Глава "Ки тецэ" – передача 5, 19 октября 2016 г.
Да не войдут амонитяне и моавитяне в собрание Бога, и десятое поколение их да не войдет в собрание Бога… [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:04]
Желания, называемые "аммонитяне" и "моавитяне", невозможно исправить в том виде, в котором они существуют, – только через смерть. Это значит, что человек полностью аннулирует свой эгоизм.
Иными словами, все десять сфирот находятся в нечистой области – в получении ради себя, причем в таком виде, который не поддается исправлению, поэтому их надо провести через полное аннулирование намерения. Это и есть смерть.
В каббале то, что идет на отдачу, – называется жизнь, а то, что на получение, – смерть.
Поэтому все желания, именуемые семью народами, нельзя исправить. Их можно лишь убить в себе и только после окончательного прекращения их эгоистического применения начинать обращать на альтруистическое использование.
За то, что не встретили они (амонитяне и моавитяне) вас с хлебом и водою на пути, когда вышли вы из Египта, и за то, что он нанял против тебя Билама, сына Беора, из Птора, чтобы проклясть тебя. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:05]
Амонитяне и моавитяне никак не могли присоединиться к выходу из Египта, к подъему над эго, поскольку народ Израиля – это те, кто пытаются выйти из эгоизма. А те, кто не могут, называются "остальные народы".
Поэтому семь народов живут в Земле Израиля только лишь потому, что через свои корни подпитываются от израильтян, но исправиться не в состоянии. Они даже не могут каким-то образом прильнуть к исправлению. Это такие желания в человеке, которые никоим образом не позволяют ему что-то сделать над собой и их обязательно надо умертвить.
Если же семь народов не могут идти путем исправления, что им тогда остается? Только лишь уничтожить Израиль, его намерение, само движение, цель исправления всего человечества, – и тогда им будет хорошо.
К этому, в принципе, и стремятся все народы мира, потому что так или иначе они относятся к тем свойствам, которые необходимо исправить с помощью маленькой группы людей под названием "народ Израиля", вышедшей некогда из Вавилона.
Весь остальной Вавилон не мог пойти за ними – у него не хватало ощущения необходимости в этом. Поэтому он может исправиться только с помощью той небольшой группы, которая может подниматься над собой. И пока она проходит долгий путь подъема, весь остальной Вавилон живет своей жизнью и развивается.
Но все равно между народом Израиля и остальным миром ощущается противоречие, поскольку идеологические противоречия на уровне нашего мира огромны. У тех, кто поднимается вверх, своя методика постижения мира, ощущение внутреннего управления миром и связь с силой, управляющей мирозданием.
От народа Израиля, вышедшего некогда из Вавилона, исходят религии, идеи, указания о выходных днях, создание календаря и т.д.
В иудейском календаре, существующем почти шесть тысяч лет, не бывает никогда сбоев, поскольку он основан на вращении Солнца, Луны и Земли. Поэтому дату любого праздника можно определить на тысячу лет вперед.
Это очень сложный календарь, т.к. каждый четвертый год – високосный, каждый седьмой год – Шнат Шмита, каждый 49-й, 50-й год – Шнат Йовель, и так далее. Его исчисление завязано одновременно на Солнце и на Луну.
Христианский календарь основан только на вращении Солнца, исламский – на вращении Луны, и поэтому они кочуют по разным датам. А еврейский календарь составлен по средней линии – между Луной и Солнцем, и поэтому он неизменен.
Существует высокоточный календарь, составленный еще в IV веке до нашей эры на следующие 2000 лет изгнания. В нем указываются угловые градусы, минуты, секунды. Его и сейчас можно найти в интернете.
Необходимость в таком календаре исходила из того, что иудеям надо было знать, когда благословлять месяц, день, когда наступает суббота и т.д. Поэтому они безошибочно определяли, какой день недели наступит, допустим, через 273 года, 4 месяца и столько-то дней, какова будет продолжительность дня и ночи, когда будет восход и закат, и все прочее.
Им была абсолютно точно известна механика всего Земного свода. Это очень интересно. Когда я впервые увидел книгу с описанием этого календаря, она меня поразила. В ней представлено множество астрономических таблиц, составленных 24 века назад.
…Он нанял против тебя Билама, сына Беора, из Птора, чтобы проклясть тебя. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:05]
Вопрос: Билама наняли аммонитяне и моавитяне (желания, которые не могут исправиться), чтобы он проклял Израиль. Но в это время народ Израиля уже направлялся прямо к Творцу. Можно ли привести ассоциацию с сегодняшним Израилем, который надо еще заставить двигаться вперед?
Мы не можем сравнивать себя с тем Израилем, который когда-то поднимался по духовной лестнице. Ведь это движение по внутренней душевной пустыне.
Билам – пророк, который имеет связь с Творцом. Он понимает, что представляет собой Израиль и действует естественно и четко по велению Творца, как и всё в мире.
Поэтому надо уважать эту силу, причем с обратной стороны – со стороны нечистых сил. Хотя и с отрицательной стороны, но Билам представляет собой силу, через которую Творец управляет миром, т.е. именно через наши нечистые желания, для того чтобы оттянуть человека "за уши" от духовного.
Он упирается, хочет в духовное, а его оттаскивают все больше и больше. И когда его "уши" растягиваются до предела, его вдруг отпускают, и он летит прямо к духовному. Это полезно.
Именно в этом заключается работа Билама. Он специально "подзуживает" человека, чтобы тот начал критиковать, думать, что это не так, по-другому, и все прочее.
Левая линия должна существовать параллельно с правой, а между ними строится анализ и синтез всевозможных состояний, из которых начинаешь понимать, как устроено мироздание.
Вопрос: Значит, Билам в человеке подгоняет его двигаться еще быстрее?
Может быть, не быстрее, но это необходимое состояние в человеке, когда он отрицает Творца, хочет восстать против Него, не желает ни с чем считаться. Эгоизм в нем поднимается настолько, что он хочет сам командовать всем миром. Это происходит с каждым человеком.
А здесь речь идет о таких же действиях на более высоких уровнях. Поэтому сама по себе сила Билама необходима для правильного анализа всего пути.
В мире не создано ничего лишнего, все зависит от того, насколько верно мы будем работать с этими силами. Всё – только для нашего правильного движения вперед.
Таким образом, необходимо уничтожить намерения "ради себя" желаний, называемых "аммонитяне и моавитяне", а сами желания начинать исправлять на отдачу.
Не желай им (амонитянам и моавитянам) мира и благополучия во все дни твои, вовеки. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:07]
Эгоистические желания, называемые "амонитяне и моавитяне", проявляются на каждой ступени лестницы, по которой мы поднимаемся вверх. И каждый раз они новые, более сильные.
Все 125 ступеней похожи друг на друга, только отличаются мощностью и объемностью положительных и отрицательных свойств, свойств правой и левой линии, количеством частностей, которые в этом участвуют. В принципе, от количества желаний и намерений зависит и мощность ступени.
Когда мы поднимаемся наверх, то наше состояние становится очень составным, сложным, и именно в этой сложности, составляя все его плюсы, минусы, все силы друг с другом, мы и находим совершенство.
Из того, что замыкаются миллионы всевозможных сил, намерений, действий: из начала творения, из середины, снова из начала, из конца и т.д. – постигается совершенство Творца. Раскрытие полной механики взаимодействия Творца с тем желанием, которое Он создал, является наивысшим наслаждением души.
Об этом и говорится, что "праведники сидят и наслаждаются сиянием Шхины". Ведь высший свет мудрости заполняет все творение, переливается и сияет. В этом постижении заключается наивысший смысл и наивысшее наслаждение, которое ощущает душа.
Не гнушайся эдомитянами, ибо брат он тебе; не гнушайся египтянами, ибо пришельцем был ты в стране его. Сыны, которые родятся у них, третье поколение их может войти в собрание Бога. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:08-23:09]
Речь идет о тех народах, у которых евреи жили во время изгнания. Несмотря на то, что народы мира угнетали их и устраивали погромы, евреи должны к ним хорошо относиться.
Интересно, что когда евреи покидают место изгнания, они не испытывают к проживающему там коренному населению ненависти, злорадства, каких-либо отрицательных чувств. Такого не было ни разу в истории. А к тем народам, которые находились в Земле Израиля, и их надо было завоевывать, отношение было простое – уничтожать.
Вопрос: Почему евреи, вернувшиеся на Землю Израиля из разных мест, испытывают ностальгическое отношение к народам стран исхода?
Потому что через еврея, который "упал" на чью-то землю и связался с другим народом, проходит свет на этот народ, и он, неся ответственность за их исправление, должен ими заниматься. Поэтому он испытывает некую тягу, особое отношение к этому народу. Этого нет ни у кого, кроме евреев.
Вопрос: Сказано: "И в третьем поколении они могут войти в собрание Бога". То есть святы те места, в которых были евреи пришельцами?
Евреи вышли из Вавилона и образовали как бы отдельный народ по определенному идеологическому принципу. То же самое могут и народы мира. Ничего не надо менять, кроме идеологии. И таким будет весь мир.
Объединение над эгоизмом – вот и вся идеология.
Когда выйдешь ты станом против врагов твоих, то берегись всего дурного. Если будет у тебя человек, который нечист от случившегося ночью, то пусть выйдет он за пределы стана и не входит в стан. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:10-23:11]
Ночью человек не может находиться в духовном соединении со светом, с экраном, с желанием, поскольку отсутствует зивуг (соитие) света с экраном.
В нашем мире половое соитие происходит обычно ночью. А здесь речь идет о том, что оно должно происходить только днем, когда есть свет.
Вопрос: Значит, человек нечист, потому что соитие произошло ночью?
Не только поэтому, а потому, что это – исторжение света без экрана и без кли - сосудов, в которых может быть получение ради отдачи. То есть, здесь нет получающей женской части, и исторжение семени происходит без сосуда, который потом должен родить следующее состояние, следующую ступень. Это считается нечистотой.
Вопрос: Если, как вы говорите, соитие должно быть при свете, то почему написано, что оно происходит в темноте?
Именно когда темно, когда нет высшего света, осуществляется контакт между мужской и женской частью. Это символизирует собой подготовку к соединению между экраном, желанием и с высшим светом. Потому это происходит только ночью, причем в определенные дни, в определенном состоянии.
Как правило, это обязано быть днем, особенно в субботу. После вступительной трапезы с пятницы на субботу, когда наступает суббота, мужчина должен быть с женщиной, и потом следующий раз еще в Минху, т.е. перед исходом субботы, – в соответствии со светом, который в это время светит в духовном мире.
Естественно, в нашем мире нет никакого света. Просто все происходит по аналогии с духовными действиями, что называется, "под копирку".
Рождение следующей ступени днем в субботу – самое благоприятное время для исправления кли, когда существуют все условия, для того чтобы у женской части (желание) и мужской части (намерение и соединение с Высшим светом) получилось правильное действие на отдачу.
Это очень сложная система сил, материализующихся затем в нашем мире в виде мужских и женских органов, которые таким образом взаимодействуют между собой, и получается продолжение жизни.
В соответствии с этим есть дни (семь нечистых дней), когда нельзя прикасаться к женщине. После этого отсчитывают еще семь дней, итого – 14 дней. Получается, что остается только две недели, подходящие для оплодотворения.
Все это высчитывалось в те времена, когда у всех женщин был одновременный цикл по Луне. Лунный месяц – 28 дней точно проходил на женский цикл. Тогда существовало ощущение одной единой женщины, потому что это было близко к духовному исправлению.
Как описывается в "Учении Десяти Сфирот", первые семь дней нечистоты – это гвурот (экраны), которые должны образоваться в женщине, для того чтобы она правильно приняла в себя семя, олицетворяемое с высшим светом. Вторые семь дней – это уже подготовка, оформление ее желания вместе с экраном.
Затем женщина окунается в микву. Это значит, что желание омывается особым светом, который называется "микве" – вода, свет Бины. После этого она становится полностью готовой к действию ради отдачи, потому что это свойство Бины. И тогда в ней образуется желание, которое уже может принять высший свет на свою точку в сердце и начать развивать из нее душу.
Таким образом, рождение может происходить только из свойства Бины, соединенного с Малхут.