Глава "Рээ" – передача 5, 13 июля 2016 г.
И приноси жертвы всесожжения твои, мясо с кровью, на жертвенник Бога, Всесильного твоего: кровь же других жертв твоих следует вылить у жертвенника Бога, Всесильного твоего, а мясо ешь. [Тора, "Дварим", "Рээ", 12:26]
Кровь – это самая низшая эгоистическая ступень, которую труднее всего исправить. Поэтому кровь надо удалять из мяса, ведь мясо олицетворяет животный уровень, самое сильное проявление эгоизма.
Все законы так называемого кашрута, впрочем, как и все религиозные законы, предписанные Торой, обоснованы только этим. Указания, как пить, есть, как готовить пищу, сколько выдерживать, сколько варить, какие виды неживой, растительной, животной природы можно употреблять и т.д., сводятся лишь к одному – к приему пищи ради наслаждения Творца.
Это значит, что вкушая пищу, я получаю наслаждение ради Творца, которое параллельно соответствует наполнению сосуда моей души высшим светом.
Поэтому, когда в земных понятиях описывается, как правильно забивать скот, свежевать и кашеровать его, т.е. удалять из мяса кровь, замачивать, засаливать, сколько варить и как есть, то речь идет не о мясе, скоте или человеке, который будет употреблять это в пищу, а каким образом он может принять высший свет, причем очень большого уровня – уровня Хохма, ради отдачи.
Иными словами, Тора описывает, как человек должен подготовиться к приему высшего света. Во-первых, убить в себе животное и разделать его – осознать все свои внутренние желания, свойства, мысли, намерения. Затем разрубить тушу, т.е. отделить хорошее от плохого. Потом засолить (законсервировать) мясо, чтобы оно больше не портилось, и замочить определенным образом.
Мясо варят в определенной посуде и определенное количество времени до полной готовности. Это означает, что эгоистическое желание и свет, который должен его наполнить, должны быть обработаны и полностью подходить друг к другу со стороны желания и со стороны света. Только после этого все готово к употреблению.
И тогда можно принести это к коэну – к своему самому высшему состоянию, в котором ты связываешься с Творцом, благодаря тому, что сделал над собой все исправления: убил в себе животное, разделал и приготовил его животные свойства таким образом, что сейчас можешь употребить их на отдачу. Ведь отдача не относится к животному уровню. Так ты строишь из себя духовного человека.
Вся цепочка физических действий рассказывает в очень подробном виде о духовных свойствах, поскольку в нашем мире в обиходном виде есть все их следствия.
Все великие каббалисты писали свои книги только из постижения высшей системы, высших сил, высшего управления. Именно исходя из своих постижений, Моше написал Тору как историю перехода пустыни Синай в течение сорока лет. На самом деле речь в ней идет только о духовных действиях.
То же самое Рамбам и другие каббалисты. Каждый брал для себя какую-то особую, близкую ему земную форму изложения и описывал духовные явления.
Но что интересно: когда ты излагаешь это на земном уровне, то получаешь такие законы, соблюдая которые, общество становится совершенно другим. Оно как бы консервирует себя, предохраняя от плохих внутренних проблем.
Этот уровень, называемый "неживой святой" ("домем дэ кдуша"), бережет человека от многих проблем, поскольку на него нисходит определенная подсветка высших сил. Несмотря на то, что он ничего не понимает, а просто выполняет традиции, он хранит себя.
Однако цель не в этом, – это всего лишь минимальный уровень сохранения. За ним следуют растительный уровень, животный и "человек", на которых от нас уже требуются определенные усилия по изменению своего внутреннего состояния.
А первый уровень – "домем дэ кдуша" – не требует ничего, кроме одного: "Законсервируйся". Тебе дали эту традицию, неукоснительно выполняй ее.
Но если ты ее не выполняешь, ты падаешь с этого уровня. Выполнять – значит постоянно работать против непрерывно растущего эгоизма. Необходимо все время подниматься, чтобы компенсировать нисхождение эгоизма. Невозможно быть просто духовно неживым, потому народ Израиля упал с этого уровня.
В те времена мудрецы, преподавая на духовно неживом уровне, старались подтянуть народ к б́ольшим ступеням, чтобы они сами шли вперед и духовно росли. Но народу казалось, что им достаточно оставаться таким же: "Почему я не должен быть таким же, как мой дед?! Я все выполняю, как требуется" – человек даже не ощущает, что делает все чисто механически.
Таким образом, происходит так называемое нисхождение поколений, вплоть до того, что мы видим сегодня. И все только потому, что они оставили духовный подъем. Ведь невозможно без духовной компенсации растущего эгоизма оставаться на том же уровне.
Когда истребит Бог, Всесильный твой, народы, к которым ты идешь, чтобы изгнать их от себя, и ты изгонишь их, и поселишься в стране их, остерегайся, чтобы не попал ты в ловушку, следуя им, после того, как уничтожены они будут перед тобой, и чтобы не обращался ты к богам их, говоря: "Как служат народы эти богам своим, так буду делать и я". [Тора, "Дварим", "Рээ", 12:29-12:30]
Народы – это внутренние свойства человека. Когда он входит в Землю Израиля, ему раскрываются страшнейшие проблемы – его злые свойства, называемые народами мира, которые растаскивают его по частям. Поэтому он должен быть очень осторожен. С одной стороны, перед ним раскрывается новый уровень постижения, а с другой стороны, одновременно – уровень проклятия.
Как сказано: "Даю тебе возвышение и нисхождение. Или подъем, или падение. Или благословление и проклятие".
Все это идет параллельно, потому что ты не можешь подниматься по духовным ступеням, если при этом не будешь раскрывать в себе страшные, неприятные, огромные эгоистические пласты и исправлять их. Именно на их исправлении строится подъем.
Человек, который продвигается в постижении духовного мира, должен радоваться, что его эгоизм растет, и он чувствует, что становится хуже. У него пропадает желание к духовному возвышению. Он ничего не хочет, становится жестче и грубее с другими. В его жизни возникают всевозможные проблемы. Он видит весь мир и себя гадким, и не может ничего с этим сделать.
В нем раскрывается эгоистическая ступень внутрь – на себя, и внешне – на всё остальное, вплоть до Творца. Это и есть тот эгоизм, который стал намного больше, чем до вхождения на эгоистический уровень, называемый "Земля Израиля". И теперь, на этом уровне, человеку придется серьезно работать над собой.
Но самое главное для него – осознать, что все падения, невзгоды, проблемы, наезды со всех сторон нужны для его духовного подъема. Вдруг его начинают изобличать в чем-то, предъявляют всевозможные претензии со стороны окружающего общества, изливая не него нелюбовь, ненависть, пренебрежение. Это все серьезно задевает человека, наносит удар по его "я".
Причем, проблемы приходят и со стороны семьи: от жены, детей, друзей, родственников.
Поэтому самое главное – понять, что все это делает Творец, который из любви к нам посылает невзгоды, желая привлечь к Себе. И надо научиться "целовать палку".
Когда это проходит по нашей плоти, человек ничего не может сделать. Но затем он начинает немного соображать, сопоставлять одно с другим, потихоньку осознавать, и делать шажок вперед. И так он передвигается маленькими шагами. Но каждый раз раскрытие зла говорит о том, что впереди подъем.
Вопрос: Можно ли в этот момент оправдать то, что происходит?
Нет. Никак! Так и сказано: "Нет праведника в Земле Израиля, который бы сделал добро и перед этим не согрешил". А все грехи заготовил для нас Творец и только раскрывает их нам.
Находясь в ощущениях внутри "прегрешений", ты понимаешь, что это весь твой мир и ты – в нем, поэтому не можешь посмотреть на них со стороны. Люди могут красиво говорить об этом, а когда попадают в такие ситуации, то становятся абсолютно полными их участниками, и им невозможно ничего сказать.
Окунаясь в так называемые грехи, мы ничего не можем сделать, в этом у нас нет никакой свободы воли.
Свобода воли лишь в том, чтобы создать себе такое окружение, такую атмосферу, которая, несмотря на падение, помогала бы издали своей подсветкой быстрее подняться и начать духовный подъем.
Вопрос: Сказано в Торе: "Когда истребит Бог народы, к которым ты идешь…" Разве мы не сами истребляем "народы" – свои эгоистические желания?
Человек ничего не может сделать сам. Наоборот, он соглашается со своими эгоистическими желаниями, готов жить их жизнью.
Когда человек входит в Землю Израиля, то есть в намерение ради отдачи и любви ко всем, он наталкивается на свои злые свойства и видит, что хочет думать только о себе. Он желает развлекаться, жить в свое удовольствие, как говорится: жизнь удалась.
Реплика: Дальше сказано: "…и поселишься в стране их, остерегайся, чтобы не попал ты в ловушку, следуя им, после того, как уничтожены они будут перед тобой".
Человек пытается уничтожить в себе эгоистические желания. Именно поэтому его больше всего тянет к ним.
Уничтожить что-то снаружи нетрудно, ведь эгоизм помогает нам в этом, а попытаться уничтожить эгоистические свойства внутри себя очень тяжело. Кажется, я убил их, сжег, растер, пустил пепел по ветру и вдруг опять раскрываю в себе.
Ловушка? Это не ловушка, а помощь свыше, чтобы мы все время исправляли себя и искали свои эгоистические желания, как ищут квасное в темных углах со свечой перед Песахом: не остались ли у тебя крохи эгоизма – так называемый "хамец" (квасное).
Так мы ищем неисправленную Малхут в каждой сфире.
Не делай так Богу, Всесильному твоему, ибо все, что мерзко для Бога, то, что ненавидит Он, делали они богам своим; ведь даже сыновей своих и дочерей своих сжигают они на огне богам своим. [Тора, "Дварим", "Рээ", 12:31]
В процессе исправления эгоизм все проигрывает и в итоге умирает. Ведь дочери и сыновья – это будущие свойства, будущие действия человека, его состояния, и надо следить, чтобы они были живы, чтобы сам он не сжигал и не убивал их.
Иными словами, наши желания должны пройти исправление, и после этого правильно идти вперед, иначе ты словно сам убиваешь своих детей, сжигаешь их, отдаешь своим богам – то есть эгоизму.
Все, что Я заповедую вам, строго исполняйте; не прибавляй к этому ничего и ничего не убавляй от этого. [Тора, "Дварим", "Рээ", 13:1]
Все измерения духовных действий должны быть очень четкими. Человек не может сделать ни меньше, ни больше.
Если он сделает меньше того, что может выполнить на отдачу, значит, он пожадничал, недодал от себя. А если сделает больше, значит, необдуманно привлек к этому свой неисправленный эгоизм.
Надо отрезать точно по грани, понимая, что до определенного состояния можно работать на отдачу, а дальше нет. И тогда будет четкое разграничение – ни больше и ни меньше.
Все это решается в голове духовного парцуфа. Душа имеет головную и телесную часть. Головная часть решает все проблемы, а телесная их реализует.
Вопрос: Может ли телесная часть не согласиться с головой?
Нет, не может. Но подтверждение того, что ты реализуешь, должно быть именно в материальной, телесной части. То есть голова должна четко знать, что ты можешь позволить себе в теле. В материальном мире это редко случается, а духовный путь только на этом и построен.
"Не прибавляй и ничего не убавляй" – это абсолютно четкое, заранее выверенное действие.
Если ты делаешь в голове расчет "не больше и не меньше", значит, с тобой в теле точно ничего не произойдет. Ты не пойдешь ни в клипу (нечистые свойства) правой, ни в клипу левой линии.
Если восстанет в среде твоей пророк или сновидец и даст тебе знамение или чудо, и появится знамение и чудо, о котором он говорил, чтобы сказать: "Пойдем за богами иными, которых ты не знал, и будем служить им", – то не слушай слов пророка этого или сновидца этого, ибо испытывает вас Бог, Всесильный ваш, чтобы узнать, любите ли вы Бога… [Тора, "Дварим", "Рээ", 13:2-13:4]
Все, что происходит в мире, делается Творцом. А Он – очень ревнивый. Он все время посылает нам всевозможные соблазны, чтобы мы доказали, что все-таки привержены Ему. Причем соблазны посылаются так, что мы уверены, что делаем все правильно, и не можем не согласиться с ними.
К примеру, мне говорят: "Ну, что ты... Разве так поступают?! Не может быть, чтобы это делал Творец! Смотри, у нас есть доказательства от Него самого! Как же мы можем слушать тебя? Извини, но лучше мы будем слушать самих себя".
Причем, кто это говорит? Даже не посторонние люди, а мои свойства во мне. В этот момент доказательства и власть есть именно у тех свойств и сил, которые уводят меня в сторону. Мне кажется, что это не эгоизм, а вроде бы правильные желания.
Разве при разрушении Первого и Второго Храмов люди знали, что идут эгоистическим путем?! Об этом мы уже читаем в документах истории. А они считали, что действуют абсолютно верно, что иначе нельзя, что таким образом они делают добро и приближаются к Творцу! А ведь они были на высоком духовном уровне и назывались воинствующей частью общества.
Надо понимать, что Творец тут очень серьезно играет с нами, а мы должны пытаться заранее заручиться внешней поддержкой.
Но сегодня мы находимся в другой тенденции. Во времена Храмов тенденция была такова: привести народ к разбиению, к распылению, к смешиванию с остальными народами мира. А сейчас наоборот – сбор и оформление народа в единую систему, и распространение силы объединения из нее наружу. Объединение начинает постепенно эманировать и распространяться на все остальные народы мира.
Все мы и каждый из нас, лично, должны поменять направление, парадигму, многое исправить. В этом и заключается выбор духовного пути вместо эгоистического земного существования.
Реплика: Мы привыкли к прямым доказательствам, к опытам, к науке, которая показывает нам реальные результаты.
Сейчас, благодаря той же науке, мы подходим к тупику, упираемся в стену. Наука разводит руками, не зная, что делать. Причем это будет проявляться на всех уровнях.
Агротехника, зоология, биология и прочие простые земные науки, которыми человек занимался тысячи лет, вдруг перестанут работать. Мы окажемся в мире, в котором не только потихоньку теряем вожжи управления им, а даже понимание того, где мы находимся и чем хотим управлять.
Во-первых, мы увидим, что вожжей-то в наших руках нет, и во-вторых, где эти "кони" – системы, которыми мы когда-то управляли. Их нет, мы их не видим: что-то здесь крутится вокруг, но все как будто бы во сне.
Только в науке каббала можно найти ответ на вопрос, что происходит с нами, и что мы должны делать, чтобы действительно взять систему управления в свои руки, стать творцом своей судьбы и той цели, к которой мы должны прийти.