Обозрение Сулам. Выяснение имен МАЦПАЦ МАЦПАЦ
Вначале необходимо знать, что представляет собой парцуф «сеарот» Арих Анпина. Хотя ГАР де-АБ не могут оставаться в Арих Анпине и во всех парцуфах Ацилута, всё же они должны выйти в нем в начале зивуга, поскольку невозможно раскрытие ВАК де-АБ без раскрытия вначале ГАР де-АБ. Однако они сразу же уходят из парцуфа. И это происходит потому, что нет для них келим в парцуфах Ацилута, чтобы облачиться в них. Ведь эти ГАР нисходят только к Малхут первого сокращения, и эта Малхут не раскрывается вообще ниже парцуфа Атик дхура (захар). А свет не раскрывается без кли, и поэтому они должны сразу же удалиться из парцуфа.
И известно, что происходит только удаление прямого света ступени, однако отраженный свет в ней, облачающий десять сфирот прямого света, не может удалиться наверх, из-за авиюта и суда, действующих в отраженном свете. Поэтому также и здесь удалился только прямой свет ступени ГАР де-АБ, однако отраженный свет в ней остался в рош Арих Анпина также и после удаления ГАР де-АБ.
Однако вследствие того, что отраженный свет является полной тьмой, так как его прямой свет удалился, он считается там, в келим рош Арих Анпина, отходами. И поэтому он сразу же выталкивает его из рош, и остается небольшая часть его в свойстве «ор де-рош (досл. кожа головы)», в виде «сеарот рош (волосы головы)». И это – сведения о «сеарот» Арих Анпина, взятые из источника.
И после того, как «сеарот» укрепились в «ор де-рош (коже головы)» Арих Анпина, они сразу получили также и исправление разделения ступени в нем. При этом Малхут парцуфа «сеарот» поднялась в место Бины в нем, а Бина, Тиферет и Малхут (ТУМ) в нем окончательно вышли из рош Арих Анпина и пришли к свойству гуф, поскольку распространились до хазе свойства гуф. И они также называются «сеарот дикна» Арих Анпина, таким образом, что две сфиры, Кетер и Хохма, парцуфа «сеарот» остались в рош Арих Анпина, и они называются «сеарот рош» Арих Анпина, а три сфиры, Бина и ТУМ, которые вышли из рош Арих Анпина, стали тринадцатью исправлениями дикны Арих Анпина, являющимися тринадцатью свойствами милосердия.
И знай, что все мохин свечения Хохма парцуфов Ацилут зависят от «сеарот дикна». И поскольку они упали в гуф Арих Анпина, во всех парцуфах Ацилута есть только ВАК и отсутствует рош. А во время гадлута опускает Арих Анпин Малхут из своего свойства «сеарот рош» обратно на свое место – в окончание «сеарот дикна». И тогда возвращаются «сеарот дикна» в рош Арих Анпина, на одну ступень с «сеарот рош», и устанавливаются там в правой и левой линиях. Окончание «сеарот рош» находится в свойстве «правая пеа» Арих Анпина, и это – МАЦПАЦ правой линии. А окончание «сеарот дикна» находится в свойстве «левая пеа» Арих Анпина, и это – МАЦПАЦ левой линии.
Вследствие подъема «сеарот дикна» раскрываются мохин де-ВАК, означающие свечение Хохмы без хасадим, во всех парцуфах Ацилута, которые еще не являются мохин свойства милосердия, так как Хохма не светит без облачения хасадим. И они называются МАЦПАЦ МАЦПАЦ, поскольку являются заменой имени АВАЯ в сочетании «алеф-тав» «бэт-шин», и это указывает на то, что мохин уменьшаются так же, как числовые значения букв в алфавитном порядке «тав-шин-рэйш-куф», однако числовые значения букв прямого алфавитного порядка увеличиваются.
А затем, благодаря новым МАН, притягиваются света хасадим, и тогда становятся два имени МАЦПАЦ двумя именами АВАЯ, являющимися свойствами рахамим (милосердия). И это – два имени АВАЯ, предшествующие тринадцати свойствам милосердия, указанным в Торе. И тогда передаются из «сеарот дикна» Арих Анпина мохин состояния гадлут всем парцуфам Ацилута с помощью тринадцати свойств милосердия, включающих все мохин состояния гадлут, имеющие место в течение шести тысяч лет до окончательного исправления.