"Свободное поколение" – 2017/18, передача 5, 19 июня 2017 г.
-
Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
-
Обычный шрифт: комментарии М. Лайтмана
Реплика: Бааль Сулам пишет, что "последнее поколение" – это общество, которое будет жить по закону любви к ближнему, и основное наслаждение членов этого общества – в слиянии с Творцом.
Обычно под понятием "последний" подразумевается нечто завершающее, а здесь, наоборот, речь идет о наивысшем, вечном.
Достигнув такого состояния, общество последнего поколения и дальше будет совершенствовать его, потому что это движение постоянно – у вечности нет границ.
Два вида порабощения есть в мире: или порабощение Творцом, или порабощение Его творениями. Один из них обязателен, ибо даже царь и президент неизбежно работают на творения.
Однако вкус абсолютной свободы испытывает только тот, кто порабощен одним лишь Творцом, а не каким-либо творением в мире. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Очень четко и остро сказано. По своей природе мы противоположны Творцу. Эгоизм ограничивает нас и сводит в одну животную маленькую точку.
Поэтому, только если мы порабощаем его, укрощаем, зажимаем в себе, делаем на него сокращение и строим свое существование выше него, мы достигаем свойства Творца. В таком случае нас уже ничто не останавливает, мы становимся безграничны, абсолютно не подвержены никаким видам ограничений.
В этом и заключается достижение бесконечности, потому что если я поднимаюсь над своим эгоизмом, то меня ничто не ограничивает, и я продолжаю идти только в постижении Творца. А Творец – это все мироздание: и с точки зрения материи, и с точки зрения ее наполнения.
Вопрос: В слове "раб" все-таки преобладает отрицательная коннотация. Почему гражданин последнего поколения должен ощущать себя рабом, а не единомышленником Творца?
Это состояние не может быть выражено иначе, чем "раб Творца".
На сегодняшний день мы – рабы нашего эгоизма, причем рабы вдвойне, потому что не осознаём этого. Эгоизм настолько порабощает нас, что мы не ощущаем своего рабства.
Представьте себе, что существует планета, на которой люди все время работают на злого хозяина, который сидит на вершине высокой горы, а они, одурманенные веселящим газом, наполнены счастьем и с удовольствием, с великой преданностью работают на него. Это – мы сегодня.
Мы не ощущаем своего рабства в эгоизме и довольны, что все больше работаем на него. Мы трудимся, чтобы наслаждаться, и вроде бы наслаждаемся, только не видим, куда это уходит. А уходит всё в эгоизм, и по дороге нам практически ничего не остается.
Поэтому осознать себя рабом эгоизма – это великое прозрение, которое достается человеку очень непросто.
Выйти из неведения можно лишь с помощью высшего света – особой энергии, которая позволяет тебе подняться, выйти из своего эгоизма и ощутить, что ты вдруг покидаешь его. Раньше ты не представлял, что он в тебе или ты в нем. Ты постоянно работал на него, и все твои мысли, чувства, ощущения были полностью в нем.
Это все равно, что выйти из атмосферы. Ты никогда не испытывал недостатка в ее ощущении, и вдруг чувствуешь, что можешь из нее выйти. И тут ты начинаешь ощущать: "Да, я был рабом".
Даже в нашем мире ощущение рабства – очень непростое. Люди, бывшие в прошлых поколениях рабами, не считали свою жизнь плохой. Они считали это правильным: такими они родились, и такими умрут. И были с этим полностью согласны до тех пор, пока сам эгоизм не стал расти и подводить их к следующему состоянию.
Развитие эгоизма происходило под воздействием высшей силы – Творца, поскольку Творец хотел провести человечество через этап физического рабства.
А сейчас мы пришли к состоянию, когда должны полностью осознать наше внутренне духовное рабство, заставляющее соотносить все только с эгоизмом во всех своих ощущениях и понимании мира, в котором живем. Эго командует нами во всем: как ощущать мир, как с ним взаимодействовать, что пожелать.
Возникает вопрос: как нам удалить из себя эту эгоистическую программу и начать правильно смотреть на мир? Как заместить эгоизм другим рабством – стать рабами Творца, и никак иначе? Ведь все, что мы можем, – только заменить одно другим, потому что между этими двумя состояниями находится точка выбора. И мы начинаем ощущать, что, выбрав рабство Творца, мы выбираем свободу – над эгоизмом.
Таким образом, последнее поколение – это преобразование общества, сознания, освобождение от прошлой программы своего функционирования в мыслях и в чувствах, как в компьютере, когда ты полностью стираешь в себе прошлую программу и начинаешь наполнять новой.
Вопрос: Значит, "высший пилотаж" заключается в том, что я начинаю ощущать себя рабом своего эгоизма?
Ты начинаешь так ощущать себя, потому что прошлая программа вдруг перестает работать, она устарела и уже не может решать новые задачи. Она мешает тебе существовать, ее надо сменить.
Именно поэтому сегодня мы ощущаем себя и мир в кризисе. Кризис в переводе с древнегреческого означает "рождение". Это и есть рождение новой программы.
Вопрос: Вы сказали, что мы являемся двойными рабами эгоизма. Почему двойными?
Потому что мы выполняем все требования эгоизма и не осознаём, что мы - его рабы, т.е. находимся в двойном скрытии.
Вопрос: Почему человек, становясь рабом Творца, обретает абсолютную свободу?
Дело в том, что мы не говорим о нашем животном теле. Ведь если ты – всего лишь создание, состоящее из желания и разума, из сердца и мозга, то в тебе не существует никакой программы собственного действия.
Но когда я спрашиваю: "Ради чего я существую?", – то это уже вопрос не тела, а того, что выше животного существования. Задавая себе этот вопрос, я задумываюсь, какую программу реализую, какую программу выбираю для себя – ради чего?
Эгоизм построен только на том, что держит меня в низшем животном состоянии и говорит: "Ты существуешь для того, чтобы наполнять свои материальные желания до тех пор, пока они существуют". И я их постоянно наполняю. Но со временем эта программа начинает затухать, по глиссандо плавно спускаться вниз, и человек чувствует, что у него кончается жизнь.
На самом деле ничего не кончается. Просто эгоистическая программа устроена так, что она потихоньку приводит нас к состоянию, когда мы больше не хотим наполняться, и поэтому все кончается, остается только смерть, т.е. нежелание получать дальнейшие наполнения.
Но есть еще следующая программа, когда я изначально не хочу жить наполнением желаний своего тела, поскольку понимаю, что являюсь их рабом. Я не вижу в этом цели существования и чувствую, что моя жизнь бессмысленна.
Эгоистическая программа, развиваясь, специально ведет меня куда-то дальше, показывая свою бессмысленность, и я начинаю ощущать, что мне не стоит жить. Мы видим это по новому поколению, которое ищет, в чем бы забыться.
Поэтому надо открыть для себя смысл истинной жизни. Если он лживый, то может заключаться в чем угодно, поскольку тот же эгоизм помогает мне найти какие-то увлечения типа футбола, и я падаю в мелкие наслаждения нашего мира, становясь их рабом.
Либо я развиваюсь дальше и желаю найти истину – то, что выше моих чувств. Я не хочу наполняться материальными наслаждениями и только в них видеть смысл жизни, я хочу знать, что я существую выше них. И тогда у меня остается один большой вопрос: что делать, как чего-то достичь? То есть мне надо перепрограммировать себя, подняться над заложенной во мне эгоистической программой и заняться только лишь постижением цели.
Новая программа действительно позволяет постичь новую цель, новое состояние, и я обязан ее выполнять. Но она строится над отрицанием прошлой программы, и поэтому в противовес между двумя программами, в разнице между ними, я ощущаю себя свободным, поднимаясь над прошлой программой и приходя к настоящей.
Вопрос: Что такое свободный гражданин "последнего поколения"?
Я выбираю одно из двух: или фараона (эгоизм), или Творца (альтруизм).
У меня все время есть выбор, и он от меня не уходит. Даже если я на 100% выбираю Творца, у меня остается свобода выбора, поскольку состояние рабства в моем эгоизме постоянно сопровождает меня, я не убираю и не стираю его. Поэтому существование между Творцом и фараоном делает меня абсолютно свободным и от одного, и от другого.
Вопрос: Это и есть средняя линия, когда человек стоит и над той, и над этой природой?
Да, конечно, и все время в выборе. Но когда я стою в средней линии, я чувствую нечто, что не относится ни к тому, ни к другому. Я начинаю ощущать состояние, когда побеждаю их обоих: и фараона, и Творца. Состою из них двоих. "Победили Меня сыновья Мои". Вот что дано Творцом творению!
Понятие свободы мы видим как чрезвычайно возвышенное. Не вкусит ее никто, кроме избранников чудесной силы. Да и они – только посредством соответствующей подготовки. Однако б́ольшая часть народа вообще не способна ощутить в ней вкус. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Бо́льшая часть народа тоже сможет вкусить свободу, но не непосредственно, как избранники, поскольку массы не способны быть авангардом. В природе, созданной по пирамиде, все устроено так, что небольшая группа совершает прорыв, а остальные идут за ней. Поэтому массы могут получить то, что передаст им эта группа.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что с этой точки начнется "последнее поколение". Именно в этой точке будет ощущение "средней линии", а все остальные получат ощущение свободы автоматически?
Да. Но все остальные будут помогать, участвовать, поддерживать авангард, насколько смогут.
Вопрос: У масс, которые еще не чувствуют свое порабощение эгоизму и довольствуются материальной жизнью, все равно есть стремление ощутить себя свободными?
В разные века, на разных уровнях развития человечества свобода и порабощение всегда ощущались по-разному.
Наивысший поиск свободы означает, что человек готов пренебречь любыми эгоистическими, материальными наполнениями ради того, чтобы достичь высшей цели, даже такой, которая будет заключаться только в независимости от материального мира. Это уже можно считать определенной свободой.
Вопрос: Этого можно достичь лишь в правильном обществе, которое работает по принципу последнего поколения?
Это должна быть группа, которая поддерживает общество, а оно поддерживает ее. В этой группе достигается круговая порука, и все правила духовного общения реализуются между ее членами.
Реплика: Бааль Сулам пишет, что, с одной стороны, основная масса не способна почувствовать свободу. С другой стороны, они не хотят быть порабощенными. Получается неопределенное состояние: ни туда, ни сюда.
Отречение масс от своего состояния вполне возможно, но движение к чему-то более высокому не ощущается ими как стимул, как побуждение. Поэтому народу необходим руководитель – более возвышенная, более духовно развитая группа, которая толкала бы их вперед.
Мы видим, как это проявляется в человечестве. Есть целые континенты, которые отстают в своем развитии, и их необходимо вести.
Например, Африка. Хотя ее освободили от так называемого рабства 70-80 лет назад, разве жители этого материка что-то сделали сами? Они – прекрасные работники, отдельные личности прорываются в науку и культуру, но всему континенту нужна группа впередсмотрящих, ведущих. Иначе среди них всегда появляется какой-то вожак, который съедает их на закуску в прямом смысле слова.
То же самое существует и в других странах. Мы видим, что есть такие народы, которым необходима ведущая группа.
Свобода индивидуума должна соблюдаться все то время, пока он не вредит обществу. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
"Последнее поколение" – понятие довольно растяжимое по времени, по развитию и по внедрению в него духовных законов. Это постепенное, последовательное освобождение общества от всех эгоистических связей. Это понятие включает в себя семью, отношения между супругами, между родителями и детьми, воспитание нового поколения и прочее.
Непросто это ввести. Принимая во внимание, что все человечество очень разнообразно и нуждается в том, чтобы привести себя к состоянию глобального круга, единения, равенства, то это очень большая и непростая работа.
Вопрос: Если человека выводят из общества последнего поколения, то в чем заключается его вред обществу?
К таким людям относятся отдельные личности, которые не в состоянии принимать методику исправления своей природы теми обычными методами, которые преподают руководители последнего поколения. Эти личности выводятся из общей массы и ими занимаются отдельно. Но никто ни в коем случае их не осуждает.
Все исходит из строения духовной структуры, в которой есть четыре эгоистических уровня: ноль, один, два, три. Каждый из них нуждается в особой методике исправления. Поэтому к ним применяются различные методы.
Кроме того, есть люди, которые выходят за рамки этих уровней эгоизма – так называемые "лев а-эвен" ("каменное сердце"). Они не подвластны никаким методам исправления, и в конечном итоге "выпадают в осадок" из всеобщей массы. Ими надо заниматься отдельно, воздействуя на них особым образом.
Вопрос: Что такое свобода индивидуума? В чем она выражается?
Мы не имеем права насаждать человеку никакую методику исправления, а можем лишь сделать так, чтобы он сам пожелал, сам принял и сам освоил ее на себе.
Исключение составляет тот, кто хочет оставить общество и уйти в другое. Ни в коем случае не следует препятствовать ему, даже если это наносит вред обществу. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Мы должны осознать, что в обществе будущего, к которому мы постепенно продвигаемся, самое главное – правильное участие в нем человека.
Он может быть в чем-то большим специалистом, но если он не принимает рамки общества, не желает быть равным со всеми, то он не может оставаться в обществе просто как специалист. Ведь, в первую очередь, мы принимаем человека не потому, что он – специалист, а потому что он – товарищ.
Вопрос: Хотелось бы понять, какой вред он может принести обществу?
Навязывать свои мысли другим. Нет ничего ужаснее этого. Умные люди с острым умом, острыми ощущениями, но с неисправленным эгоизмом, могут нанести очень большой вред обществу.
Постижение Творца идет через соединение людей между собой, когда все становятся равными, каждый нивелирует себя и подтягивается под всех. То есть самый большой – это тот, кто сделал себя самым маленьким. Это два совершенно противоположных свойства.
Поэтому людям с огромным эгоистическим желанием, постоянно стремящимся, даже неосознанно, выйти вперед, не место в таком обществе. Перед ними ставится условие: если они не в состоянии изменить себя и быть как все, им придется покинуть общество.
Пусть человек будет сереньким, со средними способностями, но товарищем, а не таким, кто все время выскакивает и блещет своими эгоистическими качествами. Индивидуалисты там не нужны.
Только сплоченная масса может дать духовный результат. Больше никак! Эта сила духовного общества – в его центре, в соединении всех, в общем устремлении.
Вопрос: Способен ли человек с большим эгоизмом отмениться перед обществом? Как вы это делали?
Я был очень большим эгоистом, во многом не согласным с группой. Удивляюсь, как они меня выдерживали. Но, в итоге, через очень непростые обстоятельства я сумел понять, что надо пригнуться.
Реплика: Но у вас был Учитель, Рабаш. Вы отменяли себя перед ним…
Это еще тяжелее. Когда рядом с тобой есть Учитель, который тебя поддерживает, то ты должен отменять себя во много раз больше. Это очень трудно.
Но никуда не денешься. Если человек настойчив и принимает на себя все, что ему указывает общество, то в итоге он получает помощь свыше.
Вопрос: Значит, все-таки можно как-то работать с характером и данными от природы свойствами?
Только если Творец сделает это. Если Творец не строит Храм, то есть душу, то все попытки человека тщетны.