Воскишат воды

405) «Воскишат воды кишением существа живого»[577] – это нижние воды, порождающие существа (нефашот), так же, как высшие воды, Бина. Иначе говоря, так же как высшие воды, Бина, порождают души ЗОН, так и нижние воды, ЗОН, порождают души праведников. Высшие воды порождают высшие души, ЗОН, нижние воды порождают нижние души – души праведников.

Рабби Хия сказал: «Высшие породили "существо живое (нефеш хая)" – душу (нефеш) Адама Ришона, как сказано: "И стал человек (адам) существом живым"[578]». Души (нефашот) людей выходят из ЗОН, называемых нижними водами. Рабби Хия называет ЗОН нижними водами, поскольку они не могут породить души (нешамот) людей, прежде чем они поднимутся и облачат Абу ве-Иму, называемые высшими водами. И нижний, поднимающийся к высшему, становится как и он. Поэтому рабби Хия считает ЗОН в это время высшими водами, как и Абу ве-Иму.

406) «И птица будет летать над землею»[577]. «И птица будет летать» – это высшие посланники, ангелы, являющиеся к людям в виде человека. И это выясняется из слов «будет летать над землею», указывающих на то, что это те (ангелы), которые подобны живущим на земле, потому что есть другие ангелы, которые являются только лишь в виде духа, в соответствии с постижениями разума людей. И поэтому сказано здесь: «Над землею», чтобы показать, что они такими не являются, а постигаются только в образе людей.

Объяснение. Есть ангелы, которые исходят со стороны Малхут, принадлежащей свойству от хазе Зеир Анпина и ниже. И о них сказано: «И птица будет летать над землею», потому что «земля» – это Малхут, и они являются к людям в образе человека. А есть ангелы, которые исходят со стороны Зеир Анпина, от его хазе и выше, которые являются только лишь в виде духа, в соответствии с постижениями разума людей. Потому что тела людей не имеют корня в Зеир Анпине, и ангелы, исходящие с его стороны, не могут облачиться в образ тела.

407) И поскольку они меняют свой образ, чтобы облачиться в тела людей, не сказано о них: «И всякую птицу крылатую по виду ее»[579], как о других ангелах, исходящих от Зеир Анпина. Потому что те, которые исходят от Зеир Анпина, никогда не изменяют своего вида, и не изменяются, чтобы облачиться в тело людей, как другие ангелы, о которых не сказано «по виду ее», а сказано: «И птица будет летать над землею»[577], но не «по виду ее».

И среди самих ангелов есть отличающиеся друг от друга. Это значит, что есть между ними многочисленные ступени, и поэтому сказано: «И оттуда разделяется»[580], потому что это парса, простирающаяся под миром Ацилут, и ниже нее расположены три мира БЕА разделения, в которых находятся эти ангелы. И именно эта парса создает в них многочисленные ступени [581].

[577] Тора, Берешит, 1:20. «И сказал Всесильный: "Да воскишит вода кишением существа живого и птицабудет летать над землею под сводом небесным».

[578] Тора, Берешит, 2:7. «И создал Творец Всесильный человека из праха земного, и вдохнул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым».

[579] Тора, Берешит, 1:21. «И сотворил Всесильный чудовищ огромных и всякое существо живое пресмыкающееся, которыми воскишела вода, по роду их, и всякую птицу крылатую по виду ее. И увидел Всесильный, что хорошо».

[580] Тора, Берешит, 2:10. «Река вытекает из Эдена для орошения сада, и оттуда разделяется и образует четыре главных реки».

[581] См. «Введение в науку Каббала», пп. 144-154.