Женщина, когда зачнет...
Несомненно, все решения заключаются в выборе наслаждения и не иначе – мы так устроены. Однако есть множество вариантов и уровней наслаждения: я могу насладиться отдачей или получением, слиянием с Творцом или отдаленностью от Него – главное то, что я получаю желаемое. Спектр наслаждений включает в себя множество вариантов: от наслаждений, проистекающих из глубины клипот (нечистых сил), и до наивысшего уровня наслаждения на уровне Самого Творца. Тут все определяет направление намерения.Суть нашей работы не в обретении недостатка, ибо недостаток присутствует в нас. Работа человека заключается в правильном направлении имеющегося в нас недостатка, т.е. в намерении. Намерение – это настрой, ориентация моего ненаполненного желания, т.е. на что я его нацеливаю, что я желаю, чтобы раскрылось в моем недостатке, какое наполнение я хочу получить в нем. Поскольку недостаток наполняется от наслаждения, мне необходимо определиться, какого вида удовольствие я хочу раскрыть в моем ненаполненном желании, чем я решаю наслаждаться.
Мое желание получать представляет собой незаполненное пространство, пустующее место, которое я хочу наполнить. Это подобно человеку, который хочет утолить голод, но нет у него никаких воспоминаний (решимот), и ему предстоит выбрать яство, которое доставит ему удовольствие. В сущности, мы должны выбрать, чем наслаждаться.
Первичное представление о сути наслаждения мы получаем через наш мир, от нашей природной среды. Нас обучают получать удовольствие от обычных и простых вещей. Творец создал желание получать, установил его в определенное состояние, согласно которому желание получать инстинктивно и в естественной форме стремится к различным наслаждениям, лежащим перед ним. Оно производит расчет, тем самым отдавая предпочтение тому или иному наслаждению. Подобный механизм задуман с целью стимулировать развитие желания получать. Вокруг желания получать строится среда, облаченная в объекты нашего мира.
Из этого состояния желание получать должно начать свое развитие, т.е. изыскать иные источники наслаждения. Если же желание получать останется запертым в своей маленькой и знакомой с рождения среде, вскармливая себя за счет привычных природных удовольствий – то продолжит существовать на уровне животного, останется неразвитым, и таковым закончит свое бытие.
Развитие желания получать возможно только посредством раскрытия новой среды, содержащей в себе абсолютно иные, отличные по своему характеру наслаждения. И тогда человек, что называется, «обретет иную жизнь» – духовную жизнь. Итак, есть родная, природная среда и есть другая, еще неизведанная среда. Каким образом подтолкнуть человека развиваться в направлении последней? – Конечно же, дают ему желание свыше.
То, что дается человеку желание свыше к наслаждениям, отсутствующим в той маленькой среде, где он родился (в этом мире) – называется: «Иш (Творец), который зачнет (посеет)». «Творец зачинает первым», т.е. дает человеку пробуждение к духовному. Разумеется, в человеке не может появиться пробуждение к Высшему миру «вдруг откуда ни возьмись». Оно проявляется только посредством светов, которые высвечивают решимот. В человеке внезапно возникает желание к чему-то, что находится за пределами этого мира. И тогда, как гласит изречение: «Творец, зачавший первым, родит дочь (некева)».
Недостаток к духовному – именно это чувствует человек. И как следствие этого, он начинает прилагать усилия, чтобы исполнить, реализовать, наполнить этот недостаток. Суетится, бегает туда-сюда, приступает к учебе, приходит в правильное общество, изыскивает различные способы и действия, чтобы наполнить свой недостаток. И так, пока не обнаруживает и не начинает видеть себя действующим для достижения наполнения.
