"Видеть хорошее. Восприятие реальности через каббалу" – вебинар 27 ноября 2016 г.
Как устроено восприятие реальности человека?
В нашем мире восприятие реальности человека определяется пятью материальными органами чувств: зрением, слухом, обонянием, осязанием (тактильными ощущениями) и вкусом. Они соответствуют пяти духовным органам чувств (кетэр, хохма, бина, зеир анпин, малхут), которые ощущаются в нас, когда мы начинаем постигать Высший мир.
Поэтому для постижения Высшего мира нам не хватает развития в себе этих органов ощущений, что осуществляется только при условии нашего подъема над желанием "получать в себя".
В этом желании мы ощущаем якобы окружающий нас мир. Но поскольку он воспринимается внутри нас, мы не можем сказать, что ощущаем нечто окружающее нас. Просто оно таким образом отображается в наших нынешних органах чувств. К примеру, если я смотрю на стол, который находится передо мной, я воспринимаю его таким, как вижу. Но если бы у меня были другие органы чувств, я видел бы его иным. То есть мы не видим то, что на самом деле вне нас.
А вне нас существуют только силы и не более того. Как компьютер с помощью различных электрических векторов рисует всевозможные картины, которые мы наблюдаем на экране и воспринимаем как некую реальность, так же и окружающий нас мир представляет собой не более чем всевозможные векторы, находящиеся между собой в различных сочетаниях, которые строят в нас определенные картины действительности.
Проблема материального восприятия в том, что наши органы чувств не дают нам полную картину мира. А как нам начать воспринимать истинную реальность, находящуюся вне нас и представляющую собой физическое поле, состоящее из множества всевозможных сил?
Это осуществляется с помощью подъема над нашими эгоистическими желаниями. В принципе, чем они плохи? Тем, что мы воспринимаем только то, что попадает в них и не более того. Мы не выходим за пределы нашего естества. То, что ощущают наши органы зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса, то мы и чувствуем.
Причем более 90% мы воспринимаем органами зрения, 8% – органами слуха. И совсем мизерный процент выпадает на осязание, обоняние и вкус. Вкус мы ощущаем только во время еды. Обоняние человека очень заторможенное, хотя эти клетки занимают в мозгу большое пространство. А через тактильные ощущения мы ощущаем себя находящимися в пространстве.
Но все равно эти пять органов чувств постигают только то, что может через них войти, обрабатывается и складывается в общую картину реальности, которую мы рисуем себе. В действительности вне нас нет ни людей, ни животных, ни растительного и неживого мира: галактик, звезд, планет. Есть какие-то силы, которые воздействуют на наши органы ощущений и рисуют в нас такую картину.
Если же мы, используя каббалистическую методику, поднимаемся над своими ощущениями, то начинаем воспринимать эти силы вне нас в объективном виде, не возмущенные нами. Причем, в относительно объективном виде, поскольку воспринимаем их в мере нашего подобия им, то есть еще не в полной мере.
А в полной мере они называются светом Бесконечности – никоим образом ничем и никак не возмущенным, не сокращенным. Этого мы пока не можем почувствовать, т.к. ощущаем свет только в мере своего частичного подобия высшему полю.
Как нам уподобиться ему, чтобы начать правильно воспринимать его? В этом наша проблема. Если мы выйдем на данный уровень, нам станет понятно, где мы находимся на самом деле.
Наука каббала практически подготавливает человека к восприятию высшего поля. Чтобы войти в его ощущение, надо проделать над собой определенные преобразования, приложить усилия и подняться над своим эгоизмом, который замыкает нас в себе, как карликовая звезда, которая настолько поглощает саму себя, что даже не выпускает свет.
Мы должны выйти из этого состояния, подняться над собой, начать ощущать то, что находится вне нашего эгоизма. То есть я должен сделать на него сокращение, перестать воспринимать всё только ради себя, и попытаться воспринимать ради других.
Здесь я уже начинаю понимать, что специально создан эгоистом, чтобы подняться над своей природой. Я живу в мире, который состоит из меня и множества других людей для того, чтобы они помогли мне выйти из себя и проделать определенную работу, заботясь о них больше, чем о себе. В таком случае, в той мере, в которой я могу подняться над собой, я объективно воспринимаю окружающее пространство в его мощности, величии, объеме.
Чтобы дать мне возможность еще больше охватить все пространство до состояния бесконечности, во мне постоянно развивается эгоизм. Как только я начинаю выходить вне себя, эгоизм начинает возбуждаться во мне еще больше, чтобы я еще выше поднялся над собой и таким образом познакомился с окружающим меня высшим полем со всеми его проявлениями.
Что значит его проявления? Выходя вне себя, я взаимодействую с высшим полем и начинаю практически понимать его замысел, его действия на себе, пытаюсь стать подобным Ему. Так происходит мой контакт с ним. На практике это называется "объединение человека с Творцом", потому что высшее поле и есть мой Творец, и не только мой, но и всех остальных.
Правда, я не знаю, кто такие "все остальные". Я начинаю воспринимать их как части самого себя и видеть свое будущее развитие в том, чтобы все больше и теснее объединяться с ними.
Эгоизм тем временем растет и все время пытается нас разъединить. А мы, стараясь еще сильнее соединиться между собой, все больше и больше постигаем высшее поле, и в нем – все замыслы творения, все, что только необходимо, чтобы выйти в новый объем мира, подняться над всеми ограничениями в высшее измерение – абсолютно безграничное, ничем невозмущенное пространство.
Это нам нужно и можно сделать сейчас. Мы должны постигнуть Высший мир еще при жизни в нашем мире и спокойно перейти в него – так, что наш мир вовсе перестанет волновать нас. Он будет ощущаться нами только как маленький трамплин, с помощью которого мы перескакиваем в следующий объем существования.
Почему духовные силы рождают во мне ощущение материальных картин, а не духовных?
Духовные силы ничего не рождают в нас, хотя мы так говорим.
Человек, пчела, змея, различные животные – все смотрят на окружающий мир своими глазами, и каждый ощущает и видит его по-своему. Змея воспринимает мир во всевозможных тепловых полях, пчела – в сотовом виде, и так далее.
Что касается людей, то откуда мы знаем, что видим всё одинаково? Только лишь потому, что мы вместе воспитываемся, наполняем наш разум и память всевозможными картинками этого мира, и теперь, глядя на него, у нас получаются, в общем-то, идентичные представления о нем. Но на самом деле мы не можем их сравнить.
Каббалист, начинающий постигать Высший мир, тоже воспринимает его в своем личном, индивидуальном ключе. И хотя он сопоставляет свое представление с остальными, но их нельзя сравнить. Их можно описать. Поэтому мы сравниваем наше описание, а не саму картину, которая существует в нас. Эта картина абсолютно индивидуальна для каждого, и у нас нет никакой возможности сравнить ее с в идением других.
Какая разница между реальностью, находящейся вне меня, и восприятием, которое я получаю через мои пять органов чувств?
Реальность, которую я воспринимаю, рисуется во мне Творцом и никем другим. Хотя мне кажется, что я нахожусь в каком-то конкретном физическом или духовном мире, на самом деле я нахожусь внутри высшего поля – Творца.
Оно организует во мне определенные предпосылки, свойства, ограничения, отношение к себе, и я воспринимаю это поле в виде какой-то картины действительности.
Пока я воспринимаю Творца в виде нынешнего мира. Желательно начать воспринимать Его в том виде, в котором Он существует сам по себе, не искаженный ограничениями моего эгоизма. В этом и заключается работа каждого человека. Самое главное, чтобы он начал понимать, что всё происходящее с ним осуществляется под воздействием на него высшей силы.
Что значит подняться над собой? Перестать ощущать свои желания? Или перестать ощущать их как свои?
Перестать ощущать желания как свои – это великое исправление человека, потому что в нас нет ничего своего, мы – творения. Творение создано, сотворено! И поэтому правильное представление о себе, правильное позиционирование себя с восприятием, что все это дается окружающей нас высшей силой, – самое главное, что мы должны сделать.
Наша настройка на ощущение высшего поля заключается в том, чтобы сначала человек стал просто верить в это и начал действовать, а затем и ощущать его. Ведь на самом деле веры как таковой нет, она нужна только для того, чтобы продвинуться в постижении высшего поля.
Начиная чувствовать высшее поле, ты строишь все более правдоподобные его картины в себе. Таким образом твое восприятие расширяется, становится более универсальным, ты поднимаешься над временем и пространством.
Что такое реальность? Чем отличается реальность от иллюзии?
Реальность от иллюзии отличается тем, что она воспринимается в наших органах ощущений в той мере, в которой они становятся подобны высшей силе.
Представим эгоизм в виде сосуда, в который мы получаем всевозможные воздействия.
Если взять от нашего эгоизма маленький кусочек и исправить его относительно высшего воздействия, тогда в этом месте, в этом объеме, мы будем ощущать Высший мир. А во всей неисправленной части – наш мир.
Получается, что каббалист видит два мира одновременно: в неисправленных желаниях – материальный мир, а в исправленных – Высший мир, до тех пор, пока полностью не исправит себя. Но все равно он всегда ощущает всё внутри своего желания.
Для того чтобы почувствовать Высший мир, сначала на это желание надо сделать сокращение (Цимцум Алеф), затем экран (масах), обратный свет (ор хозэр) и только потом приступить к получению.
Только после этого мы начнем ощущать в себе Высший мир, потому что теперь между нами и Высшим миром образуется подобие свойств.
Возможно ли прямое откровение Творца человеку без посредства органов чувств?
Я не знаю, что такое "откровение". Временами у человека пробуждаются какие-то определенные ощущения мира как бы вне себя. Но на самом деле мир все равно в нем. Иными словами, иногда у нас бывают такие состояния, но они приходят и уходят.
Как правило, они возникают у человека, занимающегося каббалой, на начальных этапах его обучения, в течение первых двух-трех лет занятий.
А потом они, практически, исчезают, потому что человек начинает приближаться к состоянию, когда своими действиями, своими усилиями должен сам получать ощущение Высшего мира в мере своего подобия ему. Не получать это как маленькие подарки, а зарабатывать самостоятельно.
От чего зависят границы нашего восприятия, сознания и постижения? Что мешает нам прямо сейчас начинать постигать Высший мир?
Постигать Высший мир нам мешает только самолюбие, потому что высшее измерение построено на отдаче и любви. А материальный мир построен на получении и ненависти.
Почему? Я ведь далеко не всех ненавижу. Есть те, кого я люблю, кто мне нравится.
Я их люблю, потому что они удовлетворяют меня эгоистически, ведь основное мое желание – это желание получать. А то, от чего я не получаю наслаждения, я ненавижу.
Кто рисует мне картину мира?
Мои свойства, которые я получаю свыше. Но у нас есть возможность изменить их.
Поэтому мы собираемся в десятки, в группы, и действуем так, как учат нас каббалисты, чтобы уподобиться высшим свойствам и начинать ощущать их.
Для чего я должен любить? Кого любить? Что такое любовь?
Любовь – это соединение моего желания с остальными желаниями. Поскольку мы все исходим из единого желания, называемого "Адам", то наше раскрытие Высшего мира заключается в том, чтобы соединять между собой отдельные, изолированные друг от друга, отталкивающие друг друга желания. И тогда, в мере объединения этих желаний, мы начнем воспринимать Высший мир.
Но зачастую человеку очень тяжело разграничить ощущение любви или ненависти. Пока он не вышел в Высший мир, он находится в рамках нашего мира и на него влияют все стереотипы, шаблоны, модели этого мира.
Поэтому он и не может выйти в Высший мир, пока не преодолеет своего отторжения от других людей.
Как отличить добро от зла? Ведь под одной маской может скрываться и то, и другое.
Этому мы учимся постепенно. Здесь нет никаких обманов, поскольку мы имеем дело с силой, которая создает и формирует нас. Поэтому человек должен досконально проверить себя и понять, насколько он – абсолютный эгоист. И далее он будет все больше и больше раскрывать себя.
Другого пути нет. Он должен продолжать идти вперед, пока не достигнет первой ступени исправления. А потом ему станет легче, потому что у него уже сформируется свое понимание, как это происходит.
Что значит объединить желания? Допустим, мы с моим товарищем голодны и собираемся сейчас вместе пообедать. Это означает, мы объединили свои желания?
Так вы можете "объединяться" сколько угодно, но при этом ваши желания не соединятся. Они могут объединиться, только если вы устремляетесь к одной цели, и это – высшая цель, находящаяся над вашим эгоизмом, по принципу: "Когда в Нем возрадуется моя душа".
Для того чтобы подняться в Высший мир, два человека должны объединиться между собой и создать общее желание, подобное Творцу.
Это желание построено на их взаимном включении, когда они готовы помогать друг другу, для того чтобы положительно воздействовать на Творца. При этом человек начинает влиять на Творца так же, как Творец на человека.
Какие инструменты наука каббала предлагает человеку, желающему начать управлять своей реальностью?
Этим инструментом является свойство отдачи, которое они приобретают, когда соединяются вместе.
Получается, что между двумя эгоистами ("эго 1" и "эго 2"), выстраивается третье – свойство отдачи ("отдача 1+2"). И в мере взаимной отдачи друг другу, они начинают устремлять ее к Творцу.
Можете ли Вы описать истинную реальность, к которой я мог бы стремиться, представлять и понимать ее в отличие от той, в которой я сейчас живу?
Когда я начал духовный путь, я пытался это делать, и, как мне кажется, тогда у меня это лучше получалось, чем сегодня.
Я не могу описать высшую реальность. Это поле отдачи, любви, абсолютного совмещения, полного слияния. Поле, в котором существует всеобщий разум, всеобщие свойства, всеобщие дополняющие друг друга действия, которые соединяются в одно единое целое. Гармония.
Это мы ощущаем как высшее наслаждение, которое построено на раскрытии противоположностей и их гармоничном дополнении.
Как сила, содержащаяся в каббалистической книге, формирует во мне новые сенсоры и приоткрывает завесу скрытого от меня духовного мира?
Книга ничего не делает. Какой бы она ни была и кем бы ни была написана, – это всего лишь бумага.
То, что осуществляет всю работу, – это наше желание. В той мере, в которой мы устремляемся друг к другу, мы вызываем воздействие окружающего нас света.
Читая книгу, мы устанавливаем связь с высшим каббалистическим источником, и он воздействует на нас и изменяет. Но это не сама книга, а то, что мы желаем в ней постичь, чему мы желаем уподобиться. Поэтому, изучая каббалу, мы возбуждаем на себя окружающее нас поле, и оно меняет нас.
Почему большие деньги и большая власть меняют восприятие реальности человека?
Большие деньги и большая власть, конечно, меняют человека, но не его восприятие.
Любой человек в нашем мире воспринимает все согласно своей испорченности. Например, учительница, музыкант, шофер, политик и т.д. совершенно по-разному говорят о нашем мире, но всё это – о том же эгоистическом мире. Ничего особенного тут нет.
Каббалисты говорят только о разнице восприятия в желании самонасладиться, самоуспокоиться и в желании самоотдачи, включения в других.
То есть деньги и власть – это просто разновидность желания насладиться? Один хочет денег, другой – власти.
Конечно. Пища, секс, семья, деньги, власть, знания – это все разновидности эгоистических наслаждений.
Не понимаю, что я могу отдавать, даже если захочу. Что является предметом отдачи?
Для этого вам надо узнать, что именно желает другой и сделать так, чтобы он получил от вас то, что желает. Это и будет называться отдачей.
Как ощущает каббалист наш и духовный мир сквозь трафарет десяти сфирот?
В зависимости от того, на каком уровне или в каком состоянии находится каббалист, он ощущает наш мир частично в проявлении в нем высших сил и частично в проявлении животных сил.
Допустим, сейчас я нахожусь в таком падении, что практически воспринимаю только этот мир. А иногда бываю в состояниях, когда ощущаю себя существующим в высшем управляющем поле сил. И между этими двумя крайностями соответственно ощущаю себя в большем или в меньшем состоянии подъема или падения.
Нужно ли стараться избегать ощущений материального мира? Они вредны или нет?
Не надо ничего избегать. Нужно просто стремиться к тому, чтобы включиться в других. Таким образом ты поднимешься в своем мироощущении.
Ничего вредного не существует, только полезное. Когда ты двигаешься вперед и у тебя правильный вектор, то все, что к этому присовокупляется, предназначено только для твоего продвижения.
Вы говорите, что включение в других изменит восприятие мира. А как это произойдет?
Мы постоянно говорим об этом на наших ежедневных уроках.
Для того чтобы ощутить Высший мир, нам надо построить орган его ощущения – сосуд восприятия.
Мы должны выстроить этот сосуд из эгоистических желаний десятки (десяти человек) так, чтобы он стал суммой всех наших хороших свойств, направленных к отдаче и любви.
Для этого мы должны подняться над собой, правильно взаимодействуя друг с другом, чтобы соединить наши десять точек в сердце.
Если мы преуспеем, значит, превратимся в свойство отдачи и любви, и станем инструментом для получения.
Тогда весь высший свет, который находится вокруг, заполнит нас. Это высшее поле и будет называться Творцом.
Поэтому нам надо построить сосуд души, в который входит свет души.
Какие самые важные шаги в построении органа ощущения Высшего мира?
Самые важные шаги в построении души изложены моим учителем Рабашем в его первых двадцати статьях. Поэтому я вам очень советую изучить их.
Там указаны, практически, все условия, которые необходимы для того, чтобы создать орган ощущения Высшего мира, Творца, своего вечного, совершенного состояния.
Почему обычная благотворительность не является отдачей в определениях каббалы?
Потому что такая благотворительность абсолютно эгоистична. Человек не может совершить ни одного доброго, духовного поступка, ведь все мы – абсолютные эгоисты.
Как бы мы ни крутились, никому и никак мы не отдаем: ни своим детям, ни себе, ни родным, ни кому-то еще. Мы не можем выполнять действия отдачи, потому что являемся органом получения.
Только лишь начиная объединяться по определенной методике, мы устремляемся к созданию свойства отдачи. Но сами наши устремления ничего не дают, это только усилия.
Однако когда мы вместе, от двух до десяти человек, прилагаем усилия и одновременно занимаемся по правильным каббалистическим источникам, мы вызываем на себя окружающий высший свет, называемый "ор макиф". Он и исправляет наш эгоизм.
Тогда мы сможем действовать в отдаче?
Да. Но для этого надо четко выполнять все предписания каббалистов. Мы должны вызвать на себя воздействие Высшего мира, высшего свойства, потому что мы – абсолютные эгоисты.
Почему столь различно восприятие мира у мужчины и женщины? Какой в этом смысл?
Это всего лишь психология и не более того. И те, и другие – эгоисты. В их восприятии нет никакой разницы, разве что только лишь в чисто физиологическом, психологическом плане. Но это не имеет никакого отношения к духовному.
Когда я погружаюсь в Книгу Зоар, по мне проходят мощнейшие волны ощущений. Это очередная эгоистическая иллюзия или капелька духовных переживаний?
Если вы изучаете каббалу, слушаете уроки или любые наши записи, вне всякого сомнения, вы участвуете в процессе собственного исправления. Поэтому в ваших чувствах есть ростки будущего духовного ощущения.
Как найти внешние способы и инструменты для отдачи? Можно ли отдавать не людям, а кому-то или чему-то другому?
В принципе, отдавать надо Творцу. Мы должны прийти к правильному взаимодействию с Ним, к слиянию с Ним, к Его раскрытию. В этом заключается смысл нашего существования.
Если мы будем налаживать правильную связь с Творцом, то естественно, что и людям от этого станет лучше. Но не потому, что мы начнем к ним так относиться, а потому что правильное отношение к Творцу вызывает положительное следствие у всех творений.
Статьи "Шамати" написаны с позиций отдачи в образах того поколения. Есть ли в планах адаптация статей и книг для нынешнего поколения?
Откровенно говоря, я не очень понимаю, в чем разница. Человек с тех пор не изменился. Если мы приводим примеры из тех времен, то они все равно понятны современным людям. Ведь родители, дети, пища, страдания, добро – все это общепринятые понятия.
Со дня написания книги "Шамати" прошло менее ста лет. Для каббалы это вообще не срок. Мы пользуемся книгами по каббале даже четырехсотлетней давности. И это поразительно!
Представьте себе, что вы вдруг встретились с человеком, который жил тысячу лет назад в Европе. Вы не нашли бы с ним ни общего языка, ни общих побуждений, ни понимания. А если бы вы встретили человека, который в свое время занимался каббалой, даже четыре тысячи лет назад, то прекрасно нашли бы с ним общий язык и общие интересы.
Сколько вы бы могли его спросить, и чему научиться?! Ведь до падения поколений люди были намного ближе к духовному и ощущали его намного ярче. И язык у нас был бы абсолютно тот же.
Почему все языки меняются, а иврит – нет?
Потому что у иврита есть неизменный духовный корень.
Иврит, как сейчас доказывают ученые, является предшественником даже египетских иероглифов. Это, в принципе, тот язык, на котором говорил Адам шесть тысяч лет назад. А вообще считается, что ему на несколько порядков лет больше. То есть это язык, который исходит из духовных корней, поэтому его написание и звучание не трансформируется, ведь духовные корни неизменны.
Таким образом, мы смогли бы свободно разговаривать с нашими духовными предками, понимать их и духовно общаться, что мы это и делаем. Восходя по духовным ступеням, мы, практически, поднимаемся к ним и начинаем с ними общаться, только уже не на материальном, а на духовном уровне. И они раскрываются нам, как абсолютно четкие составляющие общей души.
У животных восприятие более развитое, чем у человека: зрение, обоняние, слух, чувствительность. Значит ли это, что они более развиты, чем человек?
Животные в нашем мире гораздо более приспособлены к природе, чем люди. Но слабость человека перед природой, с одной стороны, и его развитый разум, с другой стороны, дает ему возможность приспособить всю природу к себе. Так что это, как говорится, палка о двух концах.
А в духовном чувствительность животных еще сильней?
В духовном нет животных. Они остаются на животном уровне, так же как и те люди, которые не получают свойства отдачи.
До тех пор, пока мы не проникаем в Высший мир – в мир отдачи и любви, мы считаемся животными. Ведь до этого у нас нет ничего другого: пять органов чувств и немного больше разума, который спускает нас ниже животных.
Блиц-ответы
Вопрос: У человека есть животное тело. А у души есть тело?
Ответ: Телом души называется желанием отдавать.
Вопрос: Можно ли прекратить путаться между тем, что все миры и вся реальность – внутри нас, и тем, что я ощущаю это иначе?
Ответ: Это невозможно до тех пор, пока не начнешь ощущать высшую реальность. А пока это чистая философия.
Вопрос: Придя в наш эгоистический материальный мир, помним ли мы свое прошлое духовное состояние, если оно уже было?
Ответ: Нет, не помним. Мы можем только представлять его себе, фантазировать, и не более того. Но это нам и не нужно, мы должны идти дальше, а не копаться в прошлом.
Вопрос: Можете ли Вы дать конкретный пример отдачи и любви в духовном смысле этого слова?
Ответ: Возьми своих товарищей по группе и соединись с ними настолько, чтобы чувствовать их как одно единое целое и при этом перестать чувствовать себя. Это и есть духовное ощущение. Вне группы, вне товарищей бесполезно пытаться искать какие-то духовные действия.
Вопрос: Как изменяет мою реальность то, что при помощи каббалы я начинаю наблюдать работу высшей силы через себя и окружающих?
Ответ: Связываясь с высшей силой, ты начинаешь понимать, каким образом должен воздействовать на нее и сознательно, целенаправленно менять земную реальность. При этом ты стремишься к полному подобию единственной высшей силе управления, чтобы ты и она стали одним целым. В этом заключается исправление человека.
Вопрос: Духовные ощущения находятся во мне, в моей душе. При чем тут другие люди?
Ответ: Ты не можешь начать ощущать Высший мир – общее поле, называемое Творцом, если не придешь к нему через восприятие ближнего, как самого себя. У тебя не будет сенсора ощущения высшего состояния.
Вопрос: Исправление желания имеет обратный процесс? Если в группу, где находятся те, кто исправил душу, попадает человек с неисправленными желаниями, то он понижает уровень группы?
Ответ: Конечно. Однако мы должны все равно принять его и начинать привлекать к себе, поскольку каждый, кто приходит, имеет право включиться в группу. При этом можно разбить группу на новеньких и ветеранов, и постепенно адаптировать новеньких к "старикам", но так, чтобы можно было двигаться вперед.
Вопрос: Сделать реальность невозмущенной – это значит не вешать на нее никаких ярлыков?
Ответ: Да. То есть не участвовать в ней.
Когда я прихожу со свойством отдачи, то думаю, как сделать добро ближним, чтобы наполнить их желания. А себя я не включаю туда, и только лишь стремлюсь дать им то, чего они хотят. В таком случае Высший мир принимает меня без проблем и препятствий, и я спокойно включаюсь в него.