Мы привыкли в нашем мире, то есть из эгоистического состояния, думать только о себе. Так устроен человек, и потому нам очень трудно перейти от "Я" к "МЫ", да еще такому мы, как один.
Поэтому мы не готовы принять и согласиться, что Тора, рассказывая о человеке, Адаме, подразумевает того, кто включился в группу из десяти человек и чувствует, что это его душа.
* * *
Везде, где говорится об Адаме, нужно понимать, что речь идет о десятке. Нигде и ни в каком месте Тора не обращается к привычному нам человеку этого мира, а только к тому, кто называется человеком, Адамом, в духовном, то есть включен в десятку. Давайте постараемся так настроить себя на понимание Торы.
* * *
Если бы Творец раскрылся нам, мы были вынуждены отказаться от любви к себе ради любви к Творцу. Ведь Творец всемогущий, великий, обеспечивающий все наше существование, и как же можно относиться к Нему иначе.
Это была бы эгоистическая полная преданность, но мы растворились бы в Творце словно свеча в огне факела и не смогли расти. Расти можно лишь при условии, что ты существуешь отдельно, самостоятельно, и твоя преданность исходит из твоей независимости.
* * *
Пока человек не готов получить свет ради отдачи, а не для своего наслаждения, до тех пор высший свет скрывается. Иначе человек использовал бы Творца эгоистически и еще больше увеличил несоответствие их свойств.
Поэтому Творец скрывает себя. И если человек, несмотря на это скрытие, всеми средствами старается установить связь с Творцом, то скрытие превращается в связующие их экраны.
Творец прячется в товарищах. Нужно верить, что за каждым товарищем стоит Творец. И если человек относится к товарищам так, будто связывается с Творцом, принимая Его игру, то очень быстро обрабатывает это скрытие и приходит к раскрытию.
Он все больше и больше выясняет, что нет товарищей, а есть лишь проявление Творца во всевозможных формах, в разных ролях, словно в театре. Так он постепенно перестает видеть материальные формы: товарищей, группу, большой мир, и все превращается в раскрытие Шхины, в особые облачения света.
А потом он отделяется и от этих облачений, они постепенно теряют свою важность, и он больше обращает внимание не на них, а на Того, кто в них скрывается. Когда же он достигает намерения отдачи к Творцу, все облачения спадают, и остаются только человек и Творец в единстве и слиянии друг с другом.