"Экономика Последнего поколения", часть 2 – 2017/18, передача 11, 31 июля 2017 г.
-
Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
-
Обычный шрифт: комментарии М. Лайтмана
Имущество существует, только хозяину нельзя получать от имущества прибылей, более чем по потребностям. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
"Нельзя" – значит, невозможно. О какой прибыли можно думать, если человек обеспечивает себя, свою семью всем необходимым, находится в обществе, которое интегрально взаимосвязано и полностью обеспечивает себя тем, что ему нужно? А все остальное членам общества нельзя потреблять в соответствии с их идеологией.
Вопрос: Зачем тогда человеку нужно имущество?
Разве ты можешь оторвать человека от его дома, огорода? Это его часть в обществе, его часть в мире. Поскольку он существует, то вокруг него есть то, что мы называем его имуществом – тем, что принадлежит ему и от чего он должен получать необходимое для существования.
При этом он старается, чтобы это "необходимое" отнимало у него как можно меньше усилий и забот, а все его усилия и заботы были направлены на отдачу обществу. Ведь за это он получает высшее раскрытие – постижение, слияние с Творцом. Это и есть истинное вознаграждение.
Реплика: Получается, что если бы можно было вообще не заниматься своим огородом, я бы не занимался?
Да. Но этот огород нужен и для жены, и для детей, и для домашних животных, и для приема друзей.
Главное в каждом из нас – это отношение к своему имуществу. А оно чисто потребительское: нужно ли мне хозяйство для большей связи с окружающими людьми, чтобы на связи между ними я смог воплотить единство, взаимное соединение, в котором я постоянно поднимаюсь по духовной лестнице. Это постоянная работа человека.
Реплика: То есть овощи из моего огорода нужны, чтобы принять друзей, чтобы самому поесть, и все.
Да. Таким образом, общество работает в идеальном режиме, экономя буквально на всем, потому что никто не заинтересован сделать ни малейшего движения, которое не служит для его нормального существования и для отдачи другим.
Получается, что мы выходим на совершенно иной принцип. Это не нынешняя экономика, когда тысячи машин стоят в пробке, сжигают бензин, а ты смотришь на них с двадцатого этажа своего банка и улыбаешься, потому что это работает на пользу потребительской экономике.
Реплика: А если, допустим, я выращиваю огурцы, потому что хочу от всей души доставлять удовольствие обществу, т.к. для меня это способ выразить мою духовную работу, но я делаю это плохо, а кто-то другой – лучше?
Естественно, экономика будущего – плановая. Не могут все наброситься на огурцы и забыть о том, что необходимы швейные машины.
Что значит "имущество"? Принятие решения о производстве того или иного? Ты сам захочешь знать, что нужно и что нет. Сегодня это якобы регулирует рынок. А сколько процентов этот рынок выбрасывает от того, что производится? Насколько он непродуктивен?
А здесь это учитывается очень просто, поскольку во главе общества, в первую очередь, должны стоять люди, ощущающие потребности общества. Они как сенсоры, датчики, органы чувств общества, которые ощущают, что нужно на самом деле.
Это огромная система. Как пишет Бааль Сулам, люди будут ходить от двери к двери и выяснять: "Что бы вы хотели? Что необходимо вам добавить?" И так далее. Все это будет вместо нынешнего свободного рынка.
Вопрос: Допустим, у меня есть имущество – по наследству мне досталась фабрика. Но я не умею хорошо управлять ею. Может ли государство прийти ко мне и сказать: "Такой-то человек может руководить фабрикой гораздо лучше, и принести больше пользы обществу"?
Я думаю, что каждый член общества будущего постепенно, не сразу, но будет рад избавиться от своего имущества, чтобы найти себя и производить не то, что ему кажется, а то, что ему указывают. Это освобождает человека от земных проблем и дает ему возможность участвовать в более возвышенном действии.
Один тип собственников будет под общественным надзором. Второй тип – под честное слово или учетные книги. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Общество будущего находится в постоянном движении вперед. Но человек все равно рождается эгоистом. Его родители не передают ему ничего оттого огромного духовного уровня, на который поднялись. И он, родившись как животное, должен постепенно входить совсем в другую область, другую среду, окружение. Ему нужно пройти все эти трансформации.
Однако люди будут очень быстро переходить в новую систему взаимосвязей. Даже сегодня маленький ребенок гораздо успешнее справляется с мобильным телефоном или компьютером, чем его родители.
Вопрос: С одной стороны, мне лучше максимально отказаться от имущества и быть свободным от всех этих беспокойств. Но, с другой стороны, я хочу служить обществу и поэтому, может быть, мне надо, наоборот, приобретать различные фабрики?..
Так выполняй то, что тебе указывает общество. Ты должен не просто прислушиваться к требованиям общества, а стремиться к тому, чтобы быть ему максимально полезным. А в каком виде – это ты уже решаешь совместно с руководителями.
Руководство не отменяется. Существует идеологическое руководство, так называемый Санедрин, и физическое руководство–планирование и управление. Но главное, что общество работает по новым принципам.
Вопрос: И у меня даже не возникает мысли, что я могу ослушаться решения Санедрина?
Ты в этом сам кровно не заинтересован, потому что каждое движение, которое указывает тебе общество, и ты выполняешь на его благо – чисто твой выигрыш.
Прежде чем общество достигнет этого этического уровня, – высокого уровня последнего поколения, – нельзя национализировать собственность. Ведь пока у большей части общества нет надежного этического фактора – у них не будет горючего для работы. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Стимул должен быть обязательно: или эгоистический, или альтруистический. Никуда от этого не денешься.
Вопрос: Вы рассказывали, что в группе у вашего учителя Рабаша попытались сравнять заработные платы. Но Рабаш очень негативно отнесся к этому. Почему?
Потому что группа еще не была к этому готова.
Вопрос: То есть решение, что мы достигли определенного этического уровня, принимается каждым?
Этим занимается совет мудрецов – каббалистов, которые стоят во главе общества и принимают решение на основании того, что внутренне чувствуют силу, управляющую в данный момент обществом.
Вопрос: А у меня лично в этот момент есть ощущение, что я достиг данного этического уровня и могу сравнять все зарплаты?
Ты, может быть, и достиг, а остальные – нет. Должно быть общее согласие, какое-то общее поле.
Вопрос: Так или иначе, только Санедрин внутренне видит истинный уровень общества?
Только лишь! Только мудрецы, находящиеся на уровень выше, чем те группы, которые должны менять свое отношение внутри себя.
Вопрос: Вы сказали, что человек рождается эгоистом. Значит, в последнем поколении человек должен рождаться альтруистом. То есть в любом случае в последнем поколении будет несколько систем: для эгоистов, для альтруистов. И они будут каким-то образом взаимодействовать между собой?
Естественно. Это постепенный процесс. Переходной период будет длительным.
Идея коллективизма должна поспеть и созреть в человеческом разуме, не менее чем за три полных поколения покоя и общего согласия.
И поэтому еще множество оборотов и опытов прокатится по миру, прежде чем она достигнет финала, – и нет более легкого пути для созревания идей, чем путь каббалы. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Человечество все равно достигнет воплощения идеи коллективизма – это программа, которая существует внутри природы. Но оно достигнет этого либо быстро, легко, либо с трудом и длительным путем.
Бааль Сулам пишет: "Идея коллективизма должна поспеть и созреть в человеческом разуме, не менее чем через три полных поколения покоя". Речь идет о полном осознании этой идеи людьми и не просто о ее принятии, а об общем согласии с ней.
Вопрос: Почему что-то изменится именно за три поколения?
Я думаю, что сначала должен произойти полный отрыв от предыдущего состояния, затем переход в следующее состояние, и его принятие.
Для того чтобы перейти из одного состояния в другое, всегда необходимо три промежуточных состояния.
Вопрос: Существует ли внутренний корень частного имущества?
Естественно, это наш родной эгоизм: все свое ношу собой, во мне – все мое.
Во мне и мой огород, и мое хозяйство и все прочее. Но как только этот внутренний корень – "мое" – полностью переходит на уровень, что "мое" – это весь мир, это Творец, тогда у меня пропадает ощущение прошлого "мое", чего-то замкнутого, маленького.
До получения Торы принял народ Израиля на себя обязательство отказаться от всего частного имущества в мере, выраженной словами "царство Коэнов", и следовать цели творения, то есть слиться с Творцом в единении свойств: как Он – Творец – дает наслаждение и не получает, так и они будут отдавать и не будут получать. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Это практический результат исправления. Мы видим, что мир уже потихоньку идет к этому, только непонятными путями: кризис, развал семьи и т.д. Мы еще увидим развал государств, т.е. их всевозможные преобразования.
В соответствии с этим возникнут различные искажения, пока люди не поймут эти состояния, не осознают, каким образом надо привести все в правильное русло.
Ведь в нынешнем кризисе есть пренебрежение, ненависть к старому, отторжение от него и в то же время поиск нового. Но, к сожалению, поиск осуществляется во тьме, а не с помощью высшего света. Поэтому он принимает искаженные формы: отторжение от семьи, нежелание рожать детей – в общем, все, что происходит в обществе. Причем на все это накладывается безразличие, отсутствие всяких мотиваций.
Конечно, человечество проходит незавидное состояние. Люди, не понимающие смысла жизни, программы творения, предпочитают принимать наркотики. Ведь они обнаруживают, что работа – не работа, учеба – не учеба, нынешняя их специальность завтра вообще не будет нужна, дети – для чего и как. В общем, все пропадает, принимает искаженные формы.
Это направлено на то, чтобы показать человечеству, что развитие в эгоистической плоскости полностью ущербно и не имеет никакого будущего.
Постепенно от никчемности, ничтожности, бесперспективности такого развития в массах, снизу, должно произойти осознание того, что происходит. В соответствии с этим верхи должны потерять свою легитимность и поддержку.
Хорошо будет принять закон, согласно которому никто не станет требовать от общества удовлетворения своих нужд. Для этого изберут людей, которые будут изучать, чего недостает каждому, и раздавать это каждому. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
У нас должна быть вера в то, что руководство все знает, понимает, оно умнее нас, и ведет нас правильно к настоящей цели. Это должно быть осознанно обществом и принято им добровольно.
Когда человек осознает зло собственной природы и необходимость принять вместо него добрую природу высшего, тогда он сможет поменять всевозможные физические действия на духовные постижения.
Реплика: Но одна десятка общества может быть к этому готова, а все общество нет?
Это постепенный вход. Бааль Сулам пишет, что общество постепенно, по десяткам, будет входить внутрь нового состояния.
Реплика: Если посмотреть экономическую статистику, то общество полностью находится в тупике, и ответом на это вероятнее всего будет фашизм. Мы видим, что происходит в мире, и понимаем, что на самом деле все идет очень плохо.
Фашизм – это тоже соединение между людьми, только эгоистическое, а не альтруистическое – обратное отражение того, что говорят каббалисты. Естественно, что развитие в нашем мире приведет к этому.
Вопрос: Двадцать последних лет ситуация в мире не улучшается, а идет вниз по всем экономическим параметрам. Чего не хватает для того, чтобы произошли перемены?
Не хватает нашей работы по развитию информации, чтобы донести до всех слоев общества, хотя бы теоретически, в каком бы то ни было удобном виде сведения не просто о состоянии общества, а к чему мы должны прийти, почему это обязано быть так со стороны природы/Творца, что одно и то же.
Слово "Творец" предназначено для верующей части общества, а "Природа" – для неверующей части. Но, в принципе, люди должны понимать, что это одно и то же, и к этому все должны прийти.
Что касается фашистов, то они, кроме всего прочего, надеялись еще и на высшую сферу, искали в Гималаях свои высшие корни. Они чувствовали, что объединение лежит в основе правильного общества. Но какой вид объединения? Они шли в потакании своему естественному эгоизму.
Реплика: Они думали, что если притянут себе эту силу, то сумеют завоевать весь мир.
Да. Но ради чего? Они искали корни: где же та высшая сила, к которой можно прийти, именно положив к ее ногам весь мир. То есть эгоизм – это очень широкая идеология, которая имеет свои корни.
Вопрос: В этом есть зерно закона, внутри которого мы находимся, – единство?
Естественно. Только в этом случае оно абсолютно противоположно каббале, но именно так оно раскрывает себя. Поэтому фашизм – впереди.
Реплика: Но мы надеемся, что сможем его как-то предотвратить.
Для этого нам надо делать то, о чем говорит каббала.
Реплика: Мы говорили об этом еще пять, семь лет назад, а сегодня уже отчетливо видно, как это начинает подбираться к человечеству. Но общество где стояло, там и стоит.
Потому что нам дается время и возможность попытаться идти вперед не фашистским путем, а каббалистическим.