Наедине с самим собой – "Новая жизнь" №925
Вопрос: Известно, что люди, желавшие духовного развития, стремились уединиться, отдалиться от привычной среды, чтобы остаться наедине со своими мыслями и поисками. История приводит длинный список таких примеров уединения в поисках смысла жизни и истины: Бааль Шем Тов, Пророк Элияху, Рабби Шимон Бар Йохай, Будда и т.д. Почему уединение связывают с духовным развитием?
Духовное развитие – это внутренний процесс в человеке, погруженном в самого себя. А потому он требует уединения, чтобы другие не мешали, и человек мог углубиться в себя, начать себя чувствовать, говорить с самим собой. Поэтому уединение принято во многих методиках. Даже среди ученых и писателей принято брать творческий отпуск и уединяться с целью написания новых книг.
Очевидно, что если человек хочет на чем-то сконцентрироваться, то он должен быть наедине с самим собой, а не под влиянием мира, отвлекающего его на всякие никчемные цели. Поэтому уединение так полезно и сопровождает человека во всех его важных занятиях в жизни, и особенно, если он желает что-то создать, построить, раскрыть. Это касается не только духовных, но и материальных занятий.
А духовное развитие, естественно, требует большего внутреннего уединения и концентрации внутренних сил. Человек должен почувствовать себя, проверить, исследовать: кто я, зачем создан, ради какой цели, как управляюсь, кто мной управляет, свободен я или нет, как можно стать независимым?
Это вечные вопросы, которые возникли задолго до нашего поколения. Люди задают себе эти вопросы уже тысячи лет и ищут на них ответ. Есть множество методик, кроме науки каббала, каждая из которых пытается ответить на какие-то из этих вопросов. Но результатов пока не видно: ни одна из этих методик пока не может предложить для человечества решения – ответа на вопрос о смысле жизни и ее цели.
Вопрос: Что подразумевается под духовным развитием, которого ищут люди?
Человек хочет знать, для чего он живет, кто им управляет, возможно ли изменить свою судьбу, есть ли у него свобода выбора? Он хочет знать, что выйдет из всей этой тяжелой жизни в этом мире, о которой сказано: "Не по своей воле ты родился, не по своей воле живешь, не по своей воле умираешь".
Почему нам вообще дали такие вопросы, ведь животное не спрашивает, зачем живет? Только человек мучается этими вопросами. Получается, что мы самые несчастные и ничтожные из всех существ, ведь живем, зная, что в этом нет никакого смысла, и все же продолжаем жить. Наше положение гораздо хуже, чем любого животного.
Вопрос: Что происходит с человеком, когда он уединяется и остается один наедине со своими мыслями?
Это зависит от человека, от того, с какой целью он ищет уединения. Если стремиться к особой духовной цели, то не будет большой разницы, уединиться ли посередине Манхеттена или в настоящей пустыне.
Вопрос: Если человек уходит в пустыню с целью очистить свои мысли, прислушаться к своему внутреннему голосу, есть ли у него возможность понять, кто он такой?
Если группа людей отправляется в пустыню, чтобы там вдали от остального мира достичь внутренней, общей для них духовной цели, то такое уединение, конечно, имеет смысл. И безусловно, пустыня - более подходящее для этого место, чем лес, так как она безмолвная, пустая. Пустыня не оставляет человеку никаких сомнений, что из жизни в ней ничего хорошего не получится – точно так же, как и из обычной человеческой жизни не выходит ничего хорошего. А поэтому в пустыне мы чувствуем себя созвучными природе.
Я люблю пустыню за то, что там у тебя нет ничего кроме земли и неба, особенно ночью. Это дает человеку особое настроение, впечатление, чувство, и особенно, если там оказываются вместе много людей, которые ищут смысл жизни. Тогда пустыня и небеса начинают говорить с ними, показывая: "Вот это все, что есть, и вы здесь одни в этом пустом вакууме. Так ищите скрытый источник жизни!"
Вопрос: Вы говорите про группу каббалистов, вместе отправляющуюся в пустыню с особой целью. А если обычный человек уединяется в пустыне, у него есть шанс раскрыть там свою внутреннюю суть?
В одиночку это невозможно сделать. Я думаю, что и Тора, рассказывая про Авраама, Ицхака, Яакова, Моше, тоже имеет в виду целые группы. Потому что один человек не может быть духовным – он не существует относительно духовного как отдельный элемент, а только в соединении с другими людьми, желательно, не меньше десяти.
Вопрос: Разве это не противоречит одно другому: "уединение в группе"? Либо уединение, либо группа – одно из двух?
Уединение возможно только в группе! Ведь уединение одиночки – это просто животное действие, уединение физического тела. А уединение в группе – это духовное уединение. Находясь в связи друг с другом, мы начинаем раскрывать, насколько нам не хватает смысла жизни и силы, которая эту жизнь поддерживает.
Вопрос: Чем духовное уединение отличается от физического? Каких результатов можно достичь за счет одного и другого?
Если я физически остаюсь в одиночестве, то ко мне могут прийти любые мысли, в любых направлениях, никак не связанных с правдой и истинной целью. Если же я нахожусь в группе, то у нас есть общая цель. Мы уединяемся ради особой работы, при которой каждый отменяет себя перед группой, и тогда вместо отдельных индивидуумов мы превращаемся в новый единый организм, в новую личность, называемую "группа".
Это делает нас подобными природе пустыни или неба, ведь мы становимся нулем, соединяясь вместе для того, чтобы достичь цели жизни, но в сущности, у нас ничего нет. В таком виде, мы готовим из себя желание не одного человека, а целой десятки. Каждый относится к другим так, будто считает себя нулем.
Вопрос: Почему важно, чтобы было желание десятки, а не одного человека?
Один человек не может быть нулем, ведь относительно кого он будет так считать? Если я уединяюсь в одиночестве, то продолжаю быть с самим собой. Уединиться – это значит сбежать от самого себя, из своих пределов. Как человек может сделать такое один?
Я будто оставляю себя и присоединяюсь к другим. Это моя единственная возможность выйти из своего эгоизма и воспринимать нечто вне себя. Когда десять человек вместе прикладывают такие усилия, они превращаются в духовный сосуд, в общее желание, способное воспринять суть пустыни, суть неба.
Они вышли из самих себя, отменив свой эгоизм, и соединились между собой. Центр их объединения превращается в новую сущность – в свойство отдачи, способное воспринять суть жизни. Это и было целью уединения: найти смысл жизни. Если же человек уединяется один, он не раскроет смысла жизни – максимум, напишет какую-нибудь книгу, думая о чем-то материальном. Никаких духовных постижений не будет, ведь он не выходит из самого себя.
Вопрос: Рабби Нахман из Бреслава говорил, что "Уединение – это самое возвышенное, высокое состояние". Что это значит?
Это относится к душам людей, живших за несколько веков до нас, которые были гораздо тоньше наших. Их эгоизм не был таким грубым, как у наших современников. А сегодня это уже невозможно. Если мы хотим выйти из своего субъективного восприятия и постичь источник жизни, то это можно сделать только за счет соединения между нами.
Об этом написано в Торе, нет другой методики: только соединиться в десятки (в "миньян"), как это сделал Моше.
Вопрос: Уединение – это обязательный этап для раскрытия духовного мира?
Разумеется, ведь нам нужно отделиться – каждому от своего личного эгоизма. Это включает даже физическое действие: если группа людей хочет уединиться для того, чтобы достичь определенного духовного продвижения, то она может на какое-то время удалиться, например, в пустыню. А затем они возвращаются в обычный мир, но уже достигнув некого состояния. Хотя в принципе, не обязательно ехать в пустыню, можно уединиться и посередине Манхеттена.
Вопрос: Что значит уединиться от самого себя?
Это значит включиться в других, передать себя группе. Группа – это та сила, то условие, которое позволяет человеку выйти из своего эгоизма. Иначе куда он будет выходить? Группа должна вытянуть его вовне, вытащить из его тела в центр объединения всей десятки. Мы желаем достичь между собой такого соединения, когда все наши желания и чаяния, все планы на будущее будут вне личных интересов каждого, как бы паря в воздухе, между нами.
Тогда мы откроем то, что находится вне нашего эгоизма: высшую силу, Творца. Это сила, управляющая нашей жизнью. Она создала нас и ведет через этапы исправления к совершенному состоянию. Это сила отдачи и любви, и мы раскрываем ее за счет того, что начинаем относиться друг с другу с любовью. Небольшая сила отдачи и любви, которую мы создаем между нами, действует словно локатор, улавливающий, что мы находимся внутри поля такой же, но необычайно мощной силы.
В этом и заключалась цель уединения. Мы уединились от своего эгоизма, и каждый вышел в желания других. В тот миг, когда мы так выходим навстречу друг другу и создаем общую силу, мы начинаем ощущать себя находящимися внутри этой мощной силы, природа которой отдача, соединение, любовь. Мы раскрываем, что эта сила заполняет все мироздание и всех нас, мы только не могли ее раньше почувствовать, потому что в нас не было таких альтруистических свойств.
Нужно самому обладать свойством отдачи, чтобы раскрыть, что вокруг действует общая сила любви. Группа может искусственно создать такую силу внутри себя, и тогда через нее начнет ощущать силу, существующую вокруг.
Вопрос: Выходит, что уход в пустыню и уединение в поисках Творца имеет смысл только в группе? Может ли один человек найти что-то в пустыне?
Возможно, в каком-то очень особом случае, но обычно нет. В одиночку человек не может выйти из своего эгоизма. Он должен находиться в группе, вместе со всеми, словно маленькая шестеренка внутри большой машины. Все его движения, мысли, желания, внутренние и внешние действия должны идти только синхронно с группой.
Вопрос: Может ли человек в пустыне услышать, как небо или земля говорит с ним?
Человек раскрывает, что наш мир полон высшей силы, которая заполняет всю реальность и управляет нашей жизнью. И это значит, что он постиг суть жизни.