понимая, что я отключаюсь от поддержки товарищей, я сам внутренне отдаляю их от себя и отдаляюсь от них.
Во-вторых, я уже не вижу, что все управляется Творцом и мне специально посылается мнение большинства, чтобы я еще больше укрепился в связи с группой, с источниками, и воспринимал внешние воздействия на себя как игру Творца. Ведь Он специально посылает мне так называемых "помощников" – стражников, которые хотя сбросить меня с той горы, по которой я карабкаюсь к Творцу.
Но, несмотря на это, я все равно иду вперед вопреки им, держась зубами за то, чтобы оставаться на плаву в правильном направлении. И насколько воздействует на меня окружение, я не отдаюсь его течению, а гребу к своей цели.
А поскольку нет в человеке сил склонить весь мир на чашу заслуг…
Ведь Творец через весь мир работает на него! И я оправдываю мир, поскольку в действительности он действует так, чтобы помочь мне двинуться вперед, – это значит "склонить весь мир на чашу заслуг".
Но если я не могу склонить весь мир на чащу заслуг, то есть перетащить на свое поле, сознавая, что это Творец специально посылает мне такие препятствия, чтобы я шел вперед еще тверже, еще сильней связался бы с моими товарищами и с целью, – тогда мир становится внешним и из него пропадает Творец. Если я забываю, что это Он мне все подставил и думаю, что мир так воздействует на меня сам по себе, тогда из него уходит Творец, и я отдаюсь этому миру. Мир подчиняет его себе, и он смешивается с желаниями этого мира, т.е. падает со своего направления.
И тогда, после того, как человек подчинился желаниям окружающего мира, он становится как "стадо, ведомое на бойню". И нет у него никакого выбора – он обязан думать, желать и требовать то же, что требует большинство, – то есть находится под властью внешнего общества. Это тоже власть – под властью Творца. Пусть не думает, что есть что-то, что воздействует кроме Него. Но это уже совершенно другое управление, не "ахишена" (ускорение), а "бэито" (в свое время).
В таком случае он выбирает чужие мысли, стремления и низменные страсти, противные духу учения, и нет у него никакой силы противостоять влиянию большинства – он плывет по течению, как и весь мир.
В таком случае, есть для него один совет – привязаться к своему учителю и книгам на внутреннем уровне, что называется, "питаясь от книг и их авторов". Он должен зубами ухватиться за уроки и первоисточники, подбирая то, что ему ближе и что действует на него сильнее всего. Может быть, это какая-то статья или отрывок из "Учения Десяти Сфирот", или песня – неважно что. Главное, чтобы это укрепило его связь с нашим обществом.
И только с помощью слияния с ними человек может изменить свои мысли и желания к лучшему. И никакие споры и уловки не помогут ему в таком случае изменить свои мысли. Спасение – только в слиянии, поскольку слияние является чудесным средством, возвращающим к Источнику.
И только когда находится в связи с ними, он может спорить с собой и красиво разглагольствовать о том, как разум обязывает его всегда идти дорогой Творца, но все это – глупости. После всех доводов и заумствований, с помощью которых он рассчитывает победить свой эгоизм, он твердо обязан осознать, что все его домыслы, красивые выводы, учеба, договора с товарищами – все это ничего не стоит, и все это не то оружие, которым можно победить в войне с эгоизмом. Потому что все эти разумные доводы – лишь следствие вышеупомянутого слияния.
Все зависит от того, насколько человек привязывает себя к группе, ведь он обязан перезваниваться с товарищами, заходить в интернет и связываться с ними, готовить для них какой-то материал, участвовать в повседневной работе. Если этого нет, ничего не поможет.
Распространение необходимо для нас, а не для того, кому мы распространяем. Оно заставляет нас все время двигаться, усовершенствовать себя. Только лишь так!
Я говорю это, исходя из собственного опыта. К сожалению, я могу показать 30-40 человек, которых я когда-то привел к Рабашу. Несмотря на то, что они и сейчас в какой-то степени занимаются каббалой, но если с ними поговорить, можно увидеть, что значит учеба без движения вперед.
И все его разумные доводы, с помощью которых он строит свои выводы, что необходимо всегда идти путями Творца, основываются на его слиянии с учителем. А как только потеряет эту основу, исчезнет вся сила этих доводов, ведь не на что будет ему сейчас опереться. Поэтому человеку ни в коем случае нельзя доверяться своему разуму, а лишь вновь "прилепиться" к книгам и к учителю. Только это может помочь ему, а не разум и премудрости, потому что нет в них духа жизни.
В принципе, в этой статье говорится о том, что все, что ни посылается нам в жизни, посылается специально Творцом, и об этом нельзя забывать. Необходимо использовать все помехи, чтобы идти вперед, все больше укрепляясь в своем движении.
На самом деле никаких помех у нас нет. Это всё только лишь специально воздвигаемые барьеры, препятствия, трамплины. Преодолеем их – пройдем вперед. Не преодолеем – значит, придется преодолевать их окружным путем. Все зависит от нашего участия.
Дело в том, что свыше перед нами не ставят непреодолимых препятствий. Высший свет действует точно под каждого из нас, под наши личные условия. Поэтому возникающие перед нами определенные препятствия, всегда соответствуют нашим возможностям. Это тот же эгоизм, который мы должны исправить на следующей ступени. И если человек об этом помнит, то он все сильней прикрепляет себя к движению вперед, к Творцу, к учителю, книгам, группе.
Поэтому он не попадает под влияние внешнего окружения, а поддерживая с ним хорошие отношения, внутренне остается верен себе и группе. Более того, он начинает постепенно, без слов, влиять на окружение так, что оно вдруг начинает меняться.
Давайте будем держать связь между собой, чтобы та неделя, которую мы провели в единении, в дополнении друг к другу, в прекрасном состоянии, только лишь росла! Ведь все мы разъедемся, и каждому будут предложены свои помехи, а мы должны продолжать держаться в духе поручительства и обязаться в том, что ничто не оторвет нас от группы, что мы будем преодолевать все помехи и чувствовать себя внутри всех остальных, как будто мы и не разъезжались.
Если помехи не растащат нас в разные стороны, мы станем ощущать еще большее чувство связки между собой – именно это нам необходимо. Если мы сможем это сделать, то даже нет слов, на какую ступень мы сразу же попадем. То, о чем мы мечтаем, можно достичь в течение ближайшей недели! Если все мы независимо от расстояний будем думать, чтобы наши товарищи оставались в той же связи между собой как сейчас, нам гарантирован приход Машиаха.
Машиах от слова "моше́х", "вытаскивать" – это явление высшего света, который заканчивает все исправления, вытаскивая человека из его эгоизма в полное слияние с Творцом.
Вопрос: Вы говорите, что нет помех, которые нельзя было бы преодолеть. Почему же бывают случаи, когда помехи всё-таки остаются?
Единственная причина – это слабая предварительная связь с учителем, с группой, с источниками.
Непреодолимых препятствий нет. Нам всегда посылается такая мысль или дается такое желание, которое можно преодолеть. Перед нами возникает следующая ступень – и к ней можно подойти или путем страданий (беито), или добрым путем (ахишена). Если мы идем путем страданий, тогда нас крутят до тех пор, пока мы не разочаровываемся до такой степени, что готовы преодолеть стоящее перед нами препятствие любыми средствами. Но за все это мы платим временем и кровью.
Ели мы идем добрым путем, мы быстро преодолеваем помеху, потому как изначально связаны с товарищами, с книгами, с учителем, и знаем, что помеха идет от Творца. Мы держимся за эту мысль мертвой хваткой, как бульдог, ни на секунду не отпуская ее от себя: "Хотя бы еще немного продержаться, еще секунду, и еще!".
Нельзя думать о том, что ждет нас впереди! Хороший спортсмен знает, что у него есть секунда, которую он должен продержаться, потом еще секунду, и еще – только в таком случае у него будут силы. А тому, кто думает наперед, психологически не хватает сил! Только если мы думаем, что сейчас, в данный момент, нам нужно лишь это, мы концентрируем время, место, усилие, все обстоятельства в одной точке.
Ни сама помеха, ни ее форма, ни обстоятельства от нас не зависят – это может быть всё, что угодно. От нас зависит только связь с центром группы.
Вопрос: Для того чтобы наша просьба к духовному была правильной, мы должны включить в нее объединение, взаимную отмену друг перед другом, а также весь мир, которому мы проводим наше объединение. На чем, прежде всего, нам надо сфокусироваться: на нашей внутренней атаке?
Не надо никакой атаки. Мы должны постоянно держаться все вместе, ведь система, в которой мы находимся, интегральная и вечная.
Мы должны жить в состоянии единения, и тогда поймем, что мы постоянно находимся в этом объеме, что мы вечные и совершенные! А всё остальное – прерывающееся, порочное, умирающее, потому что отрывает нас от вечности, от совершенной сцепки между собой. Попробуйте представить себе, где вечность и совершенство и где наше существование, и почему они разные, и вы увидите, что это две параллельные плоскости. Не следует падать в нижнюю плоскость.
Реплика: Но если я постоянно не атакую, то я как бы падаю.
А ты не атакуй. Клипот (нечистые силы) не надо атаковать, надо просто понимать, что они приходят для твоего правильного развития. Можно, конечно, назвать это и атакой, если тебе так легче.
Потом ты начинаешь любить клипот, благословлять зло и добро, потому что всё это – для твоего движения вперед. И даже более того, все эти помехи являются двигателем нашего продвижения.
Реплика: Выходит, что мы как бы отталкиваемся от помех.
Конечно! Ведь это весь наш материал! Он раскрывается тебе всё больше и больше. Представляешь, твой разум и желания становятся в несколько раз больше, и если ты правильно их используешь, то соответственно в тебе возрастают и силы. И так ты растешь.
В нашем мире ребенок растет от того, что получает и переваривает питание. Этот очень непростой процесс тоже построен на проблемах переработки того, что совершенно ему противоестественно.
Вопрос: В течение прошедших трех конгрессов и особенно после них постоянно проявляется ненависть к Творцу, к товарищам, к точкам в сердце. Как работать с этой ненавистью?
С самой ненавистью работать никак нельзя. Чем больше вы станете "обсасывать" все возникающие в вас отрицательные свойства и чувства, чем больше будете с ними связаны, тем больше будете существовать внутри них и питаться от клипот (нечистых сил). Поэтому в таких состояниях пребывать нельзя.
Я понимаю, что они со всех сторон, как пиявки, въедаются в человека и пьют его кровь. Но вы при этом должны всячески подниматься над такими состояниями во внутреннем устремлении к товарищам, к Творцу. Нельзя ни в коем случае оставаться в клипот – это начнет наполнять вас совершенно другим наполнением, противоположным Творцу, из которого потом очень тяжело выйти, ведь вы начинаете привыкать к нему.
Необходимо обязательно что-то делать! Как только появляются такие ощущения, с ними надо бороться. Начинайте играть, петь, читать что-то из нашего материала, заниматься духовной работой в любом ее виде, только чтобы не пребывать в состоянии, противоположном сближению, не отдаляться от него.
Ни в коем случае не начинать ковыряться, почему появляется ненависть, откуда она, зачем. Даже если в итоге это приведет вас к чему-то хорошему, все равно эти мысли не нужны. Они даются вам как помехи, так начинайте работать против них, т.е. оставьте их в покое. Если вы находитесь в какой-то связи с нечистыми силами, мыслями, даже если вы, в свою очередь, начинаете проклинать и якобы не любить их, но все время находитесь в них, вы питаете их, и от этого они живут.
Вопрос: Как помочь товарищу, который находится в этом состоянии, выйти из него?
Вытащить его в группу, разделить с ним трапезу, но не сидеть и не жаловаться на свою судьбу, а вместе петь, учиться, что-то делать. Помощь товарищу заключается в том, что вы не оставляете его в отрицательных мыслях, а всеми силами вытаскиваете его из них. Только лишь так.
Но если он сопротивляется, вы не обязаны оставаться вместе с ним, и должны демонстративно показать ему, что если он не хочет вашей помощи, то вы покидаете его. Вы не обязаны "умирать" вместе с ним.
Вопрос: Я не могу ничего поделать, когда вижу ненависть и неестественность, подделку в действиях товарищей.
Естественно. А кто из нас тут совершенный? Все мы – духовные уроды. Все мы желаем исправиться. Когда из такого состояния мы немного приподнимаемся к Творцу, мы очень желанны Ему.
Вполне естественно, что я вижу товарищей такими же загаженными, как сам я: в нехороших мыслях, чувствах, планах, во всевозможных отрицательных побуждениях. В данную секунду я, допустим, исправлю их, а в следующую секунду снова в них падаю, – и так все время. Мы хотя бы осознаём сейчас, что все мы сидим в одной большой помойной яме, и все наши неблаговидные мысли и желания – это наше исконное состояние.
То, что вы плачете, это прекрасные слезы осознания нашего состояния. Это уже говорит о том, что на вас влияет Высший свет, и он дает вам понимание того, где вы находитесь относительно него. Это уже осознание зла – не просто какая-то маленькая ступенька, а состояние, из которого можно продвигаться, прыгать вперед.
Поэтому надо превратить эти слезы в слезы радости и благословлять, что Творец дал вам такое осознание вашего состояния и такую поддержку! Вы не просто изолированно живете где-то на финском хуторе и плачете о своей судьбе. Вы находитесь в большой группе, которая обеспечивает вам поддержку. У вас в руках есть целая система мироздания, и вы знаете, где вы находитесь в ней, как она воздействует на вас, и как вам надо ее использовать, чтобы прийти к ее центру, к полному абсолютному равновесию. У вас все это есть!
Так что, ваши слезы – это еще начало, только осознание вашего состояния. Я бы даже сказал, вы плачете по самой себе. А надо поменьше соотносить это с собой, и плакать слезами радости, понимая, Кто управляет вами, на Чьем пути вы находитесь. Это придет. Держитесь за нас, и все будет хорошо.
Вопрос: Можем ли мы создать практический инструмент на основе семинаров, который поможет нам после того, как мы разъедемся по домам?
Я уже говорил об этом практическом инструменте: продолжать держать себя в том состоянии, в каком мы держимся во время конгрессов.
Надо стараться, чтобы отъезд не повлиял на нас. Больше ничего. Но даже если отъезд и повлияет, а мы будем держаться, вы не представляете, насколько наше сопротивление поднимет нас.
Мы должны ухватиться за тот трос, который поднимает нас вверх, в то время как сзади нас тащит обратно окружающее общество, весь мир со всем его мыслями, желаниями и целями. Поэтому мы должны сильнее уцепиться за группу, идущую вперед, чтобы те мысли, которые тащат нас вниз, не оторвали нас от нее. Представьте себе такую картину. Даже если мы немного продержимся, мы все-таки подтянемся выше.
И именно сейчас это движение вперед будет реализовываться в тех людях, которые станут держаться за группу. Я провел над вами определенную работу, а сейчас пришла ваша очередь работать. Вас подключили к заправочной станции, и вы наполнились вдохновением. А теперь вы должны с помощью этого вдохновения, которое вы получили силой, хоть немного реализовать его, иначе оно рассосется с отрицательными последствиями.
Вопрос: Что такое мысли, и как они влияют на общую систему?
Мысли появляются там, где есть несколько желаний, которые находятся в противоречии друг с другом, и возникает необходимость каким-то образом уравновесить их. Если в силу отсутствия разности в желаниях не появляется никакой мысли, тогда работает только инстинкт.
Вопрос: Считаете ли вы, что у нас уже есть возможность приносить все в центр группы и там решать свои вопросы?
Если вы думаете двигаться духовным путем, то есть к свойству отдачи, то у вас просто нет другого выхода. Центр группы является точкой выхода в канал, который ведет нас через все миры к миру Бесконечности. Другого не дано.
Центр группы – это место, где мы уравновешиваем друг друга: все разные, но все равны, все помогают друг другу, хотя совершенно различны. Полностью отменяя себя и впитывая желания остальных, чтобы затем реализовать их, мы формируем одно единое цельное желание и таким образом входим в эту "трубу", по которой поднимаемся к миру Бесконечности.
Вопрос: Можно ли принести в центр группы чисто материальные вопросы?
В группу можно привнести любые материальные вопросы и попробовать решить их со своими товарищами. В любом случае это будет гораздо ближе к истине, чем то, что вы решите сами.
Если все ваши товарищи будут на определенном духовном уровне, взаимно уравновешены (речь идет о более-менее правильной группе), то таким образом вы сможете решать все свои жизненные вопросы.
Вопрос: Как найти ту грань, где я должен проводить личное выяснение, а где обратиться за помощью в группу?
Нет такой грани. Лучше всего делать это в центре группы. Только, конечно, не забивать их своими мелкими вопросами: какую картошку мне взять и почистить, или какой огурец купить?
Вопрос: Коллективное обсуждение и решение является более приоритетным, чем личное выяснение?
До тех пор пока у вас лично внутри не прижилось коллективное мнение, вы обращаетесь к коллективному мнению группы. А затем оно переселится, и станет жить внутри вас. Тогда вам не надо будет никуда обращаться.
Вопрос: Допусти, у товарища возникло желание переехать в Израиль. Может ли он прийти с этим в группу, и то, что она решит, это и будет критерий истинности?
В первую очередь, истинная точка в том, чтобы сделать общественное выше личного. Такие вопросы возникают постоянно. Мы ни в коем случае не противимся переезду человека сюда, откуда бы он ни был. Но, в принципе, он должен, в первую очередь, задаться вопросом: "Где я приношу больше пользы?".
Знаете, как раньше было в России: когда человек оканчивал военное училище, его спрашивали "Где вы хотите служить, товарищ курсант?", – и он отвечал: "Куда пошлет Родина".
Если человек руководствуется именно таким условием, такой планкой, таким уровнем, тогда, конечно, он действительно ценный товарищ. А если он думает переехать из-за климата или от того, что ему здесь будет лучше, – вряд ли.
Поэтому надо узнать и у вашей группы, и у центральной группы, где вы действительно полезны, и после этого решать, есть ли у вас физическая возможность переезда. Но самое главное – где вы действительно принесете максимальную пользу. Это и есть критерий истинности.
Вопрос: Как можно обрести такое ощущение важности группы, чтобы появился настоящий страх в чем-то подвести ее? Как выработать это чувство, чтобы оно не отпускало меня? Или это тоже выше разума?
Беспокойство не подвести группу приходит постепенно под воздействием окружающего света. Никоим образом иначе.
Трепет за группу, за то, чтобы она поддерживала себя и работала на Творца, движение к Творцу, ощущение ответственности, что это зависит от меня, – все это возникает под воздействием Высшего света.
Я не могу создать в себе это искусственно. Я могу пытаться делать к этому определенные движения, но не более того. Наши усилия постепенно приведут нас к этому. Но человек должен постоянно искать в себе, не возникает ли в нем уже такое состояние.
Вопрос: После того, как мы провели с большой мощью и силой такое гигантское мероприятие как конгресс, мы смогли ощутить и понять его настоящий результат. А каково влияние этого конгресса на обычных людей?
Проблема не в том, насколько конгресс повлиял на общество. На этом уровне Творец не влияет на мир так, как влияем на него мы.
Дело в том, что существует влияние света на наш мир через Высшую силу, власть Творца, и влияние света через нас, через нашу власть, наше согласие, через тот усилитель, ту систему, которую мы создаем из себя. Это совершенно другое влияние на мир, которое Творец сам совершить не может. Не в состоянии! А мы можем, потому что находимся на уровне и внутри этого мира.
Допустим, мой ребенок ходит в детский сад. Дома я никак не могу повлиять на его поведение. Тогда я прошу его товарищей, чтобы они повлияли на него на своем уровне, и под их воздействием он начинает с легкостью меняться. А я со своими возможностями ничего не могу сделать.
То есть то, что мы сделали на этом конгрессе, оказало огромнейшее влияние на мир. Но, опять-таки, есть скрытая часть этого влияния и часть видимая – часть, которая проявляется в Высших мирах, и часть, которая уже начинает постепенно проступать в нашем мире.
Во-первых, мы ускоряем движение мира, сокращаем время его созревания.
Во-вторых, во многих людях начинает просыпаться понимание движения, куда мы идем, куда движется этот мир.
Кроме того, начинают просыпаться отдельные личности, которые близки к тому, чтобы в них зародилась точка в сердце, как некогда в вас. И сейчас под влиянием того, что мы сделали такой сильный конгресс, и на уровне нашего мира проявилось более интенсивное воздействие света, в них под воздействием окружающего внешнего поля начинает возбуждаться точка в сердце – их личный потенциал.
И самое главное то, что в итоге мы во многом перетащили наш мир с пути страданий на путь света. Мы действительно добавили в него очень много света.
Вопрос: Я учусь более пяти лет и чувствую, что вся моя жизнь находится в группе. Но в течение последних пяти месяцев мне становится все тяжелее объединяться с товарищами. Даже в материальной жизни я потерял любые желания к чему-либо, не могу ничего сделать. Если я – не физически с товарищами, я не могу двигаться даже ради себя в моей повседневной жизни.
Это потому что ты не чувствуешь, что вся твоя повседневная жизнь, кроме группы, тоже относится к твоему духовному пути.
Допустим, ты работаешь на каком-то предприятии или в бизнесе. Тебе нужно понять, что работа в этом бизнесе – твоя духовная работа. Если во время работы в офисе или на предприятии ты держишь в голове необходимость духовного продвижения, то через все твои движения и действия ты проводишь свою личную духовную энергию. Так надо действовать в этом мире, чтобы он исправлялся.
Вся наша работа в этом мире предназначена для того, чтобы мы действовали друг на друга нашими духовными силами. Поэтому, если ты после урока идешь на службу и работаешь там среди ста совершенно чужих людей, далеких от духовного, но ты приходишь туда с духовным наполнением, – ты через свою работу, как тайный агент, проводишь духовную политику, чтобы они почувствовали это и через них - весь мир.
Это наша работа на духовно неживом уровне. Таким образом, мы связаны между собой и одухотворяем весь мир. Это необходимо для нас! Поэтому наш мир и создан так, что мы должны в нем работать, и потому каббалисты обязывают каждого из нас трудиться на внешней работе.
Попробуйте работать с этим намерением. Вы увидите, как вы преуспеете на работе, как по-другому станут относиться к вам ваши товарищи по работе, и каких успехов вы добьетесь в духовном.
Вы должны правильно сочетать ваши духовные движения и работу. Это непросто, но зато это и есть исправление. Это самое главное, что может сделать человек в нашем мире, а не витать где-то в облаках, когда он слушает Книгу Зоар. Это не исправление.
Мы специально созданы таким образом, чтобы по 10-12 часов в день заниматься домом и работой. Сегодня многие рассуждают так: "Жениться, рожать, воспитывать детей – кому это надо?! Я буду жить с мамой, она мне даст покушать, что-то одеть, а я буду философствовать". Этого хотят современные мужчины.
Необходимо жениться, рожать, работать, учиться и видеть во всем этом реализацию своего духовного потенциала, чтобы одно не отличалось от другого! Чтобы в группе, на работе, в учебе, на семинаре, с женой и с детьми – во всем этом ты был бы внутренне подключен к Высшей энергии через группу и проводил бы ее через себя вниз на всех остальных: на семью, на работу, на весь мир, где бы ты ни был.
Вопрос: Когда мы работаем вместе, то образуется "общая голова", которая помогает делать выяснения и быстро выходить из нехороших состояний. Но с другой стороны я слышу, как товарищи говорят: "Надо просто быть в этом состоянии".
"Надо просто быть" – это возможно всегда или только в плотной связи с товарищами? Или можно натренировать себя чисто психологически?
Можно натренировать себя так, что расстояние или обстоятельства ни в коем случае не будут разлучать вас. Можно это сделать, ведь все зависит только от нашего состояния.
К примеру, мать всегда может чувствовать ребенка и постоянно думать о нем, даже находясь на работе или где-то далеко от него.
Кто вам мешает быть связанным со мной и с первоисточниками?
Вопрос: Зачем тогда нужна такая плотная работа в поручительстве? Что она дает?
Поручительство дает нам то место, в которое мы получим раскрытие Творца. Каждый должен включить себя в поручительство. Без него ничего не может осуществиться. Один – в поле не воин.
Обратите внимание, насколько мы еще не до конца осознаем, что же такое – место, в котором мы раскрываем Творца. Поэтому работать, работать и еще много раз выяснять все понятия и состояния.
Вопрос: Как достичь подобия свойств с Творцом, если Им заранее все уже определено?
Конечно, у Творца всё заранее расписано! Только не расписано, каким образом вы придете к этому состоянию: под воздействием ударов или добровольно. А это имеет очень большое значение.
Иногда нам кажется: "Да какая разница?! Пусть меня бьют, я же все равно рано или поздно окажусь в конце исправления, и все будет нормально". – Нет.
Двигаясь ударами, как непослушный сын, вы этим не даете удовольствие Творцу. Вы пренебрегаете этой возможностью. Рассуждая, что "мне не важно, я устал", – вы на самом деле говорите: "Я не хочу давать Тебе наслаждение". Переведите правильно этот вопрос, адресуйте его Творцу. В таком случае, вы сможете правильно себя направить.
Действительно, любое состояние заранее определено – все 125 ступеней. Но как вы будете приподниматься от одной ступени к другой, это определяете вы.
Поэтому я хочу подчеркнуть, что люди, которые желают просто подняться со ступени на ступень – эгоисты! Они думают только о том, на какую ступень им подняться. Люди же, которые желают дать наслаждение Творцу, говорят: "Мне не важен сам подъем на следующую ступень. Мне важно вести себя так между ступенями, чтобы я давал Ему наслаждение. А ступени не нужны мне, забери их. Я хочу доставить Тебе наслаждение – больше ничего".
Это и называется "полная отдача", когда человек не думает и не просит о вознаграждении. Поэтому здесь вопрос стоит очень остро: желаете ли вы насладиться от того, что вы делаете, или этим вы желаете насладить Творца?
Вопрос: В последние дни мы прошли неимоверное количество состояний. Темп изменений и продвижения становится все быстрее и быстрее. У нас есть множество новых студентов, и среди них такие, у кого действительно сильное желание, но они никак не могут успеть за скоростью изменений. Что мы можем сделать, чтобы помочь той группе, у которой есть огромное желание, но они просто не могут удержаться.
Если я собираюсь куда-то далеко с маленьким ребенком, я сажаю его в коляску и иду вместе с ним. Так мы должны поступать и с новыми студентами.
Надо создать такие условия, чтобы им было легче продвигаться. Можно специально проводить для них дополнительные занятия, чтобы они чувствовали, что им помогают в преодолении. Или даже не чувствовали, а преодолевали эти препятствия. Другого пожелания у меня нет.
У нас есть множество разных уровней: вечерние группы, молодежные группы, начальные группы для изучения каббалы и т.д. Поэтому нам надо заботиться обо всех. Они должны многократно слушать то, что мы прошли на этих и даже на прошлых конгрессах.
Я просматривал материалы прошлых конгрессов, и мне самому это было очень интересно. Ведь ощущая вас нынешних и слушая прошлые конгрессы, я чувствовал разницу между старым и новым кли (сосудом), как это все переливается их того сосуда в этот.
Послушайте конгресс, который был два-три года назад, и вы услышите для себя много нового. У вас есть масса вспомогательного материала. Не ленитесь.
Вы не представляете, какой заряд это вам даст. У вас создастся ощущение, как будто вы каждый день участвуете в конгрессах. Попробуйте это сделать, и вы все время будете под их впечатлением. У вас появится совершенно другая воздушная подушка, и вы станете плыть на ней, как на ковре самолете.
Вопрос: Я слышал, что наша ненависть и наша любовь должны продвигаться в качественном развитии. В идеале мы должны прийти к беспричинной ненависти, а от нее – к беспричинной любви.
Понятия беспричинной любви и беспричинной ненависти нуждаются в уточнении.
Беспричинная любовь – это любовь выше всяких причин. Я прошу вслушаться в это определение! То есть я прошел все причины, которые против этой любви, и в своей любви я выше всех этих причин.
То же самое и беспричинная ненависть. У меня было множество причин любить, а я, вопреки им, безосновательно ненавижу всех. До такого состояния мы тоже должны дойти.
На самом деле не имеет значения, за что я ненавижу товарища, ведь это мне каждый раз подставляется сверху. Я должен над этой ненавистью строить любовь вопреки этой ненависти! Пусть он мне очень неприятен, но я попробую протянуть ему что-то, чем-то угостить, как-то поддержать. Я буду в него вкладывать, и у меня появится к нему доброе отношение, потому что я вложил в него себя.
Кроме того, надо анализировать действия товарища: может быть, он великий в своих делах. Может быть, он делает замечательные вещи, а я его ненавижу за то, что он ковыряется в носу. Нам надо вникать друг в друга, и тогда ненависть к товарищу сменится на участие или даже любовь.
А потом ты увидишь вдруг в нем себя, и себя в нем, и что вы вообще являетесь одним общим целым.
Вопрос: В течение этих дней я чувствовал стыд, любовь, поручительство, Шхину, а так же ненависть к товарищам. Я не пойму, это была одномоментная ненависть на секунду или настоящая ненависть?
Ненависть, конечно, проявляется на каждой ступени. Она становится все более и более явной на высших ступенях, как нам говорится о рабби Шимоне и его учениках. В нашем состоянии она очень маленькая. Это не та ненависть, о которой говорится в Книге Зоар, а скорее пренебрежение, некое безразличие. В общем, это еще несерьезно. Так что не волнуйтесь, все еще впереди.
Вопрос: Когда у кого-то случается несчастье, первая мысль, что "нет никого, кроме Него", но вторая мысль – хорошо, что не у меня. И это малодушие показывает тебе, что копни глубже, и там ничего нет.
Не малодушие показывает, а Творец тебе показывает, что ты – эгоист, и в твоем отношении к другому нет ничего, кроме эгоизма.
Вопрос: И что же делать?
Просить исправиться до состояния, когда ты будешь переживать за другого настолько, что лучше бы ты болел вместо него. Вот когда человек желает переболеть за другого, он становится абсолютно здоровым. Но только если просит это ради исправления.
Вопрос: В чем духовный корень утреннего урока, который продолжается с 3 до 6 утра?
Чтобы вставать с мыслью о Творце и сразу же наводить с Ним связь, потому что далее Он определяет весь твой рабочий день, в течение которого ты должен сохранять во всех реалиях этой жизни ту связь, которую выстроил на утреннем уроке.
Вопрос: Почему мы начинаем заниматься именно 3 часа, а не 2:40 или в какое-то другое время?
Вообще надо заниматься с полуночи, но полночь – это не 12 часов ночи, как мы привыкли считать. Нужно разбить ночь пополам, но и это тоже движущаяся метка. Так что надо начинать заниматься с полуночи.
Вопрос: Почему мы не используем застольную форму урока, которая была при Аврааме? Он приглашал людей к столу, кормил, поил и проводил урок.
Сказано, что у него был шатер, и он зазывал туда всех. Шатер стоял вдоль дороги и проходящие мимо торговцы, погонщики караванов заходили к нему отдохнуть и попить чай. Одновременно с этим он рассказывал им о своем учении.
Вопрос: Мы должны отменять себя перед товарищами, а есть ли что-то такое, в чем не надо себя отменять?
Мы должны отменять себя во всем, кроме тех побуждений, которые направлены в центр группы и к Творцу. Другими словами, нет ничего, в чем бы я не должен был отменить себя – во всем. А что во мне есть?! Вы хотите спросить: "Есть ли во мне какой-то полезный эгоизм, который я могу не трогать и жить с ним в согласии?" – Нет.
Вопрос: Когда Вас спросили: "Что делать, если в группе мне что-то не нравится?", – вы ответили: надо менять свое внешнее и свое внутреннее. Что вы имели в виду?
Мы должны достичь такого состояния, чтобы нам нравилось все, и, несмотря на то, что происходит, мы все равно любили бы своих товарищей.
Нужно менять себя. Ведь вы любите своих детей, несмотря на то, что в них есть масса отрицательных свойств. Почему? Потому что это – свое. Вот и группа должна стать своей.
Вопрос: Наша работа поначалу утомляет, а потом уже занимает…
Это зависит от мастерства. Если вы становитесь мастером своего дела, то работа для вас – наслаждение.
Когда вы наслаждаетесь тем, что делаете, и ваша работа ощущается не как тяжесть, а как отдохновение, выражение себя, – тогда вы не чувствуете усталости, как настоящие художники, которые падали на мольберт и засыпали от физического изнеможения, а не от того, что они сами отрывались от работы.
Вопрос: Иногда я утомляюсь так, что независимо от воодушевления и групповых действий чувствую себя рабом, от которого ничего не зависит. Как из этого рабского состояния перейти в состояние взаимно сотрудничающего?
Надо работать вместе со всеми – и все. Я знаю, что другого пути нет, и мне кажется, что я не могу с этим согласиться, мне тяжело, я бы сделал все по-другому, но – надо, есть Высшая цель.
Невозможно, чтобы я шел к Истине, потому что мне это выгодно. Не существует вместе истины и выгоды. Выгода – только для моего эгоизма.
Высшая цель вынуждает нас двигаться вперед. Этим мы доставляем удовольствие Творцу, поднимаем себя до Его уровня.
Ищите обязанности перед группой, перед товарищами, ответственность перед всеми, поднимайтесь до этого уровня, не опускайте себя. Творец будет вам подставлять различные побочные эффекты. Допустим, сейчас вы вместе делаете что-то хорошее, а Он подсунет вам лучшую работу, лучшую зарплату, лучшие условия и т.д.
Нельзя принимать это в качестве подачки или вознаграждения. Вознаграждение только одно: я хочу раскрыть свойство отдачи и любви как результат моей работы. Поэтому пытайтесь постоянно подтягивать себя все ближе и ближе к свойству отдачи.