Если я стану таким же отдающим, как высшая сила, и смогу так относиться к другим, то пойму, кто такой Творец. Ведь это именно то, что Он делает: отдает всем. А сейчас я не могу этого понять, поскольку сам так не поступаю. Точно так же, как мы не понимаем своих родителей до тех пор, пока сами не заводим семью и рожаем детей. Так и с Творцом, и это называется: "По Твоим действиям мы познали Тебя". Когда мы будем действовать так же, как Он, мы из этого поймем Его.
* * *
Адам был первым человеком, который раскрыл систему, позволяющую уподобиться Творцу. Но мы не раскрываем духовное так, как это сделал Адам – мы стоим на плечах всех каббалистов, существовавших до нас, во всех поколениях. Это все равно, что маленький ребенок, которого подняли на руки, и потому он может видеть далеко, гораздо выше его собственной высоты. Вот так и мы, поэтому в каждом поколении методика каббалы раскрывается по-новому.
* * *
Я воспринимаю мир, как будто смотря на него из центра сферы, откуда мне все кажется испорченным. А когда я исправляю свои свойства на подобные Творцу, то вижу, как Он наполняет весь мир. Немедленно после этого во мне в центре сферы раскрывается следующее решимо, и вся сфера снова погружается в кромешную тьму, какой прежде никогда не было. И снова мне надо исправить себя, и тогда я увижу, что Творец облачается внутрь меня и вне меня наполняет всю реальность, всю сферу. Так мы работаем над исправлением, только "я" – это десятка, построенная нами маленькая сфера. И тогда всю реальность мы постигаем внутри этой десятки.
* * *
Желание насладиться творения не менее значимо, чем желание Творца. Наоборот, оно является определяющим для желания отдачи. В силу любви Творца, желание насладиться получает возможность влиять на желание отдачи – словно наши дети вертят нами. Так кто из нас выше? Любовь ломает всю субординацию.
* * *
Мы пока еще не можем понять Творца, поскольку не соответствуем Ему по свойствам. Мы даже Ему не противоположны, ведь из противоположности уже можно было бы что-то понять на контрасте. Мы же просто несопоставимы с Ним. У Творца все построено на отдаче, а у нас – на получении. И мы не способны из своего эгоистического восприятия познать, что такое отдача. В нашей системе нет ни крупицы отдачи, и потому мы оторваны от Творца, не можем Его ощутить и понять.
Откуда же у нас все же возникает мысль о том, что Творец существует, о высшей силе, которая управляет нами? Это инстинктивное чувство возникло в нас вследствие разбиения. Из-за разбиения, произошедшего в высшей системе, на высшем уровне, в душах, в каждом человеке, то есть в желании насладиться присутствует искра, завязывающая какую-то связь с духовным миром на нулевом, первом, втором, третьем или четвертом уровне.
В соответствии с этим человек просыпается. Он может просто верить в Бога или даже исполнять религиозные заповеди, и так вплоть до самой высокой ступени, при которой люди уже приходят к науке каббала, когда человеку требуется постичь Творца, понять Его, исследовать. Без этого он не может жить. Все это следствие искры. А само желание насладиться порождает в нас лишь животные желания, не требующие ничего, кроме их удовлетворения: пищи секса, семьи, богатства, власти, знаний.
* * *
Миры не существует до тех пор, пока не будут раскрыты человеком. Речь идет только о постижении человека. Если я постигаю какую-то духовную ступень, то она включает в себя мир, то есть окружающую среду и душу внутри нее.
Чистые и нечистые миры АБЕА окружают душу и поддерживают ее. Обе эти системы необходимы, потому что они создают объем души и определяют ее ступень. Они влияют на душу и является ее неотъемлемой частью.
Внутри миров содержится весь потенциал, который душа еще должна обрести. Но она этого не знает, а раскрывает только окружающую ее систему. Точно так же, как в нашем мире, у ребенка есть его маленький мир, а у взрослого человека – гораздо больший.
В духовном мире даже нечистые миры относятся к Творцу и пробуждают нас к святости. Человек не попадет в нечистый мир, если у него нет сил из него выйти.
* * *
Человек обязан наслаждаться, но пытаясь получить наслаждение, мы получаем удар за ударом, и в итоге начинаем задумываться: "Если нельзя наслаждаться от получения, то, может быть, можно насладиться отдачей?" Если бы все с этим согласились и начали отдавать, подавая друг другу пример, поддерживая, то отдача приносила бы наслаждение.
И тогда мы начинаем исправлять свое желание, оставив себе только необходимое (допустим, пиццу и колу), а все остальное отдавая другим. Эгоистическое наслаждение было ограниченным и за счет других, отдача же позволяет наслаждаться без всяких ограничений.
И все будут тебя любить и тоже тебе отдавать. Выходит, что ты остаешься не с одной пиццей и колой, а получаешь от других все, что захочешь! Ведь они становятся такими же отдающими, как ты. Ты хотел хоть какого-то небольшого наслаждения, а перед тобой вдруг открылся весь мир.
За счет этого человек становится подобен Творцу, ведь именно через него изобилие проливается ко всем, и он превращается в помощника Творца. Так он становится пригоден получить все добро и наслаждение, заложенное в цели творения.