Преодоление классового разделения в обществе Последнего поколения

• Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи

• Обычный шрифт: комментарии М. Лайтмана

Прежде всего, учитывая развитие коммунистических режимов, я нахожу, что понятий "буржуазия" и "пролетариат" уже недостаточно для прояснения истории экономики, и нам нужны понятия более общие. Правильнее будет разделить общество на класс предприимчивых и класс отстающих.

При буржуазных режимах "предприимчивыми" являются капиталисты и средний класс, а "отстающими" – работники, которые на них трудятся. При коммунистическом режиме "предприимчивыми" являются начальники, руководители и интеллигенция, а "отстающими" – работники, которые на них трудятся. (Бааль Сулам,"Последнее поколение")

Реплика: Бааль Сулам укладывает в одну параллель и капиталистический, и коммунистический строй, подчеркивая, что и тут, и там есть предприимчивые люди и отстающие.

Это дано от природы. Если я предприимчивый, умный, расторопный, то при капитализме я нахожу себе соответствующее место и продвигаюсь вперед. Купил два яблока, помыл, продал и могу купить уже четыре. И так далее.

К примеру, во время большой репатриации многие интеллигентные, образованные люди, приехавшие из России, поначалу вынуждены были подметать улицы. Но через какое-то время они исчезли из поля зрения. Я спросил у своего знакомого, работавшего в муниципалитете: "Где эти люди?" Он ответил: "Они уже работают где-то на других местах".

То есть в отличие от репатриантов прошлых лет эти люди быстро нашли здесь свое место, а их дети и подавно. Они получили местное университетское образование и стали работать в различных учреждениях. Это и есть быть предприимчивыми и преуспевающими.

И это дано от природы, тут ничего нельзя сделать. Но среди них были и такие, которые спокойно остались работать на своих местах, поскольку у них не было давления изнутри.

То есть эгоистический уровень определяет практически все. Человек либо закрывается на уровне "пища, секс, семья", либо идет дальше: богатство, слава, власть и знания. Это та лестница, по которой он поднимается в соответствии со своим природным желанием.

В этом отношении нет никакой разницы между капитализмом и коммунизмом. У человека, реализующего себя в любом обществе, даже при коммунистическом строе, где все открыто для всех, все зависит от его духовного желания.

Реплика: Вроде бы это простые истины, но никто из идеологов почему-то не додумался до этого.

Дело в том, что они не основываются на природном эгоизме, не рассматривают его как данность. "Как это?! Все свободны! Все равны от природы. Свобода, равенство, братство!" Они априори исходят из того, что люди равны. Они не понимают, что этого нет. Разве два человека могут быть одинаковыми? Тот, кто говорит об этом, ничего не понимает в природе.

Согласно науке каббала каждый человек не то, что не равен другим, он – уникален!

Правильное общество отличается от неправильного тем, что стремится предоставить каждому человеку такое место, такое окружение, такую возможность собственной реализации, чтобы он был счастлив.

Но это предоставляется ему в соответствии с его способностями, возможностями. Он не может сказать: "Я хочу быть главой правительства!". Поэтому надо выяснять, как правильно реализовать каждого с максимальной пользой и для него, и для общества.

Вопрос: Как разделение общества на предприимчивых людей и отстающих будет выражаться в последнем поколении?

Смотря, по каким принципам мы будем оценивать и сравнивать людей, ведь общество изначально делится на тех и на других, потому что все мы – разные.

Проблема только в том, чтобы человек занял именно свою точку, свою нишу, свое место в общей душе. И тогда он абсолютно гармонично войдет в связь со всеми и будет ощущать себя в состоянии наслаждения, наполнения, реализации.

У него не возникнет никаких претензий ни к кому, в том числе и к Творцу, потому что, когда он будет реализовывать себя относительно всего остального желания – души Адама, то каждая из частей будет абсолютно необходима в одинаковой мере. Ведь в интегральной системе каждая часть по своему удельному весу абсолютно равна всей системе.

Вопрос: Тем самым каждый будет выражать свою уникальность, которую дал ему Творец?

Да, но она будет такая же, как у всех, независимо от того, какое место занимает человек. Ведь каждый занимает свое место согласно тому, каким его создал Творец. Делая больше или меньше, в соответствии с тем или иным, он выполняет свое задание и становится равным всем.

Вопрос: Есть ли в таком состоянии понятия "более счастлив", "менее счастлив"?

Нет, потому что система – одна общая, и все – в ней. Это действительно уникально. В нашем мире такого нет.

Вопрос: Есть ли разница между развитием человеческого эгоизма при капитализме и коммунизме, или это абсолютно одно и то же?

Нет, это разные этапы развития. Все формации от первобытного строя к рабовладельческому, феодальному, капиталистическому, социалистическому и коммунистическому обществу развиваются именно потому, что растущий в нас эгоизм вызывает между нами общественно-экономические отношения, соответствующие этим формациям.

Что значит рабовладельческий строй? – Некогда передовое общество относительно предыдущей формации. Тогда считалось, что быть и рабом, и рабовладельцем – это почетно, прогрессивно, пока это не пережило себя.

Ведь эгоизм в обществе продолжал развиваться, и обнаружилось, что иметь раба – значит иметь себе лишнюю заботу. Лучше платить ему, поскольку иначе он не захочет работать, но зато получить от его труда больше денег. Эгоизм человека возрос, ему стало недостаточно получать питание для себя и для семьи, он захотел большего: почему я не могу быть в чем-то хозяином?

Это очень легко проследить на примере чернокожих переселенцев в Америку. Они работали на плантациях, их били, относились к ним довольно жестоко, а потом отношение хозяев к рабам и рабов к хозяевам постепенно изменилось.

Эгоизм рос, и раб не мог больше существовать в своем возросшем эгоизме, оставаться невольником и беспрекословно подчиняться хозяину. Хозяин тоже видел, что от этого мало толку.

Зачем ему этот бестолковый раб? Пора перейти на другие отношения: "Я буду лучше относиться к тебе, а ты будешь продуктивнее работать на меня. За это я даже буду тебе платить, и ты сможешь построить себе дом". И так далее. Так и происходило постепенное отделение.

А затем эти отношения прошли через феодальный строй, где слуги были привязаны к своим феодалам, но уже по-другому. Интересно, что и у феодалов были проблемы: если ты относишься к рыцарскому сословию, ты не имеешь права работать.

А если ты обеднел? Все равно у тебя нет такого права! Получается, что сидит бедный рыцарь и не может сам себе приготовить еду, если только кто-то не придет к нему, не сжалится над ним, не приготовит и не подаст пищу. Это были жуткие времена – падение рыцарства.

Человечество породило такие отношения, но, в общем, это зиждется только лишь на растущем эгоизме.

Читать дальше >>