В нашем мире есть всего лишь один учитель, инструктор и рав – это Творец. Нет никого другого! Творец или высшая положительная сила управляет всем и созидает относительно отрицательной эгоистической силы.
А все остальные – участники этого процесса, какие бы должности они ни занимали. Они сортируются лишь по состоянию принадлежности к этому Учителю – насколько больше они понимают Его и проводят Его линию, или наоборот. Только это отражает их состояние и говорит об их уровне.
Я называю себя инструктором, потому что пытаюсь объяснить людям, как я понимаю своего духовного учителя, и как я понимаю Учителя – Творца. Я обучаю людей, как найти путь к высшей силе.
А в общем, я считаю, что в нашем мире у любого человека нет никакой другой миссии, кроме этой, поскольку самое главное – понять каким образом ты связываешься с Творцом, ведь Он всем управляет.
Связаться с Ним можно только через группу, десятку, – в большей связи, в большей взаимности, в растворении себя в других и во внутреннем привлечении всех, абсорбируя их всех в себе.
Это и есть тот путь, по которому надо идти. И тогда вы найдете и учителя, и инструктора, и друга, и рава в одном лице.
В каком случае учитель становится передатчиком духовной энергии для ученика?
В том случае, если учитель может сделать из себя "канал", по которому высший свет будет проходить через него к ученику. Или, по крайней мере, помочь ученику соединиться с десяткой, которая начнет воспринимать высший свет.
Но не замыкать на себя ученика?
В каббале этого быть не может!
Я вспоминаю Рабаша – самого последнего великого каббалиста и моего учителя. По нему никогда не было видно его величия, его огромной значимости.
Сейчас мы читаем его статьи, которые были написаны при мне. Я помню все, что происходило тогда, до мелочей: время года, как мы сидели на скамейке в парке, как он писал, – помню буквально все, вплоть до звукового фона. А сегодня, перечитывая его статьи, я вижу, что понимаю их намного глубже, чем прежде. Ведь прошло столько лет.
Учителя никогда нельзя оценить сразу. Дело не в том, что он скрывает свой внутренний мир. Никто ничего от нас не скрывает. Я думал: "Перееду к нему, буду рядом с ним, вот тогда потрясу его, вытащу из него все, что у него есть!" Нечего вытрясать, он готов передать тебе все. Только насколько ты сможешь понять его… – это вопрос.
Поэтому ученик и учитель – две ступени. А насколько ученик может приблизиться к учителю, чтобы воспринимать от него, – это уже проблема.
Как должен относиться ученик к учителю, если хочет подняться духовно?
Ученик должен относиться к учителю как к Творцу. Даже к товарищу он должен относиться так же, ведь если это средство достижения и раскрытия Творца, то само средство в духовном мире тождественно цели.
Как найти правильного учителя? Как не ошибиться, если я нахожусь во власти эгоистических иллюзий, учитель – в антиэгоизме, и сказано: "Есть много путей к Творцу".
Насчет того, что есть "много путей к Творцу", надо еще разобраться. Не прикрывайтесь различными громкими фразами, которые ваш эгоизм может толковать как угодно.
Учитель – это тот, кого, в духовном смысле слова, беспрекословно воспринимают в напутствии к Высшему. Иначе вы пойдете своим путем, а он уже заранее обречен.
Но если я нахожусь во власти эгоистических желаний, как я могу определить тот ли это учитель или нет?
Никак! Как неизвестен путь человека в жизни, так неизвестен и путь его к учителю.
Как я могу объяснить, почему я выбрал Рабаша? Не тем же, что однажды зимним вечером я поехал за 30 километров в другой город, там случайно зашел в темное, сырое помещение, и в боковой маленькой комнатке нашел шестерых стариков, среди которых был Рабаш. Как можно такое представить?! Никак. Это высшая судьба, рок.
Кроме того, этому предшествовал многолетний поиск, но рационально объяснить это никак нельзя.
Поэтому, находясь в поиске своего учителя, многие приходят и уходят. Может быть, им посчастливится найти кого-то другого.
И я за то, чтобы искали. Сказано, что человек может учиться только в том месте, к которому прилепляется сердцем.
Очень часто, отвечая на вопросы, Вы говорите, что Творца не существует. А еще чаще, что существует только один Творец – "нет Никого кроме Него". Как это понять? Так существует Творец или нет?
Дело в том, что изначально Творца как такового нет.
Творец – это то, что ты создаешь из своих альтруистических желаний, намерений, действий. В той мере, в которой ты их строишь со своими товарищами, ты Его и раскрываешь.
Аморфный высший свет, называемый "Ацмуто", существует вокруг нас всегда. Он не осязаем, не имеет никакого вида, не облачается ни во что. А Творец – это нечто, что ты улавливаешь своим детектором, своими духовными свойствами, которые создаешь в союзе с товарищами.
Поэтому Бога нет! О Творце сказано: "Вы создаете Меня".
В мире 2% атеистов, остальные 98% – верующие. Но такого Бога, как представляют себе эти 98%, нет, а есть то, что мы постигаем в наших исправленных чувствах. И это называется "Творец".
Поэтому Творец на иврите "Борэ" – от слов: "бо" (приди) и "рэ" (увидь). В той мере, в которой ты приблизишься, возьмешь, ощутишь, в той мере ты постигнешь Его, это и будет Творец. Он для тебя будет твой, и каждый день – другой. И так для всех.
Наука каббала говорит о том, каким образом достичь этого постижения.
У каждого своя миссия в этом мире. Как не стать похожим на учителя, при всем уважении и любви к нему, и остаться на своем курсе в этом пути?
Не волнуйтесь, вы и не станете на него похожи. Вы будете развиваться именно в своем ключе и в своем виде.
Внешне, в результате совместного общения, у вас, может быть, появятся какие-то грамматические обороты речи учителя, или еще что-то подобное, но к духовному это не имеет никакого отношения. В духовном каждый будет уникален.
Вы считаете, что быть не похожим на своего учителя – это правильный посыл?
Это не имеет значения. Пусть думают так или по-другому, а кривая всегда выведет на прямую. Раньше или позже они это поймут, все устроится.
В этом отношении я не даю наставлений. Ученик постепенно должен сам все понять.
Что означает: ученик получает весь свет своей души через учителя? Разве источник он, а не мир Бесконечности?
Если моя душа развилась раньше вашей души, и оказалось, что вы – мой ученик, то естественно, по иерархии вы получаете через меня.
Дело в том, что система душ взаимосвязана. Те души, которые частично или полностью уже прошли свое исправление и поднялись на определенный уровень, проводят свет через себя на остальные души.
Все устроено в такой последовательности. С одной стороны, вы добавляете мне свой эгоизм, а с другой стороны, я, благодаря вашему эгоизму, провожу на вас высший свет. А затем и вы тоже будете проводить его на какого-то еще. Несомненно, вы и сейчас это делаете, только еще неосознанно.
Другого выхода нет, все равно вы являетесь моим духовным ребенком.
Поделитесь опытом, как правильно пользоваться учителем-каббалистом? Дайте пару основных принципов успеха, как использовать такой подарок высшей силы?
Если учитель вам что-то советует, постарайтесь, по крайней мере, выполнять это.
Самый главный совет – присутствовать на моем ежедневном утреннем уроке.
Следующий совет – найти себе десятку, желательно физическую, а не виртуальную, пытаться быть в контакте с ней, вместе заниматься и выполнять все, что мы делаем в десятке.
Если в вашем регионе устраивается конгресс, то сделайте все возможное, чтобы присутствовать на нем.
И, конечно же, занимайтесь распространением в той мере, в которой вы можете уделить этому время.
Последовательность такова. Самое главное – это утренний урок, затем соответственно работа в десятке, распространение и участие в конгрессах. Больше ничего не требуется.
Что надо сделать мне или группе, чтобы ученик мог стать для учителя не учеником, а младшим товарищем?
Все происходит постепенно, по мере того, как люди поднимаются, начинают ценить духовную работу, понимать, что сами они не в состоянии ничего сделать.
Они избавляются от иллюзий и начинают лучше понимать, что же такое духовное возвышение. Ведь оно приходит не просто за счет эгоистических действий или усилий, и локтями здесь никого не растолкаешь.
Наоборот, у нас есть единственная возможность немного наступить на себя, сблизиться с другими и в этом сближении попытаться найти то место, которое раскроет Творца. Это место возникает из взаимного сочетания моих и чужих свойств, когда они соединяются между собой.
Но все происходит постепенно, и тот, кто с нами занимается, придет к этому.
Возможно ли такое состояние, чтобы ученики стали товарищами учителю?
Есть такое понятие, как ученик-товарищ или учитель-товарищ. Но в наше время это уже довольно расплывчато. Обычно так говорят, когда учитель занимается с учеником один на один.
А вообще, это, конечно, возможно, даже со многими учениками, но пока еще не на нашей нынешней ступени.
Что значит на практике относиться к товарищу или учителю как к Творцу? Беспрекословно оправдывать так же, как непонятного Творца?
То, что говорит и чему учит учитель, ученик должен пытаться впитать в себя и соответственно этому вести себя с товарищами так, чтобы в конечном итоге создать связь, в которой раскроется Творец. Это зависит от типа связи между ними.
Ведь для того чтобы достичь первого духовного свойства между собой (уровень "нефэш" – самый маленький свет) и раскрыть в нем Творца, надо раствориться в товарищах, стать зародышем (убар), как капля семени в матке матери. И так – каждый относительно других. Тогда эта группа (десятка) создаст необходимое условие.
Но это невозможно им сделать самим, и они не должны к этому сами стремиться! Это все равно что хотеть взлететь без крыльев. Вся работа построена не на этом. Проблема в том, что люди устремляются к этому сами, физически.
Не надо этого делать! Не надо оказывать давления друг на друга, пытаться настаивать на физических действиях: мы будем больше обниматься, больше читать, больше… Нет.
Надо больше просить Творца, чтобы Он это сделал для нас, ведь все другие наши просьбы и ожидания – сугубо эгоистические. Когда вы обращаетесь к Творцу, тут уже поневоле вступает в действие альтруистическая составляющая.
Почему истинное величие учителя всегда скрыто от нас?
Потому что вы не можете ничего увидеть.
Допустим, я – ваш учитель. И что дальше? Можете смотреть на меня сколько угодно, но никакого величия во мне вы не увидите.
Вы увидите во мне только старичка, который очень хочет, чтобы люди стали изучать науку каббала, причем не по его книгам, а по истинным источникам Бааль Сулама и Рабаша. Можно взять Книгу Зоар и труды Ари – пожалуйста, но они намного труднее и дальше от нас.
Я до определенного уровня просто знаток методики сближения с Творцом. Методист! И это преподаю вам.
Величие учителя, так же как и величие Творца, зависит от ученика. Творец раскрывается нам только в мере нашего ощущения Его величия. Почему Он скрыт? Потому что ты Его ни во что не ставишь.
И учитель – в этой же мере. Откуда ты знаешь своего учителя? Ты его не знаешь. Поэтому все зависит от его величия в твоих глазах. И только!
От чего зависит начать не только слушать, но и, наконец, услышать, что говорит учитель?
Услышать – это уже проблема. Для этого нужно находиться с учителем или с Творцом в определенной связи.
Слух – это уровень Бины, когда ты можешь быть абсолютно нейтральным, что бы ты ни услышал об учителе или Творце. Ты желаешь просто слышать и, возможно, после этого реализовать. Возможно! Но не обязательно. Смотря, какой уровень Бины.
А уровень Хохма – это уже ступень реализации.
Нужно ли опасаться, когда учитель хвалит или ругает тебя?
Если учитель хвалит или ругает ученика, то это, как правило, относится к земным свойствам, ситуациям, проблемам или, наоборот, добрым делам. Надо просто прислушиваться к нему и выполнять то, что он требует.
Как относиться к тому, что на уроке Вы начинаете ставить кого-то в пример или выказывать к кому-то определенное отношение?
Никак. Таким образом я хочу разрядить атмосферу. Для меня эти люди ни в коем случае не хуже и не лучше остальных.
Дело в том, что человек, может быть, до сегодняшнего дня был совершенно индифферентен и ко мне, и к каббале, а затем в нем вдруг раскрывается интерес. И наоборот, сегодня он прилежный, горит, хочет услужить во всем и вся, а через пару дней остынет и уйдет.
Поэтому я никак не отношусь к ученикам, просто преподаю. У меня нет индивидуальных учеников. В каббале это невозможно, потому что каждый воспринимает в мере своего желания, стремления. А к тем товарищам, которых я якобы выделяю, я специально обращаюсь так, совершенно без всякого умысла и без какого-либо предпочтения с духовной точки зрения.
Я бы не сказал, что здесь могут существовать какие-то особые связи между учеником и учителем. Бывает, что это нужно, как у нас с Рабашем, когда я сопровождал его везде во внеурочное время: на море, в парк, в Тверию на пару суток. Эта была необходимость с его стороны. Остальные товарищи спрашивали Рабаша: "Почему ты выбрал его?" Он им отвечал: "Я ничего не могу сделать, это не мой выбор".
Чувствовали Вы ли зависть к себе со стороны товарищей?
Конечно! Еще какую!
Более того, Рабаш рассказывал, как завидовали ему ученики Бааль Сулама. Дело в том, что Бааль Сулам иногда давал уроки не по расписанию. "Прихожу я как-то к отцу, – вспоминал Рабаш, – в два часа ночи, зная, что с 12 ночи он уже не спит. Я хотел кое-что спросить у него, посидеть, послушать.
Открываю дверь, смотрю – все сидят вокруг стола и занимаются. А мне не сказали! Не сказали специально!", – вот что значит зависть. "Я сел и стал спрашивать у него все, что хотел спросить с глазу на глаз, – и весь урок перетянул на себя. Вот так я поступил с ними!"
То есть зависть всегда есть – добрая, злая, – неважно какая, но относительно учителя она существует. Над этим надо работать.
Какой критерий того, что ты – ученик или просто слушатель?
Ученик – это тот, кто хочет учиться у конкретного учителя, выполнять то, что он говорит, буквально следовать его инструкции и соответственно получать от него.
А слушатель волен в своих действиях: хочу – слушаю, хочу – нет, не обязан ничем и никак, – он не реализует методику.
Ускоряет ли продвижение ученика постоянное обращение к учителю за разъяснением непонятных, интересующих его вопросов?
Нет! Это абсолютно ни о чем не говорит. Есть зануды, которые все время спрашивают, поскольку им просто необходимо знать точно, как, что и откуда. Есть такие, которые, наоборот, все время молчат. Ты их буквально трясешь, чтобы они что-то сказали, а они молчат.
Не имеет значения, в каком именно стиле учится ученик: одни записывают за мной каждое слово, другие смотрят куда-то в потолок, будто они ничего не слышат. Мне это совершенно не важно!
Мне важно только то, что ученик хочет чему-то научиться от меня. Тогда, в мере его желания, я беру его точку в сердце, его маленькое кли (сосуд), и начинаю наполнять.
Поэтому у меня есть терпение, и я не устаю. Я готов каждый день это делать, и боюсь пропустить лишний день: если я куда-то лечу, то пытаюсь успеть на урок, сэкономить еще сутки. Я считаю свои дни по тем часам, в которые преподаю.
В чем ученик должен брать пример с учителя, видеть его как эталон? В чем подражать?
То, чему я научился от Рабаша в первую очередь, – это постоянству: встаешь, занимаешься, готовишься к уроку, одеваешься и идешь на урок. Готовишься к занятиям совершенно не по материалам урока! А просто входишь, каждый день заново рождаясь.
После урока я иду гулять со своей супругой, затем завтракаю и ложусь спать на 45 минут или час. И после этого уже начинается рабочий день: съемки, всевозможные собрания, совещания с распространителями, с переводчиками и так далее. И так до вечера.
Вечером я регулярно смотрю "Последние известия", иногда – какой-нибудь интересный фильм из жизни животных, иногда – политический или экономический комментарий.
И это весь мой день: 6-7 часов съемок и собраний в течение дня и три часа ночных уроков. Кроме этого еще свои занятия, когда я занимаюсь переводами и обработкой текстов. В общем, – время занято.
Может ли учитель распознать, какой ученик останется или уйдет?
Нет, это нельзя увидеть заранее. Кроме того, это не имеет значения, ведь душа безвременна, бессмертна.
Поэтому когда я наполняю ваши души, готовлю их к самостоятельной духовной работе, – у меня хватает сил, поскольку я, может быть, единственный в мире человек, который работает на вечность. Я говорю совершенно серьезно! Мой материал – это вы, то есть ваши желания, которые я приближаю к состоянию "душа", к свойству отдачи. Мой труд не пропадает.
Он дает мне энергию, а иначе я бы разочаровывался. Ведь сколько людей ушло от нас? Через меня прошли тысячи! Я не сожалею и не препятствую: "Не хочет – пусть уходит". Затем человек возвращается, и пока он здесь – я на него влияю; опять уходит – влияние временно прекращается. Неважно, потом он все равно придет к кому-то из моих учеников.
Когда Вы преподаете, вы наслаждаетесь? При этом Вы не ждете никакого результата?
Это и есть результат. Это самая благодарная работа – вознаграждение на месте.
Получается, что Вы могли бы преподавать 24 часа в сутки?
Если бы не было физических ограничений, допустим, из-за того, что устает горло, то смог бы.
Может ли ученик превзойти уровень своего учителя?
Может, есть такие примеры в истории. Один из них – Бааль Сулам, который превзошел своего учителя из Пурсова, маленького городка под Варшавой. Когда Бааль Сулам понял, что ему больше нечего почерпнуть от своего учителя, – а учитель тоже был в постижении Творца, – он собрался и уехал в Израиль.
Я желаю вам превзойти своего учителя и идти дальше, и чтобы у вас были ученики, которые превзошли бы вас.
Как проверить, что тот, кто преподает каббалу, действительно знает, о чем он говорит, и является инструктором?
Можете искать, но проверить не сможете.
Дело в том, что истинный преподаватель каббалы обучает только по первоисточникам Бааль Сулама и Рабаша, и только лишь указывает, как реализовать их рекомендации в группе. Он не будет выделять себя и требовать к себе особого отношения.
Сказано: "Человек учится в том месте, где желает его сердце". Причем это не интуиция, а чувство сердца. Интуиция – это некий непонятный зов, а здесь ты четко чувствуешь, что учитель говорит прямо в твое сердце. Он не убеждает, не тянет, не завлекает тебя, а ты чувствуешь без всяких воздействий с его стороны, что он обращается именно к тебе.
И потом, не запрещено проверить это и в других местах. Только надо быть очень осторожным, чтобы не впасть в мистики и во всевозможные духовные практики.
Итак, есть два внешних признака проверки: первое – учитель преподает по первоисточникам; второе – он сам получил свои знания от признанного каббалиста.
Можно ли сказать, что нынешнему поколению нельзя что-то постигнуть без методики Рабаша?
На сегодняшний день нет ничего другого. Ни религии, ни всевозможные духовные практики больше не работают и ограничиваются лишь ритуалами.
Но Вам могут возразить, что есть еще методики Рамхаля, Бааль Шем Това и других.
К сожалению, люди могут выдумывать всё, что угодно, но методик духовного постижения сейчас нет. Каббалисты прошлого генерировали их изнутри и приспосабливали к себе.
Бааль Шем Тов сам обучал каббалистов и после себя практически ничего не оставил. У него было много учеников, которые записывали его рекомендации и развивали из них свои направления. Так возникли различные течения хасидизма.
Однако учение Бааль Шем Това – не четкая каббалистическая методика. На сегодняшний день она не готова к применению. Я заявляю об этом с полной ответственностью. Эта методика очень близка к Бааль Суламу, поскольку он тоже был из среды хасидов, но в наше время она неприемлема.
Это были великие каббалисты, но они не оставили после себя четкую, прописанную методику, как это сделали Бааль Сулам и Рабаш, которые аккумулировали, подытожили и подготовили все для нашего времени и для нашего поколения.
Поэтому жалко тратить время и жизнь на поиски чего-то другого. На сегодняшний день иной методики для нас нет!
Всегда ли ваш учитель был доволен вами? Было ли у вас чувство, что вы переросли своего учителя?
Нет, такого чувства у меня никогда не было, но много раз я ощущал якобы свое недовольство им. Однажды и он выказал мне свое недовольство, и я по сей день чувствую это, как удар.
Продолжаете ли Вы слушать уроки Рабаша?
Нет, но я систематически читаю его статьи.
Советуете ли Вы слушать аудио Рабаша своим ученикам?
Ничего в этом особенного нет, не думайте, что от этого вы получите нечто большее.
Но если вам это приятно, если вас к этому тянет и вызывает особые ощущения, – то, пожалуйста. Я тоже иногда слушаю его записи, но очень редко.
Происходит ли познание высшего света через эгоистические свойства учителя?
Эгоистические свойства учителя – это его животные свойства, которые не имеют никакого отношения к духовному миру.
Допустим, учитель любит питаться определенной пищей, спать в определенной позе, любит определенные вещи в мире, а что-то не любит и даже ненавидит, – это не имеет никакого отношения к каббале!
У каббалистов, живших 100, 200 или 2000 лет назад, тоже были определенные привычки и привязанности. Но какое это имеет значение? Никакого.
Однако, если человек находится рядом с каббалистом и хочет приблизиться к нему, ему надо все-таки держаться на таком уровне, чтобы воспринимать правильно его обычаи, и привычки.
Ваши ученики тоже преподают. Должны ли они направлять на вас своих учеников и советовать слушать ваши уроки?
Направлять на меня ни в коем случае не надо. А все остальное зависит от того, на каком уровне находятся ученики. Если они уже могут слушать наши уроки, тогда стоит их привести сюда. Пусть вместе с нами позанимаются, посмотрят, как это делается. Но зацикливать их на себя я не собираюсь. Я передаю все ученикам, а ученики – своим ученикам, и так далее.
Известно, что психика способна моделировать любые образы. Исходя из этого, можно убедить себя в чем угодно. Иногда кажется, что вышел из себя и ощутил духовное. Как не попасть под власть иллюзий, собственной гордыни? Как узнать, на самом ли деле это духовное постижение?
Никак. От этого может спасти только группа. Когда внутри нее ты нивелируешь себя относительно других, когда ты связываешься с ними и помогаешь всем остальным, тогда ты приводишь себя в равновесие, выставляешь "ноль" на своем уровне и идешь вперед.
Если взять пример матери и плода, можно ли сказать, что у ученика и учителя общая духовная система кровообращения?
Да, естественно. Это зависит от ученика, насколько он включается в учителя. Но лучше всего включаться в учителя через десятку.
Мне кажется, что вы – единственный человек, которому разрешено свыше преподавание каббалы...
Я лишь преподаю. Кто хочет меня слышать - пусть слушает. У меня нет удостоверения, присланного из "духовной канцелярии", где бы поставили печать, подтверждающую, что только я могу преподавать каббалу.
Было бы неплохо...
Нет. Это бы обязывало людей. А где тогда свобода воли?
За кем идет учитель? Когда человек осознает себя учителем, что это осознание меняет? Что учитель хочет дать и что получить?
Я надеюсь, что я иду за своим учителем. Я и так связан с ним, но, выражаясь земным языком, могу со спокойной душой и открытым сердцем отчитаться перед ним, как я реализовал все, что получил от него. И мне не будет стыдно за то, что я попытался сделать после его кончины.
Может ли Рабаш видеть то, что Вы сейчас делаете?
Что значит "видеть"? Это же одна система, пронизывающая все информационные потоки из конца в конец по всему огромному желанию, которое называется "творение".
Рабаш находится на таком уровне, что включает нас в себя. Мы – в нем. Каждый каббалист, находящийся на более высокой ступени, включает в себя низших.
Так что, мы находимся внутри Рабаша и получаем высший свет только через него, а он – в Бааль Суламе, и так далее. Это система концентрических сфер.
Вопрос: Что Вас побуждает подшучивать над учениками? Мне кажется, Ваш юмор нас объединяет и заостряет наше внимание.
Ответ: Вот это меня и побуждает.
Вопрос: От чего зависит ваше отношение к ученикам? Почему некоторые ученики удостаиваются вашего особого внимания?
Ответ: Нет такого! Честное слово, нет. Есть такие ученики, которые оттягивают на себя внимание, желая каждый день по нескольку раз в течение урока задавать вопросы. И я их в этом ограничиваю. Я хочу, чтобы вопросы поступали от как можно более широкого круга людей.
Вопрос: Как понять, что именно твой учитель тот, кто тебе нужен, ведь учителя бывают разные и передача информации у каждого своя?
Ответ: Ищите!
Вопрос: Я, как ученица, следую за учителем, и мне часто стало не хватать времени. Правильно спланировать день может помочь группа или учитель? Или просить Творца?
Ответ: Женщине в этом намного проще. Вы можете записать или скачать урок, слушать его в любом месте и при этом продвигаться вперед.
Вопрос: Занудство – это черта характера или это зависит от восприятия слушающего?
Ответ: Если занудство не принимает болезненные формы, то его можно называть упорством, настойчивостью. Так что, это вполне нормальное свойство.
Вопрос: Кто был учителем Адама Ришон и направлял его?
Ответ: Никто. Ему первому раскрылось высшее управление. Кстати, и после него были каббалисты, которым высший мир раскрылся без учителя. Но у них была особая предрасположенность, они прилагали много сил, и получили свое постижение не через какого-то человека, а из книг.
Если вы говорите, что вы только методист, преподающий каббалу, и еще не достигли полного исправления, то на что же надеяться нам, простым начинающим?
Полного исправления практически никто не достиг.
К относительному конечному исправлению пришла группа рабби Шимона, и затем Бааль Сулам. Но это огромнейший уровень, которого должны достичь все. Причем, невозможно прийти к полному исправлению без того, чтобы все люди – вернее, все души – не исправились бы, потому что это взаимосвязанная система.
Я откровенно говорю, что нахожусь на среднем уровне, но он абсолютно достаточен, чтобы обучать вас. Более того, если бы я был на большем уровне, то не смог бы этого делать.
Бааль Сулам в статье "Пророчество" писал, что он специально просил спустить его с того высокого уровня, на котором он находился, чтобы суметь изложить методику каббалы.
Здесь все-таки существует разрыв между уровнями ученика и учителя, который не всегда можно преодолеть. Разве именитый профессор Академии искусств стал бы обучать пятилетнего ребенка играть на скрипке? Нет, этим занимаются учителя музыкальных школ. Подрастая, ребенок переходит к более квалифицированным преподавателям, пока не доходит до самых маститых мэтров.
Давайте вместе продолжать движение вперед. А учителем у всех нас будет Творец!