Урок 2. Десятка
-
Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
-
Обычный шрифт: слова преподавателя
Тема урока – "Десятка".
Почему десятка? Потому что если две противоположные силы природы – положительная и отрицательная – взаимодействуют между собой, то возникает особое состояние, которое называется "десятка". Хотя не надо принимать эти две силы – условно положительную и условно отрицательную, буквально, как хорошую и плохую.
Сила отдачи, света, положительная сила рождает под себя желание. Желание само по себе отрицательное. Отрицательным оно считается потому, что желает в себя все впитать, то есть ощущает недостаток. Таким оно зарождается из самого света, как кли (сосуд).
Но это только начало, а затем кли начинает принимать в себя форму света, то есть оно желает отдавать так же, как свет, из себя. Стремясь отдавать, оно создает под себя желание, подобное себе. А затем это желание превращается в самостоятельное желание действительно получить свет.
Здесь существует пять ступеней. Одна из них состоит из шести, и поэтому всего их – десять.
Высший свет, свойство абсолютной отдачи, проходит десять стадий, для того чтобы сделать под себя кли – желание действительно от себя его получить и им наслаждаться. Абсолютно положительное свойство – это плюс, а абсолютно отрицательное свойство – это минус.
Отрицательное – потому, что оно не может не получать, желает получить. Плюс и минус. А если мы будем замыкать этот плюс на минус и минус на плюс, то у нас получится действительно перпетуум-мобиле, вечный двигатель или так называемая душа.
Поэтому нам нужна десятка – для того чтобы воплотить всю эту систему в себе.
Свет создает под себя желание. Эти два основных понятия, существующие в мироздании, кроме которых нет ничего, разделенные между собой целым набором поступенчатых превращений от плюса к минусу, образуют полную десятку.
Отсюда и происходит наше собрание в десятку, чтобы мы могли воплотить по этому подобию идею правильного соединения плюса с минусом, света с кли или Творца с творением. Ведь свет – это Творец, а кли – это творение.
В десятке мы можем соединить их вместе и представлять себе как творение, полностью наполненное Творцом.
Для того чтобы дать нам возможность правильно собрать эту схему, она как бы нарочно проходит разбиение. Кли, творение разбивается на 600.000 частей.
Это происходит для того, чтобы, собрав все частички вместе, творение поднялось полностью на уровень Творца, стало подобным этой единственной силе природы – таким же вечным, совершенным и бесконечным во всем.
Творец или свет из ничего строит для себя партнера. Создав в себе всего лишь маленькую точку желания, которое отличается от Него самого, Он постоянно развивает это желание, придавая ему различные свойства, пока оно не становится способным сделать из себя подобие Творцу.
Именно этим мы занимаемся, поскольку являемся этими точками.
600.000 точек разделяются еще на множество частей, большее или меньшее количество в каждом поколении, в каждый момент времени. В дальнейшем мы будем изучать эту систему – почему раньше было несколько десятков тысяч людей, а сейчас их уже восемь миллиардов. В зависимости от эгоизма эти частички делятся на большее количество частей, чтобы в каждой можно было легче исправить её удельный эгоизм.
Десятка является основой этой системы – не больше и не меньше, а именно десять.
Наше участие заключается в том, чтобы собрать эту десятку, как один единый организм, хотя бы в той минимальной мере, которая нам дана в группе. И тогда, работая в этой десятке как в лаборатории, мы сможем обнаружить все законы мироздания, законы коммутации. А целью является сделать из этой десятки такую единую систему, чтобы она была подобна высшему свету, Творцу.
Принцип объединения десятки описал мой учитель Рабаш.
В каббале десятка называется "парцуф". Парцуф – это модель.
Мир, любое творение, любая его часть состоит из десяти. Меньше десяти быть не может, потому что тогда оно не имело бы права на существование. Поэтому десятка – это всё.
Так и человек, если он без десятки пытается что-то сделать: достичь Творца, раскрыть Высший мир, что бы то ни было, он не принимается в расчет. И даже обращение к Творцу здесь не поможет, потому что Высший мир, Творец (общая сила всего человечества) не ощущает обращения отдельного человека, отдельной личности, а только десятки.
Десятка имеет как бы свой номер в духовном мире. Она ощущается светом, потому что в ней существует некое подобие ему. А если это не десятка, то не может быть никакого подобия. Поэтому один человек не играет никакой роли в мироздании до тех пор, пока не найдет свою десятку, не объединится с ней хоть в какой-то минимальной мере.
Желание первоначально было черной точкой на фоне света. Эта точка развивалась и стала равной свету, но обратной по своему желанию.
Свет – это желание эманировать, отдавать, любить, а созданное им творение, желание – это желание получать, не чувствовать ничего в отдаче, а только в получении. Таким образом они противоположны друг другу.
Творец желал создать творение, которое абсолютно от Него отделено. Тогда оно может называться творением, потому что абсолютно противоположно Творцу и может существовать самостоятельно от Него. Первый этап – это сделать творение самостоятельным, существующим отдельно от Творца, противоположным по свойствам и абсолютно равным Ему по модулю.
Вопрос семинара: Объясните друг другу, что такое творение относительно Творца.
* * *
Все души происходят от одной единственной души, которая раскололась на 600.000 и еще много вторичных частей. А свет, наполнявший эту одну душу, одно желание, разделился на множество маленьких частей.
Вопрос семинара: Какой ступени или состояния должен достичь человек, чтобы больше не перевоплощаться? Так спрашивает Рабаш в своей 10-й статье.
Вопрос семинара: Что значит жить вечно? Исходя из той системы, которую сейчас мы изучаем, что значит существовать вечно?
* * *
Если система замкнутая, и в ней постоянно циркулирует свет в полностью исправленном кли, то, естественно, такое существование вечное, потому что присутствует гармония между светом и кли. Кли во всех его частях находится в постоянном соединении, восполнении своих обнаруживаемых недостатков, и на месте исправляет их, наполняясь светом. В кли происходит постоянная регенерация, и такое состояние называется вечным существованием.
Оно не постоянное, не застывшее, а постоянно обновляемое. В этом кли, в этой десятке постоянно обнаруживаются всё новые и новые возможности соединения, коммутации на различных уровнях, потому что все время включаются другие десятки. И поскольку все они были разбиты на огромное, бесчисленное количество частей, то они постоянно обнаруживают, что можно еще с кем-то как-то соединиться, в каких-то других комбинациях, вариациях, стилях.
При этом жизнь не просто продолжается, а все время развивается. И развивается не от противного, обратного, а от того, что возникает все бо́льшая страсть к свету, к взаимной отдаче, к взаимному восполнению.
Бааль Сулам пишет так:
Нет в мире ничего, кроме одной души. И та же душа находится в каждом из постигающих Творца <…>. Ведь духовное не делится на части. А на 600.000 частей и множество под-частей душа делится эгоизмом человека. Вначале эгоизм выталкивает свет души. Но, реализуя каббалув десятке, душа исправляется, и в мереее исправления светит в ней свет общей души. (Бааль Сулам, "Шестьсот тысяч душ")
Если мы достигаем исправления в десятке, можем ли мы сказать, что таким образом достигаем состояния абсолютного перевоплощения, абсолютной жизни, совершенного уровня?
А затем происходит наше дальнейшее развитие, поскольку жизнь все время развивается именно благодаря разбиению. Ведь когда свет вошел в эгоизм, и произошло разбиение, появляется возможность бесконечного соединения разбившихся на мельчайшие частички эгоистических желаний. Поскольку соотношения между светом и эгоизмом бесконечно противоположны, их соединение дает бесконечное количество всевозможных вариаций между ними. Поэтому возможно бесконечное соединение частей, и проявление в них высшего света, то есть вечная жизнь. В этом огромное преимущество или огромное положительное свойство разбиения.
Достичь этого – в наших силах.
Все наши занятия каббалой для того, чтобы собрать все души, которые рассыпались из системы "Адам" и упали в эгоизм, привести к первоначальному состоянию, в котором они были до этого, так называемого греха, до их разбиения. (Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот, часть 8, п.88)
Вопрос семинара: Что мы выигрываем от того, что собираем все души вместе, склеивая в модель, в которой они существовали до их разбиения? Что прибавляется к восстановленной системе, когда мы ее склеиваем обратно, собирая, как мозаику? Что мы этим достигаем? Казалось бы, мы должны вернуться к первоначальному состоянию, но нет, это совершенно иное состояние. Чем оно отличается от первоначального?
Вопрос семинара: В чем разница между человеком, который отдает все силы для того, чтобы собраться с десяткой, достичь раскрытия Творца, совершенства, исправления, и человеком, который не делает этого? Он все равно движется каким-то образом к исправлению? Какая разница между человеком, который отказывается от этого сознательно, и человеком, который вообще ничего не понимает, и его просто несет течением жизни? Разве они не достигают все в конечном итоге полного исправления, пусть одни с бо́льшими ударами судьбы, а другие – с меньшими? Может быть, те переносят удары с физических на свои внутренние проблемы в группе? Какая между ними разница?
Вопрос семинара: А мы вообще что-то меняем в своей судьбе или меняем только отношение к ней?
* * *
Десятка помогает изменить мое отношение к судьбе, к Творцу, не более того. Я прихожу к тому, что я ни на что не влияю, не хочу влиять и согласен со всем, что происходит. И в этом общем своем согласии со всем происходящим я действительно соединяюсь с Творцом. Десятка для меня становится инструментом единения с Творцом. Без нее я не сумел бы адаптироваться к Творцу. От Творца к творению, и от творения к Творцу – это то, что каждый из нас делает в десятке (см. рис. выше).
Вопрос семинара: Как я могу соотнести это с тем, что вижу не мир и не десятку, а свои внутренние свойства? Сложите одно с другим, попытайтесь. Мы должны делать эти усилия, они создают в нас новые инструменты, расширяют органы ощущений.
* * *
Нет иного исправления и обязанности, кроме как "выйти в поле, которое благословил Творец", чтобы собрать в нем все отпавшие части твоей души исоединить их вместе в одну душу, которую Творец заполнит Собой. И в ней раскроется источник великой мудрости, и высшие реки света возродятся в ней как непрекращающийся источник. (Бааль Сулам, Письмо 4)
Вопрос семинара: Что это за "поле, которое благословил Творец"? Нет иного исправления, кроме как "выйти в поле, которое благословил Творец", и собрать там все отпавшие части моей души. Что это за поле?
Вопрос семинара: Разница между раскрытием Творца в начале творения, после чего произошло разбиение, исправление и заполнение исправленного кли (исправленной души) Творцом, и после разбиения – в 620 раз.
Чем отличается раскрытие Творца после исправления кли, когда Он его заполняет, и до исправления кли, до его разбиения? Что значит "в 620 раз"? Какой аспект имеется в виду? Количество? Качество?
* * *
Рабаш пишет в статье "Цель группы":
Необходимо создать общество, где все вместе образуют большую силу отменить эгоизм каждого, ибо это зло не даст прийти к цели, для которой создан человек. Поэтому такое общество должно состоять из людей с единым устремлением достичь аннулирования эгоизма. Тогда из всех них возникает одна большая сила, позволяющая бороться каждому с его частным эгоизмом, ибо каждый включает в себя стремление всех. Но для этого каждый должен отменить себя перед другими. А это достигается осознанием достоинств товарищей, а не их недостатков. А кто полагает, что выше товарищей, не может объединиться с ними. У него не будет сил победить свой эгоизм, и у других в десятке не будет сил победить их эгоизм, потому что он выходит из десятки.
Каким образом мы можем победить, подняться над эгоизмом левой линии в правой линии, чтобы действительно овладеть ситуацией? Тогда две стороны природы – положительная и отрицательная – были бы в нас равны, уравновешены и привели бы к средней линии, то есть к раскрытию между этими двумя линиями Творца?
Если группа не захочет дать мне силы, я со своим эгоизмом сделать ничего не смогу. И так же каждый из членов группы. Это и называется поручительством.
Необходимо создать общество, где все вместе образуют большую силу отменить эгоизм, зло, ибо оно не дает прийти к цели, для которой создан человек. Поэтому такое общество должно состоять из людей с единым устремлением прийти к цели. Тогда из всех них возникает одна большая сила, позволяющая бороться каждому с его частным эгоизмом, ибо каждый включает в себя стремление всех. (Рабаш, "Цель группы", статья 1, часть 1, 1984 г.)
А если такой общей силы не будет, то ни один из них не сможет победить свой эгоизм и овладеть второй линией – свойством отдачи и раскрытием Творца между этими двумя свойствами. Значит, каждый из нас полностью зависим от всей десятки.
Вопрос семинара: Как нам добиться того, чтобы все в десятке захотели поступить так, как предлагает Рабаш? Что мы должны сделать, чтобы действительно аннулировать себя, пожелать отменить зло, эгоизм, для создания таких предпосылок, где совместная большая сила смогла бы каждому из нас дать возможность подняться над его частным злом?
Вопрос семинара: Нам не надо быть подобными друг другу в желаниях. Нам необходимо быть равными друг другу в намерениях. Как мы можем, не трогая наши желания, сделать так, чтобы намерения были одинаковые, но каждый сохранял бы свою индивидуальность? Как мы настраиваем себя на то, чтобы не трогать желания друг друга, какими бы они ни были, а совмещать только наши намерения?
Вопрос семинара: Десятка – это моя душа, средство раскрытия души или место раскрытия Высшего мира, место раскрытия Творца? Что такое десятка?
Вопросы и ответы
Вопрос: Чем отличается душа в 620 раз, когда она возвращается к Творцу, получает от Него?
Душой, созданной Творцом, называется желание, наполненное светом. Это желание в начале творения было в животном состоянии – так называемый "ангел".
То есть Адам, душа в состоянии "ангел" была развита на неживом, растительном и животном уровне, но не на уровне человек, пребывая в неосознанном состоянии. Для того, чтобы привести ее к осознанному состоянию, необходимо, чтобы это желание приобрело абсолютную независимость от Творца, с одной стороны, и подобие Творцу – с другой стороны. Это достигается разбиением души на множество частей и последовательным их соединением в якобы первоначальный образ. Тогда она достигает подобия Творцу в своих намерениях и желаниях.
А разница в 620 раз возникает потому, что разбившись, проявляются 620 отдельных частных желаний, из которых состоит это общее желание. Об этом написано в Книге Зоар.
Вопрос: Где и в каком виде или форме мы находимся, если этот мир – иллюзия?
В этой иллюзии мы и находимся.
На самом деле, в нашем состоянии мы просто не существуем. Существует некий эгоистический образ, абсолютно лживый, виртуальный, который ощущается в наших органах чувств и не более того.
В настоящем духовном пространстве этого нет. Нас там нет! Для того чтобы появиться, мы должны быть подобными Творцу. Этого намерения в нас еще нет, и поэтому мы не существуем. Но мы существуем в эгоистическом, мистическом отображении, для того чтобы работать, устремиться к подобию. Только подобие Творцу является существующим, иного в духовном мире нет. То есть на сегодняшний момент мы не существуем, нас нет.
Вопрос: Мы говорили о работе в десятке, а сидели и работали по восемь, девять человек. Это значит, нам чего-то не додали, мы чего-то не дополучили?
Хороший Вопрос: "Нам чего-то не додали, мы чего-то не получили?".
Вопрос (продолжение): Вы сказали, что мы можем изменить свое отношение к судьбе. Но здесь есть некое противоречие. Как известно, Творец дал творению свободу выбора. Есть свобода выбора, и мы сами строим судьбу, или все-таки есть судьба? Но тогда это противоречит свободе выбора. Как на ваш взгляд?
У меня нет своего взгляда. Серьезно. Я знаю только одно. Если есть начало творения и его конец, если каждый из нас рождается с определенным набором свойств, и с этими исправленными свойствами должен прийти к своему завершению, то в чем свобода выбора?
Что является свободой или несвободой, объясняет Бааль Сулам в своей статье "Свобода воли". Творец кладет руку человека на правильную судьбу и говорит: "Бери". То есть попытайся решить эту проблему тем, что ты будешь соединяться с товарищами, и ты дойдешь добрым путем. Решение только в добром пути или в злом. И только в этом свобода, больше ни в чем. Ни в начале пути, ни в конце и даже не посередине. Вы просто определяете свое отношение к тому, как вы идете. Это отношение определяется в десятке.
Вопрос (продолжение): Но нас было девять. Нам не додали?
Это не имеет значения. Это условно считается десяткой. Написано, что минимум – это двое, потому что вам надо перед кем-то отмениться.
Вопрос: Как найти баланс между духовным миром и материальным? Как прийти к гармонии?
Очень просто! Надо дать материальному миру минимум того, что необходимо, чтобы он позволял существовать. А все остальное отдать духовному.
Вопрос (продолжение): А как это сделать женщине?
Женщине – я не знаю.
Вопрос очень серьезный, потому что впервые в истории массы женщин будут знакомиться с каббалой, входить в нее и активно участвовать в исправлении души. Общая душа состоит из женской и мужской частей. Так что это совершенно легитимный вопрос. И здесь надо сказать то же самое, что и относительно мужчин.
Женщина должна рожать, воспитывать детей, ухаживать за мужем и семьей, а в наше время, к сожалению, еще и работать. Но кроме этого, она должна выкраивать время для занятий, для исправления своей души. Причем, совершенно свободное время.
Если мужчина обязан вставать ночью, заниматься, каждый день слушать урок, то женщина каждый день слушать урок не обязана и заниматься может в любое время суток, когда у нее есть время. Может быть, у нее есть возможность только прослушать урок, а не участвовать в нем.
У нее по-другому распределены обязанности, поскольку она занимается семьей, и в этом ее исправление. Но плюс к этому она все равно должна заниматься каббалой.
Вопрос: Ты идешь "верой выше знания", но постоянный поток мыслей мешает. Что делать?
Не мешает, а помогает идти еще больше "верой выше знания". Скажите спасибо, что вас не оставляют в покое, не забывают. Наоборот, когда человека оставляют – это очень нехорошо.
Вопрос: Десятка каббалистов приходит утром, каждый со своей проблемой. Они не аннулируют её, а поднимаются над ней, покрывая любовью. Но ведь проблема остается. Что с ней делать дальше?
Если я поднимаюсь над этой проблемой в движении к десятке, в соединении с ними, то уже исправляю эту помеху, больше ничего и не надо. Ведь исправлять ее – значит приподняться над нею в соединении с товарищами.
Вопрос (продолжение): Эта проблема рассасывается?
Нет. А зачем? Если она рассосется, то я опущусь.
Пусть она не рассасывается, не тает, а наоборот, остается на своем месте, а я над ней буду подниматься.
Вопрос (продолжение): То есть эта "гора ненависти" растет?
Да! И мы поднимаемся на эту гору, называемую "горой Синай", горой ненависти. Надо только подниматься! А Творец находится на самой вершине ненависти.
Вопрос: Мы говорили о том, что есть возможность двигаться от добра к добру, от хорошего к еще лучшему. Что это за работа?
Это естественно, если в предыдущем хорошем ты уже видишь недостатки.
Вопрос: У меня есть правильный вопрос, я его приготовила. Но я знаю, что могу его не задавать, а получить ответ через других. Что мне делать? Задавать вопрос? Придумывать вопрос или сидеть скромно?
Задавать вопрос. Но придумывать вопросы не надо. Вопросом считается то, что у меня болит, что я хочу решить, что для меня важно.
Вопрос (продолжение): У меня возникает вопрос, но я знаю, что через некоторое время я получу ответ через товарищей.
Потому что вы слышите его через других.
Вопрос (продолжение): Но сейчас я задаю вопрос, потому что во мне играет эгоизм. Я хочу насладить товарищей в десятке. А вопрос был о поле, благословенном Творцом.
Это поле и есть десятка, и его благословляет Творец, чтобы вы его засадили, чтобы оно взошло, чтобы была благодать, чтобы вы могли с него пожать урожай. Это и есть поле.
Вопрос: О подведении итогов сегодняшнего дня. Подготовка к этому конгрессу была очень тщательной. Первый день по моему ощущению был легким. Это нормально, что в результате серьезной подготовки складывается такое ощущение?
Сегодняшний день действительно странный, мы довольно глубоко копнули материал. Были каверзные вопросы, вы пытались увернуться, но, в общем, все прошло хорошо. Я считаю, для первой половины дня это серьезно, это хорошо.
Действительно, была проведена такая подготовка к конгрессу, как будто мы должны сидеть здесь месяц, нечто такое очень солидное, сложное.
Я считаю, что подготовка со всех сторон и конгресс по первому дню – просто прекрасные.
Я советую готовиться к завтрашнему дню, завтра будет серьезный день. Мы должны действительно попытаться ощутить, что значит убар (зародыш) в духовном, первая духовная ступень. Мы должны попытаться ее в себе оформить, продемонстрировать самим себе: что значит окружение – матка, в которой мы должны начать зарождаться; что значит быть каплей семени в матке и начинать развиваться.
Это не простая работа, мы попытаемся ее сделать, у нас есть серьезный материал.
Вопрос: Как нам отнестись к вечеру объединения без вашего участия, который нам сейчас предстоит?
Я с удовольствием присутствовал бы на всех ваших вечерах, собраниях, но я порчу обстановку. Мое присутствие нарушает гармонию объединения товарищей. Сразу начинается перекос из-за оглядки на меня, это нехорошо. Поэтому я вынужден в этом не участвовать, хотя и пробовал раньше.
Вам лучше, когда вы одни. А зачем вам все время чувствовать над собой наставника? Не надо. Вы должны быть одни, вы должны действительно между собой работать.