Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
"От хаоса к гармонии" – это значит от нашего сегодняшнего состояния и до того, к которому мы должны прийти.
В чем особенность нашего нынешнего состояния?
Согласно науке каббала в человечестве в течение многих тысяч лет развивался эгоизм – желание насладиться, получить, вобрать все в себя.
Из года в год, из поколения в поколение, начиная от Большого взрыва, эго развивалось сначала в неживой материи, потом в растительной и животной природе, пока не образовалось человечество.
Развивающийся эгоизм привел нас к нынешнему состоянию, о котором издавна писали каббалисты, указывая на конец XX века.
Это состояние окончательного эгоистического развития, когда люди начинают постигать, что та сила, которая ими движет – желание насладиться, получить, вобрать в себя, – убивает их, разделяя общество и не давая возможности дальнейшему прогрессу: ни техническому, ни научному, ни культурному, ни духовному.
В развитии человечества тоже есть периоды, которые называются неживым движением, затем растительным и животным. А когда наступает период его развития на "человеческом уровне", т.е. человек приходит к развитию человека в себе, тогда у него и возникает проблема понимания: кто я, что я, почему и как. И ничего у него не получается. Именно к этому мы сегодня приходим во всех областях нашей жизнедеятельности.
Все знают, с какими проблемами сталкивается каждый человек, молодежь, семья, правительство и все человечество. Мы находимся в очень большом внутреннем и внешнем кризисе и не понимаем, как развиваться дальше. Мы не знаем, что дальше делать с самими собой.
Множество людей не находит себя в этой жизни. Если раньше мы развивались в неживой, растительной, животной фазе человечества, и главным для нас было заработать, обеспечить себя, семью, вырастить детей… и умереть, но зато оставить после себя следующее поколение и всё, что накопил для них, то сейчас этой цели нет. Человек никому не нужен, не нужны работники, не нужны родители.
Хаос, который мы сегодня наблюдаем, естественен. Каббалисты писали об этом много лет назад и указывали на это состояние, как на очень хорошее состояние прозрения, когда человечество, наконец, начнет понимать, что ему надо расти, но не так, как раньше.
Этому огромному большому "человеку" (совокупности всех людей в мире) надо подниматься выше этого мира, потому что мы выросли из него, мы уже не можем быть в нем. Науки и культуры прекратили свое развитие, прогресс остановился, т.к. достиг своего конечного состояния.
А теперь мы должны менять себя, чего никогда не делали раньше. Ведь наше исконное свойство – желание наслаждаться, желание получать – постоянно развивалось, и в соответствии с этим мы развивали свою жизнь, а сейчас это желание стало закругляться, прекратило эволюционировать в прямом направлении и в своем конечном развитии порождает хаос.
Хаос – это, в принципе, предсказуемое состояние, когда мы не видим перед собой следующего шага. По своему старому отношению к жизни, к себе и к природе мы не понимаем, к чему это может привести.
Каббала говорит о том, что это прекрасное состояние переходного периода, перелома, когда мы должны перейти от своего естественного развития, подгоняемого вперед нашей исконной природой, к изменению самих себя, т.е. рождать из себя человека. В этом состоянии мы и находимся.
Поэтому мы – первое поколение нового человечества, которое должно родиться. Оно должно раскрыть совершенно новую систему общения: через связь между собой выше своей животной природы ощутить высшую систему управления и таким образом управлять собой и всей высшей природой. То есть задача человека – подняться к следующему уровню развития, овладеть и управлять им.
Система, которую надо освоить, называется системой миров. Все люди на Земле должны будут постичь ее, поднимаясь над нашей эгоистической природой к общей, цельной альтруистической природе.
Таким образом, мы приходим к состоянию, когда в своей природе, внутри нас и в окружающем пространстве, мы начинаем находить систему связи – систему, которая соединяет нас между собой и выводит на уровень бессмертия, ощущения вне времени, вне пространства. К этому мы должны прийти.
Наука каббала говорит о возвращении человечества к первоисточнику, к исходному состоянию творения.
Мы изучаем, что все творение представляет собой одну единую систему, которая прошла разбиение на части, и они взаимно удалились друг от друга.
А теперь, так же как из точки Большого взрыва материя начала распадаться, а затем обратно соединяться возвратно-поступательным движением, так и мы должны начать вновь собираться воедино.
К этому нас будут вынуждать различные силы, которые сегодня уже проявляются в обществе, – всеобщий кризис во всех сферах нашей деятельности. Мы должны объединиться по тому шаблону, по которому были соединены до нашего разбиения.
В таком состоянии мы будем ощущать себя одной единой массой, одной единой силой. Мы сможем управлять собой, жизнью, судьбой, ощущать себя выше нашего мира, нашей ограниченности.
Первое состояние, которое стоит перед нами на этом пути, называется "зарождение". То есть первая точка нашего объединения дает нам ощущение зарождения, когда все мы соединяемся между собой.
Что значит соединяемся? Существует точка соприкосновения, так называемая внутренняя точка в сердце каждого, то есть самое глубокое желание, из которого, как из точки Большого взрыва, исходит вся Вселенная. Так и у нас есть точка желания, из которой разошлись и развились все остальные наши желания и свойства.
А мы должны попытаться соединиться этими точками. Для этого не нужно все человечество. Достаточно, если мы будем это делать между собой в круге, в маленькой группе, от пяти до десяти человек.
Если мы будем к этому стремиться, то почувствуем, насколько при этом начинаем расширять свое постижение, свои ощущения в разуме и в сердце. Причем эти постижения будут выше нашего мира, там мы сможем найти ту связь между нами, которая называется "Творец".
К ней мы должны подключиться и из нее смотреть на наш мир, на нашу судьбу: каким образом можно ее менять, как каждому управлять своей судьбой и всем вместе нашим общим движением.
Подобно тому, как развивается наша Вселенная, расширяясь от Большого взрыва (происхождение материи) до какого-то состояния, в человечестве расширяется эгоизм. Люди все больше отдаляются друг от друга, чтобы затем начинать собираться, иначе разделение, взаимное отдаление приводит к хаосу, к потере связи.
Раньше нас удерживал эгоизм, и в соответствии с ним мы создавали между собой определенные общественные, экономические, политические, семейные и другие связи.
А сегодня мы до такой степени отдалились друг от друга, особенно за последний экстралиберальный период, когда вседозволенность и якобы абсолютная свобода считаются естественными, нормальными, что независимость друг от друга действительно начинает порождать хаос.
Дело в том, что вся Вселенная и человечество представляют собой замкнутую, взаимосвязанную систему, действующую по определенным законам. Если мы выходим из рамок этих законов, то приводим себя к хаосу и, в итоге, можем погубить себя.
Поэтому наша проблема заключается в том, чтобы найти, как правильно соединиться между собой, правильно устремиться к той точке, из которой мы вместе вышли и стали расходиться, разъединяться, чтобы потом снова соединиться вместе. Об этом говорит наука каббала.
Выходит, что мы все время должны притягивать к себе эту точку, которую мы называем "Творец". Иными словами, наша цель заключается в том, чтобы начать объединяться, постоянно приближаясь к точке соединения между собой до тех пор, пока в нашем общем стремлении мы не начнем ощущать свой источник – высшую силу, Творца.
По мере того как мы будем двигаться друг к другу, мы станем ощущать себя в более комфортном состоянии. И хотя нам будет трудно преодолевать наш общий эгоизм, но, с другой стороны, нам будет все понятней, насколько мы соединены и управляемся из одной общей системы, которую необходимо познать. Мы должны сверху управлять сами собой.
Об этом пишет великий каббалист средневековья Рамхаль.
Вся наука каббала заключается в том, чтобы познать управление высшего желания, для чего Творец создал все творения, чего хочет от них, каков будет конец их развития (Рамхаль. "138 врат мудрости", врата 30). В этом заключается вся наука каббала.
Другой великий каббалист Бааль Сулам пишет об этом так:
Мудрость Каббалы представляет собой не более и не менее, как порядок нисхождения корней, обусловленный причинно-следственной связью, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, которые связаны между собой и направлены на одну возвышенную цель - раскрытие Творца творениям в этом мире". (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")
На это и направлена наша учеба, все наши действия, чтобы в течение этой жизни, обучаясь приемам соединения между собой, раскрыть исходную точку зарождения нашего мира, человечества, нашу личную точку так, чтобы связь с ней постоянно руководила нами, давала нам понимание, как развиваться, что делать, какое следствие будет у наших поступков.
При этом мы не должны, делая что-то сегодня, назавтра разочаровываться в этом, поскольку можно заранее видеть это "завтра", понимая, что нужно делать сегодня. Если система замкнутая, в ней нет состояния "сегодня и завтра", в ней есть только состояние "начало действия и его конец". В замкнутой системе конец действия определяется началом. Поэтому мы можем действовать абсолютно безошибочно.
Раскрывая эту систему, мы открываем глаза на весь мир и понимаем, что происходит с каждым из нас, со всеми вместе, в любом аспекте. Правильное объединение дает нам понимание нашей жизни и мира, в котором мы живем.
Сказано в Книге Зоар, что существует три состояния в душах:
Первое – это состояние в мире Бесконечности в замысле творения, где мы находились в начальном, зародышевом состоянии.
Второе – это состояние развития, когда души нисходят в наш мир, постепенно огрубляются и вокруг них образуются животные тела, большой эгоизм, желание получать только ради себя, наслаждаться за счет других и т.д.
И третье состояние – это постепенное исправление душ, которое началось примерно 6000 лет назад до сегодняшнего момента и далее. Это состояние будет продолжаться до тех пор, пока все мы не достигнем абсолютно полного внутреннего слияния.
Согласно науке каббала есть два пути движения к этому слиянию.
Один из них – "путь страданий", когда мы развиваемся абсолютно произвольно, не зная, куда и как. Он называется так, потому что нас постоянно подталкивают вперед и вынуждают развиваться только страдания.
Другое состояние – это "путь света", когда мы заранее притягиваем к себе высшую энергию единства, объединения, т.е. наши будущие состояния, к которым мы устремляемся, и поэтому подтягиваем себя к ним. Тогда будущее состояние действует на нас и помогает к нему подняться.
Этим мы избегаем, чтобы на нас что-то давило, кололо сзади, подталкивало вперед страданиями. Мы начинаем двигаться сами, гораздо быстрее, чем страдания настигают нас.
Это называется "путь света", т.е. притяжение к нашему Источнику, где до разбиения мы были вместе как одно общее целое, пока не разлетелись, как Вселенная после Большого взрыва. А теперь, так же как она, мы должны внутренне устремиться к состоянию объединения.
И тогда мы почувствуем законы Вселенной, законы мира, законы человечества. Мы сможем правильно вести себя, создавать заново в правильном виде любые человеческие сообщества: группы, семьи и государства, народы – неважно что.
Но они будут иметь право на существование. Не так, как происходит сегодня, когда мы что-то делаем, а через несколько лет все наши начинания рушатся, обнаруживают свою беспочвенность, несостоятельность, заходят в тупик.
В статье "Мир в мире" Бааль Сулам пишет, что свойство "единственности" в нас, когда я чувствую себя отделенным от других: "Я особенный, я единственный, я не такой как другие", – дано нам Творцом. Творец – это точка нашего общего объединения.
Когда это свойство единственности соединяется с нашим узким эгоизмом, его действие становится разрушительным, источником всех несчастий мира. И только способами его использования отличаются люди. Каждый использует свое ощущение единственности в своем направлении, аспекте.
Но каждый стремится использовать всех ради собственной выгоды, применяя все имеющиеся в его распоряжении средства и совершенно не учитывая, что он строит свое благополучие на разрушении ближнего.
То есть это парадокс: свойство единственности, ощущение уникальности, соединяясь с эгоизмом, ведет нас к неправильному его использованию, к тому, что мы пытаемся весь мир подогнуть под себя.
У всего существующего, от самого полезного до самого вредного, есть право на существование. Никакое явление нельзя уничтожать, а наоборот, возложена на нас задача, лишь исправить его к подобию Творцу. (Бааль Сулам, "Мир в мире")
Обычные для людей неверные действия сами являются причиной будущих правильных действий. А каждое хорошее состояние – результат предыдущего плохого состояния. Поэтому оценка добра и зла должна даваться не по состоянию, а насколько оно приближает к цели. Ведь, в соответствии с Законом развития, грех является причиной рождения правильных состояний.
А время существования каждого состояния – ровно столько, сколько требуется для осознания в нем зла, чтобы нельзя было более находиться в нем, для того чтобы сплотиться, разрушить его и перейти в лучшее состояние. (Бааль Сулам, "Мир")
Наш мир постоянно развивается ко все более худшему состоянию, потому что основа нашего мира – эгоизм. Он все время растет в нас, порождая все более грубые, нехорошие состояния.
Но если мы правильно изучаем и используем его, то все действия, которые развиваются в нас под воздействием эгоизма, мы можем исправлять и строить из них добрые, хорошие состояния. Все зависит только от того, как мы относимся ко всему, что наблюдаем в мире. Поэтому Бааль Сулам говорит, что в мире ничего нельзя уничтожать.
Наука каббала делает интересный вывод, что все плохое и хорошее исходит из одного корня. Она обращается к человеку, говоря: "На тебя возложено лишь соединить хорошее с плохим так, чтобы извлечь из них пользу". Так же как в нашей жизни: мы берем минус и плюс, подсоединяем к мотору, и он начинает вращаться.
Любое действие имеет свое противодействие. В мире всегда есть положительная и отрицательная силы. Если их правильно использовать, то можно заставить работать так, чтобы они давали энергию, движение, все, что угодно, – надо только научиться правильно их применять.
Поэтому нет ничего плохого, надо только лишь найти против него нечто доброе, хорошее, и правильно соединить их между собой. В этом заключается самый главный вывод, к которому мы приходим, изучая науку каббала.
Дело в том, что в нашем мире мы стремимся уничтожить все якобы плохое. Когда-то мы стали истреблять волков, а потом ощутили, насколько это вредно, потому что экологически правильная система должна находиться в равновесии, в ней нужны абсолютно все виды. Они поддерживают друг друга и обеспечивают гомеостазис – природное равновесие.
Так же и на нашем уровне – на уровне общения между нами. Человечество должно понять, что не существует ничего вредного, надо просто научиться работать между двумя противоположными свойствами. На этом основана любая правильная живая система, в которой есть вдох-выдох, сокращение-расширение, постоянное взаимное дополнение-изменение.
Это очень важная мысль, которую каббалисты освещают во всех своих трудах, чтобы показать, как неправильно мы относимся к себе, к окружению, к детям – ко всему. Мы все время пытаемся все сломать, выдумываем всевозможные новые методики, теории, которые уничтожают предыдущие и акцентируют внимание только на каком-то одном аспекте.
А нам надо научиться понимать, что природа – цельная. Она всегда состоит из противоположных свойств, мнений, явлений, и лишь правильное их совмещение дает нам возможность понять глубину природы, входить в нее глубже разумом, ощущениями и раскрывать ее.
Только тогда она становится нам понятна. А мы уродуем природу – потом видим, что сделали плохо, бросаемся в другую крайность – опять плохо. И так далее.
То же самое с человеческим обществом. Нет ни в чем ни хорошего, ни плохого. Плохое только в том, что мы пытаемся что-то уничтожить, что-то подавить за счет другого – якобы хорошего. А хорошим может быть только правильное совпадение свойств между собой.
Поэтому нахождение глобального и частного равновесия в каждом явлении, в каждой группе, в каждом обществе, в природе, является самой главной задачей человека. Об этом говорят каббалисты. И мы всегда должны так относиться к этому.
Это касается даже болезней и здоровья. Нет болезней и нет здоровья, – между ними должно быть равновесие. Допустим, наступает какое-то болезненное состояние, и если им правильно пользоваться, оно оздоравливает человека. Именно правильное сочетание между собой отрицательных и положительных свойств приводит к гармонии.
Если я вижу отрицательные стороны товарища, я могу им радоваться, потому что таким образом мне дается возможность восполнить их, сделать из свойства товарища и моего свойства одно общее, дополняющее друг друга.
Поэтому можно радоваться как отрицательным, так и положительным действиям в жизни, главное – только знать, как дополнять.
Дополнение всегда порождает гармонию, новое состояние. Видя любые отрицательные свойства в группе, какими бы они ни были, важно не забывать, что их надо уравновесить, и тогда вы получите новое прекрасное состояние. Только так строятся духовные состояния – на совпадении, на совмещении между плюсом и минусом.
Наш мир – очень однобокий, погруженный только в эгоизм. Но и в сплошном альтруизме он тоже не может существовать. Не может быть никакого действия, кроме как между плюсом и минусом.
Поэтому ловите себя на том, что любое отрицательное явление в группе вы встречаете с радостью, ведь свыше вам дается возможность увидеть то, к чему можно приложить силы, дополнить товарища и на этом подняться. И так каждый помогает друг другу за счет одного единственного существующего в нас свойства – эгоизма. Больше ничего и не надо.
Поскольку эгоизм, как бы мы ни хотели его скрыть, затушевать, постоянно растет в нас и демонстрирует себя относительно других, то понимающие друг друга товарищи пользуются им.
Они поднимают на него МАН – желание объединиться, создать общее устремление, получить свет, добавить к своему маленькому зародышу души еще большее состояние, и так каждый раз.
Рост происходит согласно методике – только в трех линиях. Левая линия – это эгоизм, правая линия – свойство отдачи (альтруизм), и средняя линия – совмещение свойств отдачи и получения в гармонии между собой, а это и есть жизнь.
Все построено на правильном совмещении противоположностей, так же как и в материальном мире. В клетках, атомах, кристаллах, во всей природе (если мы ее не портим), можно наблюдать удивительную гармонию на постоянном восполнении одного другим. Именно это нам надо переложить на общество, на наше общение, и тогда мы поднимемся на следующий уровень.
А следующий высший уровень – это состояние вечности, совершенства, когда мы можем наблюдать всю природу, исходя из ее высшего корня.
Любовь – это не более чем взаимное уравновешивание плюса и минуса, гармония.
Если мы говорим о любви между товарищами в группе, то нам кажется, что это нечто искусственное, ненужное, неприятное, недостижимое. А на самом деле, это всего лишь реализация основного закона природы. Просто слово "любовь" немного затерто в наше время.
В действительности, если никто ничего не уничтожает, а желает дополнить, то достигая дополнения в группе между противоположными свойствами, которые исходят из единого корня, существующего в природе, мы понимаем, что это и есть гармония, любовь, взаимное сопряжение, и другого состояния быть не может.
Поэтому один ничего не может сделать. В одиночку человек не может достичь Высшего мира, познания системы управления миром, т.к. в нем нет соответствующего состояния, он не участвует в этой системе. Он должен создать в себе такой детектор – орган ощущения Высшего мира. А для этого надо объединиться в десятку.
Наше объединение основывается на том, что у тебя минус – у меня плюс, у третьего плюс – у четвертого минус, и так далее, и мы в перекрестном соединении между собой образуем сеть, которая называется "кли", то есть сосуд для раскрытия Творца. Что значит Творца? Среднего, общего – того, что мы достигаем из сочетания противоположностей.
Поэтому нам надо достичь правильного сопряжения между собой: ничего не уничтожать, ничего не подавлять, а научиться использовать каждое свойство любого члена группы, – от самых плохих, до самых хороших. Они все имеют одинаковое право на существование.
Вопрос: Если я вижу отрицательное свойство товарища, то должен его дополнить. Что значит "дополнить"?
Закон природы таков, что в ней нет ничего плохого. И в человеке тоже – ни в одном из нас! "Плохое" произошло от нашего разбиения, поэтому в тебе находится его четвертушка, в нем – половинка, во мне – третья часть и т.д.
Если мы взаимно соберем эти свойства, то они образуют одно свойство целостности, состоящее из плюса и минуса. Дело в том, что при разбиении души образовались отрицательные свойства, и даже положительные выглядят как отрицательные, потому что нет того, что бы их дополнило.
Мудрость исправления заключается в том, чтобы исправить наше разбиение, взаимное отдаление друг от друга. Нам надо повернуть наш мозг, чтобы он работал именно в этом направлении: нет ни плохого, ни хорошего. Плохое – это взаимное отдаление. Поэтому мы видим разбитые свойства, которые всегда кажутся нам отрицательными.
Если против любого разбитого свойства, каким бы положительным оно ни было, нет противоположного ему дополняющего свойства, то оно будет выглядеть отрицательным.
Душа – это система всех сил, соединенных вместе. Разбиение ее на части, произошедшее в начале творения, и положило основу для нашего существования, развития отдельных частей, которые в результате эволюции достигли состояния, когда обязаны начать соединяться, иначе они взаимно уничтожат друг друга.
Основа существования – в единстве, когда в нем соединяются все различия. И главное в этом исправлении зависит от человека, ведь он – основа творения, и от него зависит всё.
Поэтому "Возлюби ближнего, как себя" – главный закон исправленной природы, дабы включить в это единство все силы, весь мир, что является главным в существовании и исправлении мироздания.
И это достигается благодаря тому, что люди разных взглядов соединяются вместе. (Сборник законов. Благословения свидетеля и частные благословения, закон 4)
Поначалу это исправление проходят на себе люди, собранные в маленькие группы. Они изучают и осваивают методику взаимного дополнения, объединения, чтобы соединиться как шестеренки в один механизм и сообща крутиться.
А как они крутятся? Одна в одну сторону, другая в другую. Поэтому надо понимать, каким образом взаимно дополнять друг друга. Так устроена вся природа: неживая, растительная, животная, кроме нас. Наша ментальность, наши желания, наш разум не могут работать вместе.
Соединить их помогает каббала, объясняя, как это сделать. Когда мы пытаемся объединиться между собой, мы раскрываем внутреннюю энергию, высший свет, который нас соединяет.
Прикладывая усилия во взаимном дополнении между собой, нам надо вместе стремиться, чтобы высший свет проявился и соединил нас. То есть, тут есть три участника: я; противоположный мне товарищ или свойства; Творец – то общее, к чему мы стремимся.
Природа, как профессиональный судья, наказывает нас за проступки, то есть за то, что мы не можем уравновесить друг друга, в соответствии с нашим развитием. Поэтому, по мере развития человечества и его прогресса, страдания возрастают.
И, исходя из тех ударов, которые мы получаем в наше время, мы должны принять во внимание меч, занесенный над нами в будущем, и понять, что природа вынудит нас всех выполнять ее закон гармонии в полной мере. (Бааль Сулам, "Мир")
Высшее управление, то есть Природа, толкает нас к тому, чтобы мы пришли к состоянию гармонии, взаимного равновесия всего того, что есть в нас.
Но природа не может это делать прямым путем, потому что таким образом она уничтожает свободу воли человека, его решение.
Ведь тогда она сделает из нас животных, которые общаются между собой по простому закону: максимальное наслаждение в каждый момент времени при максимальном покое. Здесь работают физические законы равномерного прямолинейного движения.
Поэтому нам нечего ждать, что мы сами поневоле придем к равновесию, что природа приведет нас к этому, и мы вдруг обнаружим, что находимся в нем. Дело в том, что мы должны пройти сознательный путь развития, осознанно участвуя в нем.
Бааль Сулам в статье "Мир в мире" пишет:
Существуют две силы нашего развития:
Высшая сила природы – гарантирующая возвращение всего вредного к полезному, по плану природы, то есть путем медленным и болезненным. При этом "объект развития", то есть человек и общество, испытывает страдания, находясь под катком развития, подминающим его под себя с невероятной жестокостью.
Мы видим, что происходит и что еще может произойти. Природа, т.е. высшая власть, будет все время толкать нас страданиями к тому, чтобы мы взялись за взаимное дополнение друг друга – за гармонию.
Вторая власть – земная, не высшая – это власть над своим развитием, людей, овладевших природным законом развития. Эта власть освобождает человека от зависимости времени, позволяет ускорить свое исправление, и достичь быстро и легко конечной стадии развития, т.е. гармонии, взаимного дополнения всех частей.
Проблема заключается в том, чтобы перейти от одного закона развития, когда мы находимся под властью природы, во второй, когда мы дополняем и развиваем сами себя. Это и есть раскрытие Творца. Иными словами, проявляющаяся между нами гармония называется Творцом, то есть общей силой природы.
Мы собрались здесь, чтобы заложить основу строения группы, чтобы идти по ступеням, не оставаясь в категории животного, а достичь взаимной отдачи друг другу и через нее прийти к взаимной полной отдаче, к Творцу – к нашему общему знаменателю.
Для этого каждый должен принижать себя, а с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец предоставил нам возможность, чтобы мы смогли вступить в группу, где у каждого из нас есть лишь одна цель – чтобы Творец раскрылся и пребывал между нами. (Рабаш, "Цель группы", статья 1, часть 1, 1984 г.)
Чтобы Творец – свойство отдачи и любви, взаимного дополнения, совершенства, гармонии – стал проявляться между нами.
Вопрос: Когда мы говорим, что объединение превыше всего, есть ли здесь какие-то границы?
В объединении границ нет и быть не может, ведь как только мы якобы достигаем их, тут же появляются новые помехи, и мы снова должны идти к новым границам. Это и есть возвышение по 125-ти ступеням.
В достигнутом объединении мы раскрываем Творца, то есть общую силу, соединяющую в себе две противоположные силы – положительную и отрицательную, силу света и силу желания, плюс и минус, тьму и свет – вместе, в гармонии.
А что будет между светом и тенью? Что будет соединять их между собой, как плюс и минус, закороченные на моторчике или каком-то другом потребителе? Этот потребитель – наши усилия, которые мы вкладываем, для того чтобы гармонично связать все плюсы и минусы, все положительные и отрицательные явления природы, чтобы они не казалось нам противоположными.
Пытаясь так соединить их между собой, мы исправляем себя. Мы сами помещаемся между положительными и отрицательными силами, и там соединяемся с Творцом, достигаем слияния с Ним.
Творец – это гармония всех сил природы, включая нас, т.е. человека, который создает в себе эту гармонию.
Вопрос: Как практически затронуть сердце своей десятки во время семинара?
Это и есть каббалистическое искусство: как договориться с товарищами в десятке, создать такое взаимопонимание, взаимоотношение, взаимопроникновение, чтобы они взяли цель, которую мы хотим достичь, как самое главное.
Конгресс хорош тем, что мы не отключаемся ни на что. Я прибыл сюда, и для меня нет никого, кроме товарищей, с которыми я сейчас нахожусь. Я не желаю больше ни о чем думать. Я хочу в данной на этот момент десятке достичь ощущения нашего взаимного дополнения, в котором раскрою Творца.
В этом мне ничего не мешает, кроме меня самого. И мои товарищи будут вести себя так же как я. Я должен верить, что Творец управляет ими и делает из них самые наилучшие для меня фигуры. Он играет через них со мной.
Если я пытаюсь все время работать над собой, подстраиваться под них, постоянно дополнять их и собирать вместе в одно единое целое, то внутри них между нами я раскрою Творца.
Вопрос: Есть ли у сплетен духовный корень?
Конечно. Это называется "лашон а-ра" – "злой язык".
Он убивает все между товарищами. Если я говорю за спиной своего товарища, этим я предаю Творца, изменяю Ему. Ничего другого здесь быть не может. Ведь это Творец ставит передо мной десятку со всеми ее проблемами. Мы можем говорить за спиной товарища только о том, как помочь ему, но никак по-другому.