Глава "Насо"
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Сценарист, режиссер Семен Винокур
Тора – это методика очищения от эгоизма и достижения уровня "вход в землю Израиля", т.е. достижения желаний, подобных свойствам Творца и наполненных добротой и любовью, направленной от каждого к остальным.
Все это реализуется в течение сорока лет блуждания по пустыне. Никто не берет рывком высоту.
Когда человек приходит заниматься каббалой, то подготавливая себя к входу на духовный уровень, проходит множество разных состояний: подъемов, падений, движений вперед, которые кажутся ему регрессией. Это вечное движение от одного состояния к другому.
По сути, здесь наблюдается одна и та же тенденция: все состояния абсолютно разные, все поставляются нам высшей силой, Творцом, и мы должны устремить их к единой для всех точке сближения с Ним. Главное – это связь с Творцом, несмотря на любые состояния, в которых мы находимся.
Вопрос: Сказано в книге Зоар: "Счастлив человек, оказавшийся среди десяти первых в доме собрания, потому что благодаря им становится полным собрание, включающее не менее десяти человек. И они благословляются вначале Шхиной.
А затем только производится исправление всего собрания. Как сказано: "Во множестве народа – величие Царя". И поэтому народ, приходящий после десяти первых, относится к исправлению тела, то есть к исправлению собрания".
Что значит "десять первых", за которыми идет весь народ?
М. Лайтман: Любая духовная структура состоит из десяти сфирот, не больше и не меньше. Собрав воедино десять разных свойств, мы образуем мини-модель всего мироздания, включая ту его часть, с которой мы даже не знакомы и не представляем, что это такое.
Дело в том, что мы имеем дело только с нашим маленьким миром, хотя толком ничего не знаем о нем и не можем постичь его до конца, не говоря уже об огромном мироздании, включающим в себя все миры. Поэтому рассуждать о высших мирах, каждый из которых в миллиарды миллиардов раз больше нашего мира, – это что-то невообразимое.
Но если мы построим общность из десяти человек, дополняющих друг друга, то это "невообразимое", к счастью, очень легко постигается. Как только они связываются друг с другом, на них начинает действовать общая сила, включающая в себя все миры. Она называется высший свет или Творец.
Делая попытки связаться между собой в гармонии, во взаимной отдаче и взаимном дополнении, по принципу "возлюби ближнего, как себя", мы тут же обязываем высшую силу воздействовать на наши усилия по закону подобия свойств. В мере этих усилий она начинает влиять на нас и помогать объединятся.
Связываясь в одну систему, мы начинаем ощущать в ней любое движение между нами: один к другому, к третьему и т.д., – каким образом мы взаимодействуем друг с другом. И вдруг, как в лаборатории на мини-полигоне, мы начинаем раскрывать силы, свойства огромного мироздания, включая все высшие миры, о которых сейчас не имеем ни малейшего представления.
Мы видим: "О! Между нами пять миров!". Нам вдруг раскрываются пять уровней, каждый из которых делится на подуровни, и еще на подуровни, и еще. В единении десяти человек (миньян), связанных между собой узами полной отдачи и любви, можно исследовать абсолютно все мироздание. Этой связи достаточно, больше ничего и не надо. Так мы начинаем постигать всё мироздание.
Когда мы начинаем постигать мироздание с помощью науки каббала, мы не выходим из себя наружу и не плаваем в пустоте, а исследуем все внутри себя в связи между собой.
Если в физическом мире нам надо проходить расстояния, тратить время, справляться с проблемами вне себя, то здесь, наоборот, мы входим внутрь себя, в состояние между нами.
Поэтому каббала называется внутренней наукой, в то время как науки нашего мира – внешние. С их помощью мы изучаем что-то вокруг и вне себя, а здесь мы исследуем психологию нашей взаимной связи. Это и есть наука каббала.
При помощи этого инструмента можно узнать абсолютно всё! Тогда те же физика, химия и другие науки нашего мира раскрываются нам в самом естественном, базисном виде. Причем, они раскрываются, как одна общая наука обо всем мироздании, об общей природе, не разделенной на физику, химию, биологию, зоологию и т.д.
С нашими нынешними органами чувств мы не в состоянии охватить этого. А когда постижение происходит внутри меня, и я исследую неживую, растительную и животную природу в зависимости от себя, то постижение становится объемным, потому что зависит от меня – как я постигаю природу, как я вижу мир. На самом деле этого мира нет, он весь во мне, и зависит от того, как я себе его представляю.
Так я постигаю истинную науку, которая изначально настраивает меня на абсолютно объективное исследование мира, показывая, насколько я субъективен. Поэтому я должен вывести себя на нулевой уровень. Отсутствие зависимости от своих свойств называется "верой выше знания". И тогда из этого состояния я могу действительно исследовать все, что есть вне меня.
А до тех пор, пока я нахожусь в своем эгоизме и полностью завишу от своих свойств, всё, что я раскрываю, и что мне представляется – это всего лишь узкий маленький мирок, абсолютно искаженный моим эгоизмом. Поэтому науки нашего мира сильно ограничены, очень узки, действуют немного в своей области, а в остальных сферах – нет.
Таким образом, мы постоянно наталкиваемся на маленькую матрицу, в рамках которой существуем, и не можем выйти за ее пределы. Ведь для того чтобы сделать это и ощутить, где же мы на самом деле находимся, нам надо стать независимыми, объективными. А этого мы пока достичь не можем, потому что сначала нам необходим каббалистический практикум.
Реплика: Слушая Вас, я ловлю себя на ощущении, что каждый раз Вы рассказываете все по-новому…
М. Лайтман: Это происходит потому, что ты все время меняешься. И не только ты, но и я, мир, общее состояние людей. Всё это дает нам возможность совершенно по-другому прочувствовать и услышать то, что мы вроде бы уже слышали.
Реплика: Если я читаю какую-то литературу, то понимаю, что она мне уже знакома, и дальше можно не продолжать чтение. А в каббале все время идет обновление.
М. Лайтман: В обычной литературе не существует никаких особых новшеств – в принципе, все плоско, потому что не зависит от внутренних состояний человека. Дело в том, что внутренние состояния постоянно меняются, и поэтому мы всё переживаем заново, на другом уровне.
