Доступ к программе мира – "Новая жизнь" №780
Изучение Торы сопровождало еврейский народ на протяжении веков, но в наше время отношение к этому стало очень неоднозначным.
У светских людей изучение Торы ассоциируется с ортодоксальными верующими, одетыми во все черное, которые раскачиваются над книгой. Что означает указание "заниматься ею день и ночь", если для большинства занятия Торой ограничиваются кратким курсом школьной программы?
Изучение Торы – это совсем не то, что под этим понимается сегодня. Тора – это программа всего мира. Система, которая управляет нашей Вселенной и всеми нами выше времени, движения, пространства, называется Торой. Поэтому занятие Торой означает изучение того, как устроен мир, как он действует, какая программа им управляет, продвигая и развивая нас, как человек должен участвовать в работе этой программы.
Если человек получает доступ к этой программе, то может изучить ее и с ее помощью исправить себя, приведя в соответствие всему миру и общей системе природы. Природа называется Творцом, поэтому истинное изучение Торы – это познание всей безграничной природы, включающей в себя все мироздание.
Занятие Торой – это изучение общей системы природы, ее программы, законов, действующих в ней сил. И мы познаем ее не ради пустого любопытства, а чтобы включиться в работу этой системы. Ведь, несмотря на то, что мы находимся внутри системы, но нам дана некоторая свобода воли и возможность исправить себя, приведя в соответствие системе.
Если я изменяю свою природу и подстраиваюсь к системе, то начинаю входить в нее и понимать. Из обычного человека, живущего на этой небольшой планете ограниченное число лет, я превращаюсь в поднимающегося по духовным ступеням. Мне становится понятна вся природа, ее программа, процесс развития, бесконечность и вечность, присущие природе.
Кроме ощущений в телесных органах чувств на животном уровне, я могу развить в себе систему, подобную всей всеобъемлющей природе, которая называется "душа". Изначально во мне нет души, но я могу ее развить за счет изучения общей системы природы – той программы, которая существует в природе и называется "Тора".
Поэтому изучение Торы – это не простое изучение книги, а работа над своим изменением и подъем на ступень более высокую, чем наша сегодняшняя. Благодаря этому, я получаю возможность видеть мир от края до края, на неограниченные расстояния, поверх времени, движения и пространства. Я узнаю состояния, предваряющие возникновение нашей Вселенной, начало ее развития и конечный итог, к которому она должна прийти.
Я вижу себя в ней – ту вечную часть во мне, которая все время перевоплощается, и понимаю, как она меняется и как помочь ей развиваться самым лучшим образом. А также я понимаю, как можно повлиять на всю реальность, на весь мир, на всех людей, и особенно, на народ Израиля, чтобы все развивались хорошо и правильно.
Сейчас мы беспрерывно страдаем от ударов природы, которая подталкивает нас к развитию острыми уколами, что называется путем страданий, естественного течения времени. Но вместо этого, мы можем заранее сами стремиться к развитию, видя свое будущее состояние и идя к нему добрым путем. Это называется путем "ускорения времени" (ахишена).
Выходит, что изучение Торы предполагает раскрытие в окружающей природе особых сил, за счет которых я и все человечество можем развиваться прекрасным путем к чрезвычайно возвышенной цели, находящейся выше времени и пространства, и позволяющей всем достичь бессмертия и совершенства.
Как видите, это не имеет ничего общего с тем изучением Торы, которое нам знакомо.
Изучение Торы часто представляют себе как простое изучение текста книги. Но надо понять, о чем написано в этих рассказах. В Торе есть четыре языка: "пшат-рэмез-друш-сод" (простое повествование, намек, иносказание, тайна) – четыре ступени понимания материала.
Текст Торы никогда нельзя воспринимать в обыденном смысле, как исторический рассказ.
Это код, который нужно расшифровать. В нем есть четыре ступени понимания, и самая глубокая ступень – это наука каббала. Через нее мы достигаем истины, и потому каббала называется истинной мудростью.
Каждый может расшифровать этот код, но для этого ему нужно изменить себя, развить и расширить свой разум и чувства. Тогда он раскроет, о чем в действительности написано в Торе.
Есть четыре ступени изложения Торы, и каждый из них – это дополнительное развитие относительно уровня, на котором мы рождаемся и живем в этом мире. Тора совсем не предполагает, что ее текст будут понимать буквально, как в любой другой книге. Она ожидает, что человек изменит себя и поймет написанное на более внутреннем уровне.
Представьте себе, что ребенок читает с матерью одну и ту же сказку о том, как принц встретил девушку, влюбился в нее и взял ее в свой дворец. Сын воспринимает из этого рассказа очень поверхностную, примитивную информацию. А мать понимает его более глубоко и видит, что там на самом деле случилось, потому что ей знакома природа людей. То есть каждый понимает рассказ в зависимости от уровня своего развития.
Нужно понять, что прежде всего надо развить человека для того, чтобы он мог понять Тору. Сама Тора подготавливает нас к ее пониманию, если изучать ее правильно. Продвигаясь к любви к ближнему – великому правилу Торы, по мере расширения в себе этой любви, мы учимся понимать Тору на все большую глубину.
Мы воспринимаем реальность, в которой живем, в более широкой, глубокой, многогранной форме. И тогда мы действительно видим в ней четыре ступени.
Любовь к ближнему начинается с близких людей и расширяется до своего народа, а потом до всего мира. И если все человечество становится мне так же близко, как собственные дети и я сам, то из этого чувства я могу понять, о чем говорит Тора, а иначе – нет.
Кто кого развивает? Тора развивает человека или человек должен развиться, чтобы понять Тору?
Человек может развиться только путем изучения "внутренней Торы", то есть каббалы.
Любовь к ближнему раскрывает в нас новые ощущения, позволяющие выйти из себя наружу. Сейчас я все хочу притянуть к себе и исследовать внутри себя, только для своей пользы. Если же я выхожу наружу и начинаю любить ближнего, то ощущаю реальность, находящуюся вне меня. Она уже не зависит от того, как я к ней отношусь и сколько от нее выигрываю – она такая, как есть сама по себе, как будто я не существую.
Действительность уже не преломляется в моих чувствах и разуме. Ведь выйдя из своего эгоистического восприятия, я обретаю чувства и разум общей системы, которые обеспечивает мне Тора. Это уже чувства и разум высшей ступени, с которыми я способен почувствовать и понять всю природу в ее подлинном виде.
Благодаря этому, я достигаю вечности и совершенства, присущих природе. Я уже не вношу в природу помехи, как прежде из-за своей ограниченности, стереотипов, неправильного понимания и восприятия в материальных чувствах и разуме, приобретенных за время жизни в этом поколении.
Получается, что Тора поднимает меня на ступень вечности и совершенства. Я даже перестаю зависеть от своего тела. Тело может вдруг заболеть и умереть, а я остаюсь в том же сознании, в том же разуме и ощущениях, которые приобрел. Поскольку Тора вечна, она и меня делает бессмертным человеком – вечной сущностью, которая называется "душа".
Что нужно для того, чтобы Тора сделала из меня вечного человека – перечитывать ее снова и снова?
Недостаточно простого чтения. Даже если выучить Тору наизусть – это не поможет. Человека развивает только та особая сила, которая тоже называется "Тора", от слова "инструкция" (ораа) и "свет" (ор).
Она развивает в нас новое восприятие, позволяющее видеть не материал, а действующие вокруг и внутри него силы – новый разум и чувства в области, не связанной с нашим эгоизмом, с материальным существованием, с телом. Тора строит в человеке новый орган восприятия, называемый "душа".
И это возможно только обучаясь у правильного учителя, который учит своих учеников, как благодаря правильной связи между собой вызвать на себя воздействие Торы.
Выходит, что недостаточно простого чтения, а необходимо правильно изучать Тору?
Тора – это свет, сила, находящаяся вокруг нас. Но для того, чтобы эта сила начала на нас влиять, нам нужно принять особую форму. Как желая загореть на солнце, мы подставляем себя под его лучи, так же нужно подставить себя под воздействие света Торы.
А для этого необходимо находиться в обществе товарищей, особым образом взаимно связанных между собой и помогающих друг другу. Так от любви к творениям мы приходим к общей любви.
Практически развивая в себе любовь к ближнему, мы выходим из своих эгоистических пределов, желая соединиться с другими всем сердцем и душой. Разумеется, речь идет не о физических действиях, а о влиянии друг на друга. Любить – это значит, знать желания другого и наполнять их в меру своих способностей.
Чем больше моя отдача отделена от меня самого и близка к желаниям товарища, тем сильнее на меня действует общая сила, называющаяся "Тора", и изменяет меня так, что я действительно могу отдавать и действовать на благо другим. После приложенных мною усилий к соединению с товарищем я получаю доброе воздействие Торы и передаю его ему.
А когда человек просто читает Тору, как мы привыкли видеть, ее сила влияет на него?
Свет воздействует только на каббалистов, которые ищут его воздействия. Это значит, что человек каждое мгновение старается использовать все средства для того, чтобы измениться и достичь любви к ближнему, а от нее перейти к любви ко всему миру, чтобы уподобиться Торе, свету, высшей силе и подняться на ее уровень.
Каббалист учится для того, чтобы исправить себя и подняться на ступень вечности и совершенства. Именно к этому призвана привести человека Тора – поднять его на высоту будущего мира.
"Изучать Тору день и ночь" – значит в любых состояниях: светлых и темных, стремиться достичь любви к ближнему, от которой приходят к любви к Творцу. Нет другого пути. Работая с книгой, человек все время притягивает к себе свет Торы, возвращающий к источнику.
Он старается своей учебой вызвать воздействие силы, которая изменит его и сблизит со всеми людьми, приведя к раскрытию Торы. Для этого нужно заниматься в каббалистической группе и стремиться к объединению. Только в таком случае на нас воздействует свет Торы и дает нам новую природу единства и любви. С помощью этой силы мы начинаем раскрывать Тору.