Глава "Матот" – передача 6, 21 октября 2015 г.
Творец приказал Моше и Элазару сосчитать захваченных у мидьянитов пленников и скот и отдать половину тем, кто принимал участие в войне; другая половина должна была быть распределена среди всех евреев.
Воины были обязаны отдать одну пятую часть своей доли Элазару, остальные евреи — отделить пятидесятую часть полученного и отдать ее левитам.
Поделены были только пленники и скот. Захваченные сосуды и украшения остались у воинов, каждому из них было разрешено оставить себе все, что ему удалось добыть. Тем не менее, они добровольно посвятили часть своих сосудов и украшений Мишкану (Храму). ["Большой комментарий", глава "Матот"]
Дележка добычи – это распределение тех частей желания, которые каждому можно оставить для исправления.
Сказано: "Воины были обязаны отдать одну пятую часть своей доли". Пятая часть относится к Малхут – именно ее можно оставлять, ведь остальные части мы исправить не в состоянии. В духовном нет понятия "запрещено или разрешено". Можешь – значит, разрешено. Не можешь – значит, запрещено.
Если речь идет о наших исправлениях, о запрете и разрешении, то всё градуируется очень просто: на каком уровне ты находишься, на том уровне тебе и полагается работать. А на следующем уровне у тебя будут уже другие проблемы и вопросы.
Вопрос: Как понять, что мы находимся на том или ином уровне?
Это градуирует свет. Люди четко ощущают тот уровень, на котором находятся.
Допустим, согласно иерархии есть царь, коэны, левиты и среди них еще много делений. Каждый из них был на своем уровне и знал весь народ, насколько он мог постигнуть уровни его деления. Такие же уровни были и среди ученых в Санедрине и т.д. Каждый человек знал свой духовный уровень, в соответствии с которым он и занимался исправлением.
В результате, самые большие исправления осуществлял царь. К примеру, у царя Соломона была тысяча жен, что соответствовало уровню Арих Анпина, ведь на этом уровне в отношениях уже проявляется любовь. Поэтому он написал "Песнь песней".
Реплика: Очень хочется оказаться на таком уровне...
Кому же не хочется? Каждый думает, что это хорошо. Но если бы ты увидел, что это такое, ты бежал бы, как от тысячи смертей, потому что абсолютная отдача и любовь казались бы тебе самым отвратительным, самым ужасным, что может быть. Где найти силы для того, чтобы хоть что-то сделать в таком ключе, с таким отношением к другим?
Есть очень интересные примеры самопожертвования, когда учитель отсылал ученика чуть ли не на край света, говоря: "Живи там и обучай людей". И тот с удовольствием ехал в глубинку и всю жизнь от души посвящал этой мелкой работе. Он обязан был видеть в этом что-то особенное.
Вопрос: Что означает печать Соломона на его кольце?
Печать Соломона олицетворяет концентрацию всей его мудрости, поэтому человечество и пытается узнать, что же там было написано. Я думаю, что там было четырехбуквенное имя Творца – АВАЯ, потому что он достиг этого уровня.
И сделали Моше и Эльазар-коэн, как Бог повелел Моше. И было захваченного, сверх добычи, которую взяло войско: мелкого скота шестьсот семьдесят пять тысяч, и крупного скота… и ослов шестьдесят одна тысяча. И людей, женщин, которых не познал мужчина, всего тридцать две тысячи. [Тора, "Бемидбар", "Матот", 31:31-31:35]
Числа в Торе дают точное определение, на какой ступени происходит то или иное действие, поэтому они крайне необходимы. Исходя из них, ты начинаешь понимать, о каких уровнях духовного постижения идет речь, с чем ты имеешь дело.
И взяли Моше и Эльазар-коэн золото и всякие искусные вещи. И было всего золота приношения, которое они принесли Богу, шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят шекелей, от начальников тысяч и от начальников сотен. Воины грабили каждый для себя. [Тора, "Бемидбар", "Матот", 51:48-31:53]
"Воины грабили каждый для себя" – значит, переводили из одного состояния в другое. Чем больше воин "награбил", тем бо́льшие исправления он должен произвести. Ведь, в принципе, он ничего не берет себе. Грабить ради себя – это личное исправление каждого, получение ради отдачи. Ему самому ничего не остается.
В нашем мире ты грабишь, чтобы положить себе в карман, в духовном мире – чтобы превратить в отдачу. Сколько ты можешь взять от другого человека его страданий, для того чтобы исправить их, наполнить и вернуть ему – это и значит "награбить". Но при этом ты поднимаешься, ты формируешь это состояние, а он получает уже готовое.
И много скота было у сынов Реувена и у сынов Гада, весьма много. И увидели они страну Язер и страну Гильад, и вот, место это – для скота.
И пришли сыны Гада и сыны Реувена, и сказали Моше и Эльазару-коэну, и вождям общества так: "Земля, которую поразил Бог пред обществом Израиля, пригодна для скота, а у рабов твоих скот.
Если мы нашли милость в глазах твоих, пусть будет дана земля эта рабам твоим во владение! Не переводи нас через Иордан!". [Тора, "Бемидбар", "Матот", 32:01-32:05]
Скот олицетворяет животный уровень эгоизма. Именно на этом уровне работали колена Гада и Реувена так, что даже все остальные желания в итоге концентрировались на животном уровне.
Просьба не переводить колена через Иордан – не простая просьба, потому что существует разница между землей за Иорданом и Землей Израиля. Нахождение в желаниях, которые считаются на неживом уровне "заиорданскими", и исправило эти уровни.
Общая система исправления всех двенадцати колен заключается в том, что десять из них остаются по ту сторону Иордана. Им было поставлено условие, чтобы они пошли вместе со всеми на завоевание Земли Израиля, а потом возвратились к себе. Они согласились. Так и было сделано.
Реплика: Просьба не переводить их через Иордан – это очень сильные животные желания, которые еще нужно исправлять. Но, так или иначе, все они шли в Землю Израиля…
Все желают подняться в Землю Израиля, но у каждого свой уровень эгоизма, который он должен исправить в связи с другими. И поэтому они почувствовали, что для них подходит именно такое исправление.
Более того, – говорят колена Гада и Реувена, – нас беспокоит, что, если мы осядем в Эрец Исраэль, наши многочисленные стада, забредая на чужие поля, будут причинять ущерб соседним коленам. Заняв под пастбища обширные земли на восточной стороне Иордана, мы избежим воровства.
Нам известно также, что тебе, Моше, не суждено перейти Иордан и войти в Эрец Исраэль. Мы хотим остаться с тобой в том месте, где ты будешь похоронен. ["Большой комментарий", глава "Матот"]
Место за Иорданом – более низкий уровень, чем Земля Израиля. Но колена Гада и Реувена считают, что Моше останется с ними, ведь даже "мертвым" он будет на том же уровне, что и они, живые.
Ари в "Древе Жизни" пишет, что Земля Израиля делится на саму землю Израиля, Заиорданию, Ливан, Сирию и Вавилон. А все остальные земли называются просто землями вселенной, мира.
Все "пять колец" называются Землей Израиля или "кибуш Давид", потому что царь Давид завоевал эти земли и держал их под своей властью.
Вопрос: То есть все эти земли подлежат исправлению?
Да. По мере овладения духовными силами ты соответственно этому получаешь во владение материальные земли, поскольку существует связь между духовным корнем и земной ветвью. Не то, чтобы это жизненное пространство было нам необходимо. Это уже давно потеряло свой смысл, и сегодня никому не нужно.
Наоборот, главное – чтобы наши духовные и земные границы соответствовали друг другу. Вот это важно. И кто ближе к связи духовного корня и земной ветви, к соответствию духовных и земных границ, тот чувствует себя намного счастливее и увереннее.
У царя Давида было стопроцентное совмещение между ними, а у остальных – в зависимости от того, в каком состоянии они находились. Поэтому приходили завоеватели и отхватывали себе кусок земли или, наоборот, ведь до полного крушения Второго Храма земная и духовная части соответствовали друг другу.
В наше время мы тоже видим захваты и поражения, но они не имеют прямого отношения к чисто духовному уровню, поскольку связаны с духовными эгоистическими уровнями человека. Поэтому нельзя сказать, что они на пользу народа.
И сказал Моше сынам Гада и сынам Реувена: "Братья ваши пойдут на войну, а вы будете сидеть здесь? Зачем склоняете вы сердце сынов Израиля не переходить в страну, которую дал им Бог?" [Тора, "Бемидбар", "Матот", 32:06-32:07]
Моше говорит коленам Гада и Реувена, что если они не перейдут в Землю Израиля, то не перейдут и все остальные, потому что нельзя разрывать двенадцать колен.
Только если ты находишься во всех двенадцати коленах, ты можешь исправить свой эгоизм, то есть завоевать территорию, в которую входишь. И поэтому все обязаны туда войти. Ведь в исправлении эгоизма можно участвовать только всеми двенадцатью коленами.