Схема мироздания. Десять сфирот души
Бааль Сулам, "Вступление к Книге Зоар": Все, о чем говорит мудрость каббалы, – это понятие о десяти сфирот и их различных сочетаниях. И этих понятий вполне достаточно, чтобы раскрыть суть любого высшего знания.
Вопрос: Что такое "десять сфирот"?
Основа мироздания – это свет, но не видимый нами свет, а особая энергия, которая распространяется, эманирует, создает, наполняет и меняет все. В своем исконном состоянии он называется "Кетэр" (корона).
Распространяясь сверху вниз, свет создает точку – желание, которое под его воздействием начинает расти.
От нулевого состояния, где точка представляет собой просто свойство света, она меняется к первому состоянию и начинает ощущать, что она желает. Это первое распространение желания называется "Хохма".
Во второй стадии желание под влиянием света преобразовывается в противоположное себе свойство – свойство Бины. Оно также желает, но только отдавать.
Желание начинает воспринимать свойства света (отдачи) и становится подобным ему, как маленький человек относительно большого, когда он воспринимает от взрослого его свойства, привычки и взгляды.
Третья стадия – это желание Бины быть подобной Кетэру. Поскольку Кетэр породил свойство Хохма, то Бина так же порождает следующее свойство – "Зэир Анпин" (З"А), что в переводе с арамейского языка означает "маленькое лицо". Маленькое – потому что происходит не от Кетэра, а от подобия ему.
Затем у желания появляется стремление получать больше – весь огромный свет, который исходит из нулевой стадии. Это – четвертая стадия или "Малхут" от слова "царство" – царство желания.
Кроме этих четырех частей, существующих в природе, больше ничего не создано. Вся Вселенная, планеты, внутренние части человека, наша психология, разум, – любая система, какую бы мы ни взяли, состоит из этих частей и их иерархии.
Зэир Анпин, в свою очередь, состоит из шести частей. Таким образом, все творение представляет собой десять частей или десять сфирот. Сфира (от слова "светящийся") – это свечение определенным свойством. Каждая сфира – целая система взаимодействующих между собой сил.
Все наши земные желания представляют собой творение (Малхут). Мы – это творение. Девять частей, которые нисходят в Малхут – это высшие силы или девять сфирот воздействия на нас Творца. Поэтому парцуф (духовное тело) всегда разделяется на девять и одну.
Задача творения заключается в том, чтобы подняться до уровня Творца. Это значит, что мы из нашего состояния должны овладеть девятью сфиротами и обратить их в свои личные свойства. Тогда мы достигнем Творца.
Реализацией этой методики занимается наука каббала, которая объясняет, каким образом мы можем "прикупить" себе девять высших свойств, существующих в совершенно неземной атмосфере, и таким образом стать подобными Творцу, вознестись на Его уровень вечности, бесконечности, абсолютного добра.
Поэтому самое главное, что нам надо обрести, – это девять свойств (девять первых сфирот), которые есть между нами и Творцом. Мы должны раскрыть их в себе. И тогда мы раскроем в себе Творца, потому что все раскрывается внутри человека.
Наименования сфирот "кетэр", "хохма", "бина", "хэсэд", "гвура", "тифэрэт", "нэцах", "ход", "есод" и "малхут" говорят о внутреннем содержании этих узлов мироздания.
Иногда в схемах мы встречаем еще одну сфиру – "даат". Дело в том, что от кетэр идут два направления на хохму и бину, которые под его воздействием образуют даат. Она не включается в десять сфирот.
От даат идет направление отдельно на хэсэд и на гвуру, которые сходятся в тифэрэт.
От тифэрэт они вместе уходят на нэцах и на ход, сходятся в есод, и от есод влияют на малхут.
Так происходит взаимодействие между сфиротами.
Кроме того, здесь есть еще очень много всевозможных связей. По этому принципу устроено все, что существует в творении. Любая клетка, любой атом, любая песчинка или вся огромная Вселенная – все они построены по одному и тому же принципу: десять сфирот.
Наши эгоистические желания находятся в черной точке – малхут, и являются следствием всех сил, которые воздействуют на нас.
Причем неважно, на каком уровне они находятся: на психологическом, физиологическом или физическом уровне взаимодействия. На любом космогоническом уровне во Вселенной и во всех мирах принцип один и тот же – десять сфирот.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что в духовном ничего не делится на части. Откуда тогда идет деление на десять сфирот?
Понятие "духовное не делится на части" подразумевает, что ты не можешь взять часть от данного парцуфа (духовной системы) и сделать с ним что угодно.
Как только ты извлекаешь из него часть, ее структура сразу же становится состоящей из десяти сфирот. То есть любая песчинка, какой бы она ни была, состоит из десяти сфирот: и целое, и частное, и любая часть от частного, и любая часть от целого.
Десять сфирот невозможно разорвать, меньше быть не может. А если вроде бы их больше десяти, так это десять увеличенных сфирот. Но все равно численно их будет десять – не меньше и не больше. То есть они могут быть больше качественно, но не количественно.
Вопрос: Желание камня лежать у дороги – это желание десяти сфирот?
Это его малхут, которая образуется от предыдущих девяти воздействий на него. Девять первых сфирот – это высшее воздействие на объект, чтобы сформировать в нем желание.
Вопрос: И даже простое желание человека купить "Мерседес" – тоже следствие такого воздействия?
Любое. Даже стремление человека вознестись к звездам – это все равно желание, которое образуется в малхут, как следствие девяти воздействий на него.
Вопрос: Почему каждая из девяти первых сфирот имеет свое название? Например, Кетэр – корона, Хохма – мудрость, Бина – милосердие.
