Сто лет Октябрьской революции
В этом году исполняется сто лет Великой Октябрьской социалистической революции. В принципе, когда совершалась эта революция, у людей были высокие мысли и чаяния.
Трудно сказать, какие мысли были тогда людей. Страна раскололась на множество партий, разных движений. Общество находилось в сумрачном состоянии. Никто толком не знал, за что именно борется.
Люди понимали, что все нехорошо. На фронте – война, внутри – развал, правительство оказалось временным, недееспособным. Тем не менее, революция отозвалась большим эхом по всему миру.
Так или иначе, практически полмира было вовлечено в этот эксперимент. К тому же каждая революция имеет свою романтическую стадию.
Действительно, эта революция была очень романтической, ведь ее, с одной стороны, поддержали самые разные слои общества: аристократы и бедняки, рабочие и крестьяне, офицеры и солдаты. С другой стороны, немало представителей тех же слоев были против нее.
Но людьми двигала очень высокая идея…
Я не знаю, насколько люди понимали эту идею. Проблема в том, что как французская, так и русская революции совершались очень маленькими группами людей, у которых была своя идеология, и они, возможно, отчасти понимали, чего они хотят.
Я лично считаю, что не люди делают революцию, а революция делает людей. Существуют определенные законы истории, общества, которые претворяются в жизнь, вовлекая тем самым людей в эти события.
Нам виден только передний край этих свершений: люди бегут, стреляют, выступают с речами. А на самом деле внутри работает определенный мотор, который крутит всем, – программа развития, толкающая к таким действиям. Поэтому нельзя сказать, что общество понимало, готовилось к этому, и все произошло не стихийно, а осознанно.
В молодости я жил в Ленинграде и сталкивался с очевидцами, имеющими самые разные взгляды на этот счет.
Одни говорили: "Мы в это время были в гостях у друзей, а назавтра услышали, что на Дворцовой площади произошли какие-то стычки, собрания. Потом стали писать, что это революция".
С другой стороны, будучи студентом, я жил у одной старушки, которая вспоминала, как во время гражданской войны они, сами голодные, раздавали булочки солдатам, отъезжающим на фронт. Им и в голову не приходило, что можно взять булочку и съесть.
Можно ли сказать, что революцию делали идеалисты?
Я лично склонен считать, что никто ее не делал, как и все другие революции. История идет своим чередом.
В свое время мы изучали роль личности в истории. Но с тех пор, как я стал заниматься каббалой, я считаю, что здесь нет личности, – есть "моторчик", который крутит нами и ведет человечество к определенной цели. А личности делают свое дело. Через них развитие идет или несколько в лучшую сторону, или несколько в худшую, но все равно в ту же сторону.
Революционный эксперимент 1917 года пережили на себе миллиарды людей, а другая половина человечества наблюдала, что с ними происходит. То есть, в этот вроде бы стихийно произошедший процесс был вовлечен, практически, весь мир.
Почему, как правило, после революции наблюдается сначала всплеск, активная перестройка общественных отношений, а потом все сходит на нет и возвращается чуть ли не в исходное состояние?
В принципе, до Первой мировой войны Россия находилась в хорошем состоянии. Она была развитой страной, без особых предпосылок к революции. Разложение произошло в верхних слоях власти, управление обществом было потеряно.
Отголоски того, что случилось, идут и по сей день. Россия все равно живет этим состоянием. Оно подсознательно существует в народе и даже в новых поколениях.
Хотелось бы понять корень этого явления. Люди вместо спокойной, уравновешенной, умиротворенной жизни продолжают искать справедливость, пытаются доказать какую-то правоту.
Проблема русской революции в том, что она всколыхнула общество, но не дала ему жизненную идеологию, которую можно было бы использовать, развивать и действовать. Люди предварительно не получили воспитания.
Карл Маркс, формулируя коммунистические идеи, имел в виду, что они приемлемы для развитого общества.
Каббала также говорит, что общество будущего – это развитое общество, прошедшее очень серьезные стадии развития воспитанием. Воспитанием! Ничего другого не надо.
Но это надо делать в течение нескольких поколений, пока люди не поймут, какова их природа, насколько они не в состоянии выстроить нормальное общество, дать будущему поколению правильный путь, чтобы оно было счастливо.
До тех пор пока следующее поколение не будет согласно с предыдущим, пока оно не примет те же ценности, что и предыдущее поколение, а не будет их переворачивать, мы не можем сказать, что правильно воспитали себя и следующее поколение. А пока это остается проблемой "отцов и детей".
И тогда дети не будут бунтовать против родителей?
Если они вместе с родителями включатся в строительство коллективного общества, в котором сопрягаются чаяния и детей, и родителей, то зачем им бунтовать?
Так было когда-то в израильских кибуцах, где царила социалистическая система управления и существования. Но это долго не продержалось, потому что не было правильного воспитания.
Надо было заранее готовить кадры, причем альтруистического уклона, которые бы объясняли, разбирали, уделяли время и средства правильному воспитанию, но не давлением, как это было введено красным террором. И то Россия не могла продержаться – ввела НЭП, потому что страна задыхалась, обнищала.
В общем, шли поиски, и каждый выдвигал свою идею.
Я считаю, что проблема только в воспитании. Нужно выдвигать на общественный диспут любые возможности развития общества, обговаривать их, обсуждать, все время воспитываться и в этом вариться. Должна быть серьезная подготовка всех слоев общества, а не подавление одних за счет других.
Если общество прошло бы такую подготовку, – пусть она заняла бы даже несколько десятков лет, – то тогда оно достигло бы совершенно иного состояния готовности к переменам.
Люди были бы готовы к тому, чтобы поступиться своим эгоизмом. Они ощущали бы его, знали, как он ими управляет, каким образом можно над ним возвышаться – с помощью поручительства, взаимопомощи и т.д.
Они воспитывали бы себя во взаимной помощи друг другу так, чтобы постепенно с помощью воспитания, общественного мнения, общей поддержки могли выйти в состояние, когда массы превалируют не физическим давлением, а давлением своего мнения. Они владели бы умами и сердцами личностей, которые, возможно, поначалу были бы с ними не согласны. Это все огромная работа на протяжении многих лет.
Несколько десятилетий мы жили обществе, где, как мне казалось, с юных лет была стройная система воспитания: октябрята, пионеры, комсомольцы, стройотряды, объединение, – то есть ценности, которые я до сих пор считаю очень высокими, дающими стимул для внутреннего развития.
Но вместе с этим было и большое противоречие. Возможно, в первые годы после революции воспитатели подтверждали многое своим личным примером. Но в шестидесятые, семидесятые годы, когда я рос, я не видел личного примера со стороны руководства школы, комсомола, партии, государства, идеологов, которые говорили вроде бы правильные вещи, но сами уже вышли из этого образа жизни.
Элита перестала руководствоваться высокими ценностями, идеалами. В этом было большое противоречие, поэтому в общественном сознании произошел какой-то перелом.
Как все-таки сохранить преданность какой-то высокой идее, когда люди сами практически не живут по этим законам? Что для этого нужно сделать? Как это реализовать?
Если вы спрашиваете меня как каббалиста, то я скажу только одно: в природе, кроме нашей эгоистической, отрицательной силы, существует положительная сила, которую нам надо извлечь из природы и использовать ее. Мы все – эгоисты, весь наш мир – абсолютный эгоизм. А настоящий беззаветный альтруизм, не имеющий отношения к нашему миру, может проявиться, если мы подключимся к его источнику.
Изначально, при рождении, мы подключены только к эгоистическому источнику, и он управляет нами. А второй источник – положительный – к нам не подключен. Подключиться к нему можно только через создание определенных групп, которые будут работать по принципу взаимной отдачи и любви, постепенно выясняя между собой, каким образом можно выявить эту положительную силу, как ее найти и увеличить. Это целая система.
Получается, если лидеры, ядро элиты общества, не имеют такие свойства, то любой социальный эксперимент обречен на провал?
Абсолютно. Сегодня мы это видим. Ни элиты, ни массы не хотят слушать о том, что надо постепенно переучивать, перевоспитывать себя. Это большая проблема.
Кто кого будет перевоспитывать? Элита сама себя, народ сам себя или какие-то люди, которые к этому пришлипо своему внутреннему желанию? Как можно изменить ситуацию, создать благоприятные условия для многих поколений, чтобы они воспитывали новые ценности?
Мы пытаемся воспитывать таких людей во всем мире. В большинстве стран существуют наши филиалы, включающие сотни тысяч человек, которые вращаются вокруг нас, в большей или меньшей степени впитывают эти идеи, готовы быть привязанными к ним.
Но эти идеи – всего лишь идеи. Они готовы и отчасти пригодны для воспитания. А далее только благодаря интернету, государственной и частной поддержке, мы должны попробовать предложить их широкому кругу общества. Для этого надо обработать их и суметь преподнести.
То есть революцию не надо будет делать?
Революции быть не может. Она должна произойти внутри людей. Потому что физическая, внешняя революция является зародышем следующей анти революции.
То есть любая внешняя революция, так или иначе, приводит к диктатуре, к крови и т.д.?
Революцией называется смена парадигмы внутреннего, а не внешнего поведения человека.
Что бы вы назвали Великой социалистической революцией в человеке?
В нас должно возобладать доброе начало – связь с другими, полное равенство общества, в котором каждый воспитан так, что заботится о равенстве между всеми. Когда в человеке происходит трансформация, переход от эгоистического взгляда на мир на абсолютно альтруистический подход, – это и есть революция.
Такая революция должна произойти в каждом. Но это достигается только воспитанием.
Мир должен понять, что ему надо меняться. На сегодняшний день он уже начинает это осознавать, просто у него нет никакого плана, нет никакой идеи.
Получается, что новый путь не может быть навязан миру ни силовыми, ни революционными методами, ни даже агитацией? Может быть, ему надо показать пример?
Об этом пишут каббалисты. Они говорят, что модель нового общества можно показать на примере какой-то части страны или даже на примере целой маленькой страны. Тогда бы весь мир смог строить у себя нечто подобное.
В принципе, именно этого хотели революционеры в России – стать примером всему миру, и этот порыв продолжался много десятилетий. Только никто не хотел брать их в пример, потому что никто не видел в этом ничего притягательного.
Здесь надо сделать так, чтобы мир увидел притягательность системы взаимного равенства, взаимной помощи и общности, когда каждый работает по способностям и получает по потребностям, – а это и есть равенство.
Сегодня в мире уже появляется предрасположенность к разделению всего в равной степени между всеми. Начинают говорить об одинаковых зарплатах, одинаковых условиях и т.д.
В Советском Союзе я работал в кинематографе. Тогда создавались глубокие фильмы, которые "заводили" людей. Например, "Баллада о солдате" – фильм с потрясающей идеей, когда молодой солдат едет с фронта помочь своей маме и везет ей подарки, а по дороге раздает их людям, которым они нужны. Он успевает увидеть мать только на мгновение, обнять ее и снова возвращается на войну.
То есть, в принципе, создавались такие примеры, но, как оказалось, они упали на неподготовленную почву.
Дело в том, что эти примеры, хоть и хорошие, но они – чисто идеологические, витающие где-то в воздухе. Ведь когда перед человеком пустая тарелка, нечего надеть, дать что-то детям, вырастить их, когда на него давит продразверстка или неизвестно куда забирают его родных, и они пропадают, – то все эти примеры говорят о том, что мы не знаем, где мы живем.
Тем не менее, люди хотели, чтобы эти примеры были. Но с другой стороны, получалось наоборот.
Какова роль евреев в революционных событиях? Мы знаем, что их обвиняют во всем, в чем только можно. А в революции они были первыми скрипками…
Это была угнетенная прослойка общества. Поэтому она видела в революции возможность вырваться из черты оседлости, из-под разных законов, которые их ограничивали и унижали.
Но почему они первыми шли и в народовольцы, и в эсеры, и в большевики?
Евреи всегда идут первыми. Это черта характера, существующая с древних времен. Евреи – древний народ, созданный на основе закона "возлюби ближнего, как себя", идеи построения справедливого общества и т.д. Об этом сказано в Торе.
Кроме того, они изначально устроены на равенстве. Никогда в еврейском народе не ценились ни богатство, ни сила. Человек всегда оценивался по его душевным, духовным качествам, по уровню развития. Поэтому еврейский народ был больше остальных приспособлен к идеям революции.
Но сегодня я не вижу в евреях никакого движущего момента. В принципе, они должны быть движущей силой мира, но они утеряли свою миссию. Естественно, они возродят ее, но только после больших общемировых и личных потрясений.
Где больше предпосылок для их активного действия?
Конечно, в Израиле. Потому что в Америке еврейское воспитание зиждется только на успехе в обществе.
В нашей стране тоже происходит отсев: те, кто считает самым главным преуспеть за границей, быстро уезжают отсюда. Ежегодно из Израиля выезжает огромное количество людей. А те, кто остаются, кроме религиозных, могут измениться. Стоит попробовать.
Но, в принципе, если взять все исторические примеры, то, где бы мы ни копнули, какое бы движение ни рассматривали: отрицательное или положительное, – во всех них всегда участвовали евреи.
Я считаю, это происходит именно из-за того, что когда-то народ получил правильное воспитание, в основу которого заложены библейские идеи о равенстве, живущие в народе по сегодняшний день. То есть, богатых не уважают, не любят, не ценят. Преклоняются не перед ними, а перед умными, особыми, развитыми людьми. Но сегодня этого недостаточно.
Поэтому я не надеюсь на евреев. В моем представлении, сегодня роль евреев в мире как движущей силы, которой они были много лет назад, когда их Тора стала движущей силой на тысячи лет для различных народов, берет на себя группа людей, которая по-настоящему ищет смысл жизни. Она уже расширилась до масштабов международной группы, потому что мир стал круглым, интегральным.
Эта международная группа включает личности, которые понимают, что самое главное – это смысл жизни, и он достигается именно в единении между людьми. Ведь когда люди объединяются, они создают между собой определенную внутреннюю, очень особую, неожиданную силу.
Иными словами, от их конкретной компрессии между собой вдруг возникает новая сила – свойство отдачи и любви, которая начинает работать против их эгоизма. На правильном сопряжении между двумя силами – положительной, которую они образуют между собой, и их природной отрицательной силой, – они уже могут строить правильное общество.
Вы хотите сказать, что наступает время именно тех людей, которые говорят, думают и стремятся к постижению смысла жизни?
Да. Таких периодов пока еще не было.
Дело в том, что все понимают – даже элиты и управленцы, – что некуда развиваться, нет идеи, и люди, в принципе, занимаются тем, чтобы прожить жизнь и всё. Всем ясно, что миру не хватает серьезной идеологии, толчка, понимания, что делать. Завтрашний день абсолютно в тумане.
Сегодня, в столетие такого великого события, которое действительно потрясло мир, и от этого потрясения пошли волны, мы видим, что просто раскачиваемся на этих волнах. Никаких событий из этого не следует.
Мы должны найти правильную систему воспитания, которая, в принципе, существует, – нам остается ее развить и предложить миру. И только после серьезного периода распространения даже не самого воспитания, а хотя бы этой идеи, можно уже будет говорить о том, чтобы начинать строить серьезное новое общество.
Сто лет назад у людей была пассионарность, т.е. готовность к решительным внешним действиям. Может быть, и сейчас надо с таким же желанием перейти к воспитанию и внутреннему развитию людей? Ведь все равно у человека должен быть какой-то огонь, нельзя же тихо сидеть и чего-то дожидаться от жизни.
Дело в том, что пассионарность – это хорошая черта, но сегодня она не в почете. Во всех обществах ее тушат, глушат, и нигде она не считается чем-то привлекательным.
Мне кажется, что вы как раз относитесь к категории пассионарных людей.
Это личная, индивидуальная черта характера, свойственная всем каббалистам.
Есть ли выход для пассионарности, для какого-то порыва?
Мы систематически занимаемся распространением этой идеи через нашу организацию. Причем, эта идея не новая. Она появилась около 6000 лет назад, когда стало зарождаться современное общество и развиваться к нашему типу. Тогда же и появилась идея, каким образом общество постоянно подправлять, воспитывать и перекраивать в соответствии с тем, что мы видим в каждом поколении.
Так что эта идея продолжает жить и в наше время, когда мы находимся в серьезном общем, глобальном кризисе на всех уровнях жизнедеятельности.
Нам надо понять, что общий кризис, к которому мы пришли, – это кризис длительного периода развития. Тысячи лет общество развивалось, чтобы сегодня осознать свой тупик: революций больше делать не надо, у человечества ничего нет, оно израсходовало себя, и остались лишь маленькие огоньки от бывшего костра.
Я считаю, что у нас есть прекрасная возможность развить и распространить идею создания нового общества, которое бы базировалось на правильном воспитании, попытаться сделать это в отдельно взятой стране, и люди, вследствие этого, захотели бы создать такое общество.
Это очень интересный эксперимент, и надо стараться двигаться к нему. Хотелось бы, чтобы люди претворили эту идею в жизнь, и на основе воспитания создали бы хорошее, правильное общество.