"Мировая история в свете каббалы" – вебинар 16 июля 2017 г.
Вопрос: Как и по каким законам развивается мировая история? Существует ли в ней какая-то цикличность? Повторяется ли она в каждом поколении?
Вопрос непростой, потому что он связан не с историей и географией, а с нашим восприятием реальности.
Согласно науке каббала в мироздании существуют две основные силы: желание отдавать – высшая положительная сила или Творец, и желание получать – низшая отрицательная сила или творение. Оба желания, взаимодействуя между собой, определяют практически всю историю.
Поскольку их начальные параметры и конечные состояния заданы, можно заранее четко расписать все этапы развития желания получать (творения) под воздействием желания отдавать (Творца). В принципе, здесь не может быть никаких неожиданностей.
Первая часть развития истории происходит полностью под влиянием высшего света, то есть силы Творца. Творение при этом испытывает на себе давление света и, полностью находясь в его власти, преображается под его воздействием, проходит определенные этапы развития, точно такие же, как зародыш в течение девяти месяцев в утробе матери. Поэтому нам понятно абсолютно все, что происходит.
Поскольку здесь воздействует только один фактор – высший свет, то нам заранее известно, какие этапы мы пройдем и каким образом.
В принципе, человечество так и развивалось. Причем эта программа творения предусматривает реакцию человека на воздействие свыше: насколько он может идти вопреки своему эгоизму, находясь на стороне высшего света – свойства отдачи, любви и связи; или он не желает, не может, не понимает, как ему действовать, и при этом как бы сопротивляется воздействию света.
А если он сопротивляется, то естественно, чувствует себя по-другому. Ведь тогда история включает в себя бо́льшие силы противодействия со стороны творения и бо́льшие вынуждающие силы со стороны света – Творца. Но, в общем, развитие истории изначально четко регламентировано.
Сегодня мы подошли к очень интересному этапу развития, когда можем получить определенную свободу воли, дающую возможность изменять свою историю, изменять темп и вид своего развития.
В любом случае мы будем развиваться по четко расчерченным, заранее заготовленным ступеням. Или они будут пройдены осознанно, с пониманием, участием, и тогда это развитие будет благосклонным, добровольным, приветствуемым нами. Мы увидим его как доброе развитие и с нашей стороны, и со стороны Творца. Или мы будем упираться как маленькие упрямые дети, не желая претворять программу творения.
То есть, либо она нам неизвестна, как большинству человечества, либо мы знакомы с ней, как люди, которые изучает каббалу и обязаны знать ее как те, кто уже были когда-то в этих состояниях тысячи лет назад. Мы обязаны пытаться исправлять наш путь, делать его более осознанным, более добрым для себя, но главное – для других.
Итак, вся мировая история прописана изначально. Поэтому философы и ученые, начиная разбирать историю, поведение человека, настоящее, прошедшее и будущее, затрудняются ответить на вопросы: "Может ли время течь обратно?
Все ли предусмотрено? Где находится наша свобода воли? Каким образом элементарная частица выбирает, в каком виде ей продолжить свое развитие: в виде корпускулярной частички или в виде волновой функции, то есть света?"
Физики говорят, что все зависит от экспериментатора. Дело в том, что когда он налаживает прибор, чтобы измерить элементарную частицу либо как волну, либо как корпускулу, она заранее знает об этом и ведет себя в соответствии с выбранным прибором. Настоящее как бы определяет прошлое, то есть время, которое течет обратно. Так утверждают физики.
Каббала говорит об этом намного проще. В принципе, она не имеет отношения к понятию времени, потому что времени нет, мы реализуем то, что находится в готовом виде в мире Бесконечности. А поскольку все наши состояния заданы заранее, то здесь нет никаких неожиданностей, нет ни настоящего, ни прошлого, ни будущего, словно перед нами прокручивают фильм, и мы видим его отдельные кадры.
Все изначально отснято на пленку, а мы только просматриваем ее. Это и есть наша жизнь. Она прокручивается внутри нас, но практически можно сказать, что она прокручивается перед нами.
Мы являемся непосредственными участниками этого просмотра, который заранее предопределен, и известно все, что произойдет, что мы будем делать, кроме одного – находясь в группе и привлекая на себя высшую положительную силу, мы можем вызывать изменения.
Но менять не саму историю, не линейку событий, а только наше отношение к ней, и тогда она будет выглядеть совершенно по-другому. Ведь наше отношение к ней определяет то, что мы будем видеть на этих кадрах: войну или мир, добро или зло. Все определяется нами.
Вопрос: Если из истории убрать всю ложь, это совсем не означает, что останется одна правда, – в результате может вообще ничего не остаться. Говорят, что история пишется победителями. Так ли это? Если бы мы изучали историю побежденных, она выглядела бы совершенно иначе?
Дело в том, что истории нет. Есть заданное состояние в начале творения – так называемая Малхут мира Бесконечности, в которой находится начальная субстанция всего творения. Все миры, всё населяющее их существует в Малхут мира Бесконечности.
В каббале изучаются четыре стадии распространения прямого света. Все начинается со света или с Творца. Свет называется "Творец", потому что творит, созидает. Это физическая субстанция – свойство отдачи.
Свет (light), распространяясь сверху вниз, строит под себя желание, – это первая стадия. Она переходит во вторую, затем в третью и, наконец, в четвертую стадию, которая называется "Малхут" (malchut). На этом заканчивается распространение четырех стадий прямого света.
Все остальное происходит в самой Малхут, которая представляет собой огромное желание получать.
Малхут, ощущая себя отдаленной от света и противоположной ему, не хочет мириться с этим состоянием и делает сокращение. После этого она решает, что должна быть обязательно подобной свету, то есть производить с ним определенные операции. Так постепенно происходит ее сближение со светом.
Самое главное в развитии Малхут – выстроить из себя состояние, которое называется "мир" (речь не идет о нашем мире), внутри которого она строит творение, допустим, человека. Назовем его "Адам".
Проблема, которую хочет решить Малхут: как сопоставить Адама с миром таким образом, чтобы весь его объем (желтый цвет на рис.) заполнился высшим светом.
Это осуществляют люди, которые в нашем мире пытаются стать подобными свету. Они делают общее желание (desire) подобным Творцу и приходят к состоянию полного исправления, так называемому Гмар Тикун (Gmar Tikkun).
В этом заключается вся история человечества.
Вопрос: Что такое история, если прошлое тоже может быть изменено?
Мы ничего не меняем: ни прошлое, ни настоящее, ни будущее. Мы просто просматриваем все состояния, в которых должны находиться, и меняем себя. Таким образом нам кажется, что меняется мир и все прочее. Но меняемся только мы!
Я смотрю на кадры, которые прокручиваются передо мной как на пленке, и в зависимости от моего внутреннего состояния вижу их совершенно другими.
Иными словами, я нахожусь в состоянии, когда смотрю вокруг, и мне кажется, что я вижу мир.
На самом деле вместо мира (world) здесь находится простой высший свет (light).
А то, что я наблюдаю на фоне высшего света, я вижу в себе. В моем мозгу формируются все картины, которые я якобы вижу снаружи.
У каждого человека своя картина в зависимости от его состояния. То есть во мне заданы все параметры: решимот (духовные информационные данные) и всевозможные мои данные. Согласно своему развитию я и рисую в себе эти картины на фоне Высшего мира.
Что же происходит на самом деле?
С одной стороны, у меня есть плохие желания (bad). С другой стороны, есть свет – хорошие свойства (good). А между ними находится так называемый мир (world), где я существую, где я воспринимаю якобы его картины, где находятся все мои намерения.
Поэтому у мира нет никакой формы. Все это рисуется в нас. Даже более того, все это рисуется в каждом из нас или только лишь во мне. Я могу сказать: "Вас не существует, вы существуете только в моем внутреннем восприятии".
Вопрос: Разные люди ощущают мировую историю одинаково, потому что у них одно состояние?
Конечно, это решимот (духовные информационные данные), которые уже отработали свое. Разные люди прошли все это и теперь ощущают как прошлое.
Мира как такового не существует. Он существует внутри нашего сознания.
К понятиям восприятия реальности надо привыкать постепенно. Пока человек не начинает ощущать некоторые начальные духовные состояния, он не принимает то, что говорит каббала. Ему это кажется чем-то совершенно фантастическим, несуразным, глупым. На самом деле это архи научно.
Каббала – самая продвинутая наука нашего времени. Ведь то, что она говорила две-три-четыре тысячи лет назад, ученые стали раскрывать только в последние 50 лет.
Вопрос: 5777 лет назад появился первый духовный человек, Адам, который постиг все сотворенное как каббалист. До него люди постигали все на уровне материи. Будут ли еще какие-то постижения в мире или духовное постижение – последнее?
Дело в том, что если кто-то и постиг духовное, так это постиг он, а не ты. Мы же должны прийти к состоянию, когда все элементы желания, существующие в общем сосуде/кли, все так называемые частные души объединятся вместе в одно единое желание уподобиться высшему свету и постичь его в себе.
Вопрос: Семьдесят тысяч лет назад произошла когнитивная революция, потом аграрная революция, затем, буквально пятьсот лет назад, научная революция. Будет ли еще какая-то революция с точки зрения каббалы?
С точки зрения каббалы будет еще не одна революция – революция в сознании человека, когда он, расширяя свое сознание, станет постигать свое нынешнее состояние в истинном виде. Он поймет: все, что он сейчас наблюдает, он видит своим мозгом, а не глазами, не ощущениями. Это все – в голове.
Все наши органы чувств, которые якобы воспринимают что-то снаружи, передают эти воздействия через нервы в мозг, в котором они выстраиваются в определенную картину, не имеющую никакого отношения к тому, что вроде бы существует вокруг нас. Воздействия проходят по нервам, как по проводам, и потом включается в различные химические реакции, пока это все не складывается в мозгу в одну картину.
А какова связь между картиной, складывающейся в нашем разуме, с тем, что действительно происходит снаружи, мы не знаем и не понимаем.
Наука каббала – наука о восприятии, о получении – объясняет, как это все устроено. Но для того чтобы на самом деле понять ее, нам надо расширить свое сознание.
Поэтому мы и собираемся вместе, в десятки, ведь таким образом каждый принимает свойства другого, и получается, что каждый из нас становится в десять раз сильнее в своем восприятии, чем раньше, но не по количеству, а по качеству. Он становится как бы общим мини человечеством, мини творением. И тогда он может говорить о том, что же на самом деле происходит в мире.
Соединяясь со своими товарищами, то есть с теми, кто якобы существует вне его самого, он строит в себе правильное восприятие этой непонятной реальности (если она вообще существует), в которой мы якобы пребываем.
В Книге Зоар сказано, что люди существуют как во тьме, глазницы их направлены внутрь себя, потому что так направляет их эгоизм, и они не видят никого и ничего кроме самих себя. Такая рефлексия дает им ощущение, что они существуют в неком мире. На самом деле они полностью подобны слепым, которые представляют, что снаружи существует то, что проходит в их очень сжатом сознании.
Вопрос: Согласно методике каббалы я беру десять человек, по определенным законам настраиваю с ними взаимоотношения, через которые начинаю воспринимать мир. Разве это не субъективно? Все равно это я буду через них ощущать, я увижу какой-то другой мир. А мой товарищ увидит что-то другое.
У тебя нет другой возможности познать Высший мир. Но вы с товарищем будете ощущать одно и то же, потому что каждый из вас будет включать в себя всех остальных, всю десятку.
Находясь в десятке, я остаюсь Малхут (М), а девять моих товарищей представляют собой девять первых сфирот, перед которыми я аннулирую себя. Всех их я включаю в себя, и получается, что в них я вижу все.
При этом я себя не принимаю в расчет. Я делаю на себя сокращение (цимцум).
Я действую только через товарищей и поэтому воспринимаю мир объективно – через них. Я вижу духовный мир, ступени постижения. На этих ступенях объединения раскрывается только одно – Творец. Больше никого и ничего нет.
Вопрос: Нет ни звезд, ни деревьев, ни городов?
Нет. Это каббалист воспринимает в пяти своих животных (материальных) органах чувств.
Если ты хочешь правильно воспринять мировую историю, ты должен погрузиться в свою десятку, и внутри нее все время устремляться все к большему сжатию, то есть объединению. В этой мере ты станешь постигать ступени объединения и свои ступени восхождения по лестнице раскрытия мироздания, света.
Вопрос: История человечества – это история насилия более сильного и развитого над менее сильным. Если бы страдали не люди, а камни, к этому можно было бы относиться легко, как к фильму. Но ведь страдали люди. Или это тоже часть фильма?
Мне трудно ответить на вопрос: "Кто страдал?" На самом деле страдал наш эгоизм.
Поэтому, в итоге, когда мы достигаем исправления, мы не ощущаем в исправленном состоянии, что страдали мы, – это страдал кто-то, от кого мы оторвались и поднялись на совершенно другой противоположный уровень.
Получается, что каббалисты, которые поднимаются по ступеням духовного постижения, раскрывают настоящие состояния, а прошлые к себе не относят. Они относят их к власти эгоизма над собой.
Вопрос: Прочитав вашу книгу "Судьбы человечества", написанную в соавторстве с В. Хачатурян, я ахнула от восхищения: как ясно вы раскрыли формулу развития мировой истории! Но мои друзья по сей день не верят, что историей движут желания человека. Как им это объяснить?
В мироздании существуют две силы: свет и противоположное ему – желание.
Свет – это сила отдачи, любви, наполнения. Противоположная ему субстанция – это желание получать.
Кроме этих двух составляющих больше ничего нет! Все остальное является производным от их совмещения и находится между ними: мир, мировая история – все, что хотите.
Что бы мы ни сделали, все состоит из двух противоположных сил: электрон – позитрон, плюс – минус, север – юг и т.д.
Две эти силы находятся внутри любого творения. Смотря, на каком уровне и в какой мере они между собой взаимодействуют. Правильное использование обеих сил, в принципе, дает комфорт, здоровье и пр.
Творцом называется сила отдавать, а творением – сила получать.
Человек состоит из обеих сил. Причем сила Творца действует как оживляющая сила, потому что желание получать (творение) абсолютно мертво, как пепел, без каких-либо признаков жизни. А когда постепенно в него входит свойство отдавать, из него рождается все. Именно так возникла Вселенная и все, что есть в ней.
Каббала исследует обе силы на всех уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом. Выше уровня "человек", т.е. человека духовного, ничего нет.
Когда ты начинаешь входить в материю и чувствовать взаимодействие обеих сил, тебе раскрываются абсолютно все возможности постижения: ты видишь, откуда все исходит, и мировая история становится понятной.
Каббалист видит во всем всевозможные сочетания обеих сил. Любая форма, любые виды, любые силы в природе существует одна против другой. Нет силы, которая действовала бы сама по себе, всегда есть нечто противоположное ей.
Ни одна сила не проявляется только как положительная или только как отрицательная – такого быть не может! Они не существуют вне связи друг с другом, иначе мы их не ощущаем, они не проявляются.
Желание получать существует только потому, что оно оживляется желанием Творца отдавать, наполнять, насыщать.
Реплика: На каббалистических курсах есть раздел, посвященный истории каббалы, в котором рассматривается, как появился первый каббалист Адам, затем – 20 поколений до Авраама, какую лепту внес Авраам в развитие каббалы и т.д.
Но все равно мы не можем уйти от того, что есть время, эпохи, есть последовательность по передаче методики. Мы все равно апеллируем к мировой истории.
Дело в том, что никто, даже ученые, не могут объяснить всевозможные физические опыты Эйнштейна со временем, текущим назад. Ученые сталкиваются с такими понятиями, что, вроде бы, время не существует или течет назад, пространства не существует и т.д.
А мы находимся в более выигрышной позиции относительно всех остальных, потому что можем предложить людям заниматься каббалой. Начните расширять свое сознание за счет включения в десятку, и тогда станете ощущать мир многократно сложенным внутри себя.
Своим сложносоставным сознанием вы сможете найти правильный взгляд на мир. Вы увидите, что этот мир находится в вас. Вне нас существует только представляемое нами мнимое поле, иллюзорный мир. На самом деле его не существует. Все существует только внутри желания.
Все происходит только в Малхут.
Вопрос: Какое влияние на мировую историю оказывает незнание программы творения и нежелание знать ее?
История – это то, что "пишется на наших костях". Поэтому, если мы хотим быть участниками мировой истории, то нам желательно понимать, как ее интерпретировать, как ее изменять.
Сегодняшнюю историю пишем мы. Если у меня в руках есть возможность через группу вызывать на себя высший свет, который может все больше приподнять меня над эгоизмом, тогда то, что я стану ощущать, будет называться Высшим миром. Это и будет моя история.
Только лишь я в состоянии произвести это над собой, и никто не может мне помешать. А помочь – может. Для этого существует десятка, группа.
Вопрос: Могут ли каббалисты вмешиваться в историю, изменять ее?
Я могу вмешиваться в историю только тем, что распространяю каббалистическую методику и, если люди станут ею интересоваться, то тоже будут улучшать наше состояние. А больше у нас нет никакой возможности ни на что влиять. В каббале невозможно манипулировать силами природы. Существуют только две силы природы, через себя и следует манипулировать ими.
Ты можешь действовать только в одном направлении: все больше уподобляться Творцу. Таким образом высший свет будет все больше проходить через тебя на Малхут, в которой находится все человечество.
Вопрос: Можно сказать, что история – это замысел творения, его программа?
Да. Это программа раскрытия замысла творения творениям.
Вопрос: И все детерминировано, ничего нельзя менять, кроме будущего? То есть я могу действовать только в настоящем по отношению к будущему?
Ты можешь действовать в настоящем, чтобы менять именно его.
Это и рассказывают каббалисты. Ни для чего другого каббала не предназначена. Она объясняет, как быстро и приятно пройти период, начиная с нашего времени и до полного исправления всего творения.
Вопрос: На сегодняшний день множество народов раскрывают свою уникальную историю, утверждая, что они первые, лучшие, великие. Это какое-то особое проявление максимального эгоизма?
Да, не более того. Но я бы не сказал, что евреям есть чем гордиться. Ничего хорошего в этом мире они пока не сделали.
Сейчас перед ними стоит задача – рассказать всему миру о той методике, которая находится внутри их народа, показать и объяснить ее, но ни в коем случае не с позиции высокомерия или особенности, а наоборот.
У нас была очень кровавая, очень нехорошая история с подъемами и падениями, с крушениями Храмов и всего прочего. Можно сказать, что эта история не удалась, то есть в прошлом мы не смогли показать себя в хорошем виде. В принципе, так и было задумано.
Но сейчас мы обязаны вытащить наружу каббалистическую методику и продемонстрировать ее всему миру так, чтобы он познакомился с ней и убедился в том, что она реальна, что это особая наука об истинном мироздании и его силах, чтобы все люди на Земле могли практически воспользоваться ею.
Она открыта абсолютно для всех, потому что берет свое начало из Древнего Вавилона, в котором впервые была всем раскрыта.
Вопрос: Каков духовный смысл рассеивания евреев среди других народов после разрушения Второго Храма римлянами?
Духовный смысл рассеяния евреев заключается в том, чтобы они, как сказано в Книге Зоар, растворились в других народах. Имеется в виду не физическое, а духовное, ментальное проникновение: своей культурой, своим подходом ко всему.
Евреи – это не народ, а части от всех народов, живших в Древнем Вавилоне. Они составляют всего 5% вавилонян, которых собрал Авраам. А 95% жителей Древнего Вавилона расселились по всему Земному шару.
Сейчас, после того как евреи прошли большие страдания в египетском и вавилонском плену, разрушение Первого и Второго Храмов, 2000 лет изгнаний, завершилось их перемешивание с народами мира, в течение которого их решимот (духовные информационные данные) полностью растворились в других народах. Поэтому наука каббала уже раскрывается как методика исправления всего человечества.
Она открыта для всех людей, у которых возникает вопрос о смысле жизни. И нет никакого отличия между людьми различных национальностей.
Реплика: Говорят, что человек, который остался в истории, обрел вечность. И действительно, например, таких людей, как Платон, Спиноза, давно нет, но мы помним их имена.
Что значит – вечность? Материальная действительность – всего лишь иллюзия, ничего этого нет.
Наш мир будет существовать до тех пор, пока мы не выйдем в Высший мир. Как только человечество начнет в своей массе подниматься в духовный мир, наш мир станет испаряться, растворяться как в тумане, и перестанет существовать.
Это вы поймете при вхождении на лестницу постижения высших миров. Оставаясь в нашем мире, вы увидите, что это действительно должно случиться – наш материальный мир в будущем испарится, ведь он существует только в наших ощущениях.
Реплика: Но пока люди прилагают все силы, для того чтобы хоть как-то войти в историю – в любом виде.
Что же им остается? Так их эгоизм стремится утвердить свое "я".
Вопрос: В течение всей истории человечества множество народов и стран в процессе войн и взаимного истребления исчезли с лица Земли. Как к этому относится каббала?
Не волнуйтесь! Ничего не исчезает.
Все, что было, еще всплывет. Проявятся все решимот – информационные духовные данные. Не может быть, чтобы что-то исчезло. Это всё – желание получать и желание отдавать – две силы, которые взаимодействуют между собой и каким-то образом временно перекрывают друг друга.
Точно так же нет и смерти – всё происходит только лишь в наших представлениях.
Вопрос: Как относиться к тем событиям, которые уже произошли? Как правильно их оценивать?
Никак! Не оглядываться на прошлое, не думать о нем и не разбирать. Есть только сегодняшний день, и он зависит от меня.
Главное для человека узнать, как он может настроить себя на правильное мировосприятие.
Вопрос: Разве изучение истории, традиций, культуры не помогает нам развиваться?
Надо приподняться и над традициями, и над культурой. Единственное, что нам нужно – нормально общаться с людьми и обучать только одному: "Возлюби ближнего, как себя". Все остальное выдумано нашим эгоизмом, чтобы утвердить себя.
Вопрос: Даже не надо изучать историю каббалы?
Изучая каббалу, человек узнает и ее историю, потому что он знакомится с развитием келим/сосудов (желание) и развитием света, который воздействует на желание. Это и есть вся история.
Нам задано какое-то пространство. И это пространство называется "желание получать".
На него воздействует свет – желание отдавать.
Желание получать, проходя этапы своего развития, постепенно становится подобным свету. В этой мере свет и наполняет его.
Постепенное наполнение светом желания получать – это есть история. Ничего другого нет.
Реплика: Поскольку мы изучаем историю в университете, то хочется с вами не согласиться. Но, с другой стороны, мы видим, что нет ни одного примера, когда человек изучая историю, чему-то бы научился, взял что-то в расчет и правильно сделал.
Во-первых, историю пишут эгоисты – каждый со своей точки зрения, которая выгодна ему: или поднять себя, или свой народ, или выделить что-то еще.
Если бы вы меня спросили, для чего мне нужна история, то только для того, чтобы разговаривать с людьми, потому что я распространяю каббалу. А вообще это мне совершенно не нужно.
Я говорю как человек, получивший широкое образование, который многое изучал. Ничего не надо. "Меньше знаешь, лучше спишь". Не засоряешь себе голову никакими философиями и историями. Тебе нужно знать только одно: как взаимодействовать с высшим светом – единственной силой в природе, с помощью которой ты можешь делать все.
Для этого не надо изучать ни механику, ни электричество, ни компьютеры – ничего.
Реплика: Но если бы я ничего не знал, вы не смогли бы мне ничего объяснить.
Это другое дело. Конечно, я за то, чтобы заниматься, но не лично для себя и своей жизни.
Вопрос: Все зависит от того, с каким намерением это изучать?
Конечно. С намерением исправить мир через исправление самого себя.