Реплика: Великие каббалисты уделяли много внимания обществу. Бааль Сулам посвятил этому статьи "Мир", "Мир в мире" и др., хотя кажется, что каббала - очень внутренняя вещь.
Каббала – это не мистика и не оторванная от жизни наука. Она реализуется именно в обществе, и только в обществе. В этом самое главное непонимание каббалы.
Некоторые люди думают, что они придут, будут сидеть в отдельной нише, заниматься медитациями, вокруг будет тихо, пусто, мертво, и так потихоньку станут въезжать в Высший мир.
А оказывается, нет. Они видят вокруг себя шумное общество людей, которые учатся, обсуждают, перебивают друг друга, выясняют различные вопросы, – т.е. серьезную группу исследователей. В каббале сам процесс, как в обычной науке, является исследовательским: спокойным, с взаимным вежливым участием, с предупредительностью. Он совсем не похож на мистические действия людей, сидящих по нишам или живущих в отдаленных монастырях.
Все находятся внутри группы и только в ней – в тесной, напряженной связи между людьми, в поиске и в очень большом сопряжении между собой. Они достигают такого состояния напряжения, когда действительно раскрывается вход в следующее состояние, в следующий мир.
Поэтому многие не понимают, чем занимается наука каббала. Самое главное в этой науке – общественная составляющая.
Вопрос: Вы считаете, что недаром у Бааль Сулама после великих трудов, которые очень трудно понять, вдруг рождался статья "Последнее поколение"?
И до Бааль Сулама, даже во времена пророков три тысячи лет назад, люди писали об организации общества. К примеру, что такое Храм? Это центральное место организации общества, где все люди должны были совершать действия по объединению. Об этом рассказывается в первоисточниках.
Тора говорит только об этом. Ведь что сделал Моше после того, как вывел народ в пустыню? Он указал, что для того чтобы создать нормальное общество, правильно воспитывать детей, всем надо организоваться в десятки.
Он сделал это по совету своего тестя Итро, который был царем Мидьяна. Именно он посоветовал Моше разделить людей по десяткам, сотням, тысячам, и дать им определенные законы и правила взаимного поведения.
Его советы были приняты, поскольку основывались на высших духовных законах единения, т.к. именно в связи между собой люди начинают ощущать Высший мир. На этом базируется вся наука каббала.
Что может быть ближе к устройству общества и к самой его сердцевине, чем главная заповедь Торы "возлюби ближнего как себя"? Но до этого надо дойти. Это очень непростой путь.
Поэтому мы говорим не о приложении каббалы к общественному устройству, а о том, что она реализуется в правильном общественном устройстве. И тогда внутри своих новых общественных отношений люди смогут почувствовать Высший мир.
Главный закон Торы – "возлюби ближнего как самого себя". А все остальные правила, законы и условия должны быть направлены к тому, чтобы превратить всех людей в одну общую систему, называемую "Адам".
В результате так называемого "прегрешения Древа Познания" эта система раскололась на множество мелких частичек-желаний, каждая из которых находится в каждом из людей, и так эти желания кочуют из тела в тело, из организма в организм.
Начиная с нашего времени и далее, мы должны постепенно соединять между собой эти разбитые части, пока они не свяжутся настолько тесно, что станут представлять одно единое желание.
Вопрос: В Торе написано, что условие ее получения – стать как один человек с одним сердцем. Сердце – это желание. А что такое "как один человек"? Ведь каждый все-таки индивидуален.
Никакой индивидуальности здесь нет. Она должна проявляться в том, что я, с точки зрения своей индивидуальности, направляюсь к одной цели, как и все остальные.
Все мы разные, но идем к одной цели – к единству. В объединении между нами, даже если это только десять человек, мы находим проход в следующий мир.
Реплика: Бааль Сулам написал множество книг и статей, но вы почему-то делаете акцент лишь на его социальную доктрину, хотя это очень малая доля из его сочинений, часть из которых он вообще не собирался печатать.
Действительно, он не собирался печатать статью "Последнее поколение". Но газета "Аума" ("Народ") вышла при его жизни и доставила очень большие неприятности в его сражениях с определенными кругами тамошнего общества.
Реплика: Однако в его фундаментальном труде "Учение Десяти Сфирот" (ТАС) нет ничего социального…
Только люди, ничего не понимающие в каббале, могут утверждать, что "Учение Десяти Сфирот" не говорит о том, как изменить себя в условии любви к ближнему. ТАС объясняет, как взять группу, в которой есть десять составляющих, и начать так компоновать их между собой, чтобы они превратились в систему, называемую "парцуф", "душа", – десять частей, связанных между собой одной целью.
Реплика: К примеру, в его знаменитой книге "Шамати" вообще не упоминается о социальной направленности…
В "Шамати" говорится о том, что человек должен управлять своим эгоизмом. А для чего он должен это делать? В чем он реализует свой исправленный эгоизм? В отношениях, в правильной связи между всеми.
Закон "возлюби ближнего как себя" является основным и общим законом для всех. Бааль Сулам объясняет это в статье "Дарование Торы", "Поручительство" и др.
Раскрытие Творца человеку не может произойти нигде, только как в центре десятки. Я понимаю, что это отталкивает многих людей, потому что мы – эгоисты, и готовы заниматься чем угодно, только не объединением.
Придя в каббалу, я долго не понимал, что постижение зависит от моего отношения к другим, и я обязан раствориться в девяти своих товарищах, и только сквозь них смогу просочиться в Высший мир. Не хотел понимать! Мой эгоизм совершенно затенял это.
Я много занимался чертежами, графиками, различными каббалистическими схемами, устройством систем миров, высшего управления и так далее, потому что моя профессиональная специальность – биокибернетика, т.е. системы управления.
Но когда я начал сознавать, что это реализуется в связи между мной и такими же как я, и я должен с ними душевно сближаться, объединяться, создавать общую систему связей, которая называется "парцуф", а потом будет называться "душа", потому что ни у кого из нас нет души, каждый может быть только ее одной десятой частью, – меня охватило огромное уныние.
Поэтому я вас вполне понимаю, я все это прошел.
Вопрос: Какая духовная польза может быть от разговоров, обсуждений и споров группы людей, которые пока не находятся в духовном постижении, но начали свой путь в каббале?
Дело в том, что люди должны попытаться найти общий язык между собой, объединиться, понять, насколько они разные, и что они могут делать, чтобы приблизиться друг к другу, взаимно помочь. Они должны очень много говорить об этом, изучать каббалистические книги, устраивать общие трапезы, как мы это делали у моего учителя Рабаша.
Каждую неделю, кроме занятий, мы собирались по вечерам, читали его статьи, иногда выезжали в разные места большой группой и т.д. То есть это целая система упражнений, задача которых идет на двух уровнях.
Один уровень – чисто житейский, психологический, товарищеский, когда мы просто сближаемся друг с другом, узнаём друг друга, притираемся один к другому, можем отталкиваться или приближаться друг к другу, но мы обязаны это делать.
Это относится и к мужским, и к женским группам.
Второй уровень – это обучение, когда мы изучаем отношения и связи между нами, но на более глубоком уровне, которого еще не ощущаем, – как работу частей души, или духовной системы, или парцуфа – неважно, как это назвать.
Если десять товарищей достигают внутренней связи, то между ними образуется система, которая называется "парцуф" (духовное тело) или "кли" (сосуд), состоящая из десяти частей – десяти желаний, правильно связанных между собой. И в этой правильной связи – не в каждом из десяти желаний, а именно на перемычках, на связях между ними – начинает раскрываться особая сила, называемая "Творец".
Десять человек вместе ощущают и раскрывают ее. Это и называется раскрытием Высшего мира. Сила Творца управляет ими, ведет вперед, меняет их и все обстоятельства вокруг них и внутри них. Она их обучает. Как только они ее раскрывают, она тут же начинает с ними работать.
И все происходящие с ними метаморфозы – они такие разносторонние, даже будто исключающие друг друга, противоречащие друг другу, и в то же время такие помогающие и объемлющие, что постепенно через них десятка поднимается. Товарищи ощущают все большие противоречия между собой и одновременно с этим все большую связывающую их общую силу.
Получается, что именно на больших противоречиях, в соответствии с ними и параллельно им, начинает раскрываться общая связующая интегральная сила. Обе силы – отталкивающая и притягивающая – образуют между собой духовный орган чувств, называемый "душа". Она начинает обучать их, как сказано "душа человека учит его". И они идут вслед за ней.
Таким образом, все решается в связи между людьми, – и не только в десятке. Ведь чем больше таких десяток и чем больше они связаны между собой, тем лучше, поскольку практически все человечество должно прийти к такому сопряжению между собой. В этом и раскрывается Высший мир, ни в каком другом виде. Вы можете мечтать о каких угодно личных раскрытиях, но этого не произойдет. Только в связи между нами, потому что все мы исходим из системы "Адам", которая разбилась, а мы должны ее восстановить.
Вопрос: Если каббала – это наука об организации общества, то в ней должны быть практические рекомендации, как решать споры, конфликты земного общества и т.д.?
Конечно. Мы разработали целую методику, называемую "Интегральное воспитание", которая касается решения конфликтов на материальном уровне. Она подходит для разных слоев общества и может практически применяться на производстве, в учреждениях, для работы со стариками, с детьми и т.д.
Что касается решения конфликтов в группе, то начав работать в десятках, вы увидите, как у вас возникают пересуды, множество недомолвок, раздражение, обиды. Нет ничего в большом обществе, что бы не отразилось в десятке. Десятка – это минимальный срез такого общества, в котором можно очень быстро, компактно все решить и получить соответствующий ответ свыше, раскрыть Творца.
Меньше, чем в десяти частях, Творец не раскрывается. Больше десяти – мы сами не сможем раскрыть Творца, потому что не ощущаем систему, состоящую более чем из десяти элементов. Так все устроено.
Вопрос: Какие корни у неолиберализма? Почему сегодняшние интеллигенты так влюблены в эту идеологию и так ее защищают?
Во-первых, мы находимся в переходном процессе. Наше общество постоянно меняется. Мы говорим о нормальном, развитом западном обществе, не указывая на какую-то определенную страну с ее взглядами, психологическими корнями, особенностями и т.д.
Демократическое общество, как говорится, – самое лучшее из всех худших.
Но мы уже не живем в демократии. Это было особый период, когда действительно потакали людям, желая развить любые их стремления, чтобы каждый имел возможность выразить себя и развиться в том направлении, к которому ощущал внутреннее побуждение. Но это уже давно прошло.
Так было после Второй мировой войны в течение двадцати лет, особенно в шестидесятые годы прошлого века. А потом, как обычно, все стало поедаться эгоизмом, пока не превратилось в наше сегодняшнее состояние.
Дело в том, что сегодня неолиберализм превратился практически в нацизм. Посмотрите, как действую неолибералы во всех странах. Они требуют, чтобы все были такими, как они. А тех, кто не согласен, они уничтожают. Разве это тот же либерализм, о котором говорили когда-то?! Он перерождается в фашизм.
Мы уже переросли все хорошие, правильные изменения в обществе. И сейчас мы как змея, которая хватает себя за хвост и начинает пожирать себя. Так происходит во всех странах, во всех правительствах, во всех обществах.
Допустим, в какой-то стране конституционно избрали президента. Выходят неолибералы, всё бьют, ломают, кричат: "Мы не согласны!". Но есть конституция. Прошли выборы. Что значит, "мы не согласны и будем его свергать"? Это уже диктатура. Неолиберализм обращается в прямо противоположное себе.
Мы не можем жонглировать терминами "либерализм", "демократия" и т.д. Это просто слова, которыми пользуется каждый, лишь бы подороже продать то, что ему нужно. Так нами жонглирует эгоизм под любыми вывесками и наклейками.
Бааль Сулам в статье "Последнее поколение" пишет, что фашизм будет следующей формацией после развитой демократии. Мы уже видим это, но ничего не можем сделать. Демократия – хороший период расцвета общества, но она обязательно приводит к фашизму. Этого не избежать.
У общества есть свои объективные законы, которые так развиваются, и ничего в них вставить нельзя, ведь при этом мы получим еще больший удар. Может быть, мы отодвинем какой-то процесс на пару десятков лет, как это было после революции в России, но, в общем, кардинально ничего не изменим.
Вопрос: Получается, что, не исследуя эгоизм, не исследуя природу человека, на земном уровне невозможно построить ничего справедливого?
Конечно. Мы уже прошли практически все формации, даже побывали в эгоистическом коммунизме, поэтому ничего другого не увидим. Лучшего не будет, будет только хуже.
Нам осталась только одна формация – последнее поколение. А это значит, что мы должны принять закон "возлюби ближнего как себя" как высший закон человеческого общества, природы, и попытаться понять, как его можно реализовать. Иначе у нас не будет будущего.
Вопрос: Мы уже начали этот период?
Этот период начался с возникновения Евросоюза. В то время я как раз был во Франции и видел, как там разъезжали большие крытые агитационные машины, оборудованные внутри как музей. Можно было зайти туда, взять открытки, ознакомиться с брошюрами об объединении.
Но уже тогда я понимал нежизнеспособность этой идеи. Это был хороший период, призванный продержаться некоторое время, чтобы показать людям, что объединение на эгоистической основе, без исправления природы человека, порочно и приведет их к краху.
Вопрос: Люди живут в мегаполисах и объединены общим проживанием. В Москве почти девятнадцать миллионов живут практически под одной крышей. Это ведь и есть объединение? Просто радуйся соседу и всё.
Это хорошо, но недостаточно. Что значит "радуйся соседу"? Допустим, у меня хорошие соседи. Что с того?
Реплика: Люди объединены государством, какой-то общей идеей…
Государство – это способ объединения людей для взаимовыгодного сосуществования. Мы собираемся вместе, платим за то, чтобы нам убирали улицы, проводили свет, газ, воду. Государство делает это за наши деньги и попутно еще ворует. Это потребительское объединение эгоистов, кооперация как в колхозе.
Вопрос: В чем выгода каббалистов от объединения?
Выгода огромна, но она – высшая! Внутри каббалистического объединения мы можем раскрыть новую форму жизни! Мы можем путешествовать между галактиками, подниматься выше нашей Вселенной, выходить за ее пределы и за пределы нашей материальной жизни, в которой сейчас существуем. Мы можем ощущать себя живущими вне тела.
Это возможно и достигается с помощью правильной связи между людьми.
Вопрос: Это объединение похоже на соединение клеток, когда одноклеточный организм становится более совершенным?
Нет. Ведь если мы объединяемся по типу клеток, то создаем правильное эгоистическое общество, как в нынешнем социуме. Оно хорошо функционирует эгоистически, но при этом не поднимается на следующий уровень.
Нам надо дойти до состояния, когда мы, как тело, будем поддерживать себя во взаимности, чтобы нами управляла одна сила, один мозг, одно сердце. Здесь требуется, чтобы мы поднялись выше своей эгоистической природы.
Мы должны в течение этой жизни выйти на следующий уровень, а этого нельзя добиться никакими земными уловками. Надо поставить себя в особое состояние, которое одновременно с нашим земным объединением притягивало бы на себя высший свет. И тогда он подтягивал бы нас к следующей ступени, а потом к другой и т.д., и мы стали бы подниматься выше и выше нашего мира.
А в нашем мире нам достаточно минимального уровня, для того чтобы существовать, потому что все наши помыслы и чаяния должны быть направлены только лишь на раскрытие Высшего мира.
Это сложно понять, но ничего не сделаешь. Если мы не будем объяснять это людям, тогда их будут подталкивать вперед только страдания. Поэтому следующее состояние человечества – это огромные страдания, преимущественно душевные, когда возникает большой вопрос о смысле жизни, а ответа на него нет, и человек чувствует, что теряет себя.
Вопрос: Как можно организовать в духовное общество коварных, подлых, хитрых, слабых людей, рабов эгоистического желания насладить себя? Кто защитит их от собственного коллективного эгоизма?
Эти люди сами создадут себя и сами защитят себя в новом обществе, потому что другого выхода быть не может.
Для того чтобы они поскорей это поняли, мы должны заранее рассказывать им об этом. А иначе они будут раскрывать это только одними ударами. Жалко людей. Надо попытаться сократить этот путь.
Вопрос: Вы утверждаете, что каббала не говорит об этом мире. Тогда что значит, что она реализуется в обществе?
Каббала не говорит о нашем мире, не исследует его законы, а просто рассказывает о них, как о данных. Главное, что она изучает, – как подняться к следующему уровню законов, основанных на свойстве отдачи.
Законы нашего мира базируются на получении, законы Высшего мира – на отдаче. Это два противоположных мира. Поэтому мы не можем, находясь в нашем мире, с материальными органами чувств, ощущать Высший мир, высшую плоскость, ведь она ощущается свойством отдачи.
В нас пока еще нет этого свойства. Его возникновение называется "душа". То есть в нашем мире мы живем в теле, а в духовном мире мы живем в душе.
Но, в принципе, это две системы управления: или ради себя – в нашем мире, или ради отдачи – в Высшем мире. Поэтому, когда ты постигаешь Высший мир, у тебя пропадает ощущение времени, поскольку ты выходишь "из себя" на внешние отношения.
Реплика: Вы часто упоминаете 1995 год, как год больших перемен. Об этом также сказано в Книге Зоар.
Об этом пишет и мудрец 18-го века Виленский Гаон в книге "Песнь жаворонка". Кроме того, это указано еще в нескольких источниках.
Бааль Сулам четко говорил, что, начиная с этого времени и далее, в людях будет настоятельно возникать потребность в раскрытии Высшего мира, и они потянутся к каббале. Так все и произошло.
Вопрос: Почему вы не обучаете людей исправлению их личных свойств? Почему каббала не занимается этим?
Каббала – не психология. Я обучаю тому, как вызвать на себя высший свет, который производит перемены в человеке. А иначе этого не произойдет.
Вопрос: Человек сам может изменить черты своего характера и отношение к другим людям?
Как может эгоист сам изменить себя на альтруиста? Никак!
Своими силами ты ничего не можешь сделать. Ты все равно будешь крутиться, как собака за хвостом. Сказано во многих каббалистических источниках: единственное, что можно сделать, – притянуть на себя высший свет, который существует на высшей ступени, на высшей плоскости.
Если мы образуем десятку, и в ней всеми силами пытаемся строить правильные взаимоотношения между собой, тогда с высшей плоскости на нас просачивается высший свет – особая сила, которая нас постепенно исправляет.
При этом все эгоистические качества людей и их взаимоотношения превратятся из эгоистических в альтруистические, и сложатся вместе в одну единую систему, которая называется "душа".
Вопрос: Разве правильные отношения не означают, что надо быть добрым, снисходительным к товарищам, прощать их, отменять себя перед ними, возвеличивать их?
Речь не идет о законах человеческого общежития. Здесь должны быть установлены четкие каббалистические отношения.
Единственное, что может исправить эгоизм, – это высший свет. Поэтому его надо привлечь. Он создал эго, он его и исправит.
Вопрос: Какие новые общественные отношения может предложить каббала, если этическая норма "возлюби ближнего", известная пару тысяч лет назад, до сих пор не реализована?
Она вообще никогда не реализовывалась.
Вопрос: Разве она не применялась в период первого Храма?
Ее пытались реализовать, но для этого еще не было никаких оснований, потому что мир тогда не находился в том разбиении, в котором пребывает сейчас.
Сегодня перемешивание всех основных определений в мире, всех его взаимосвязей, всех исходных данных настолько велико, что уже можно приступать к полному исправлению.
Вопрос: Я психолог и вижу много общего в каббале с социальной психологией, например, правила семинара. Вы взяли это из психологии или в каббале есть такие методы?
Психология возникла немногим более 100 лет назад, с конца девятнадцатого века.
Каббала появилась 5778 лет назад. Так что не каббала взяла что-то из психологии, а психология и особенно философия, как пишет Бааль Сулам, очень многое заимствовали из каббалы, Поэтому психологам кажется, что каббала перенимает какие-то методы у них.
Всё происходит с точностью наоборот, потому что каббалистические книги написаны две, три, четыре тысячи лет назад. Более того, если вы вникнете в то, что пишет каббала якобы похожего на социальную психологию, вы обнаружите, что это совершенно не та система. Ведь каббалистическая методика приводит человека к исправлению под воздействием высшей силы, высшего света. Для этого и предназначены все наши упражнения, учеба, трапезы и все прочее.
А в психологии – нет. Она использует обычные внутренние эгоистические силы человека. Поэтому мы видим, что как она быстро возникла, так же быстро стала затухать.
Вопрос: Откуда появились все правила семинара: говорить по очереди, отменять себя, не критиковать? Ведь, наоборот, в споре рождается истина.
Все правила семинаров базируются на основах, описанных каббалистами, начиная с Книги Зоар, когда десять великих каббалистов собрались вместе, укрылись в пещере и там написали эту Книгу. Оттуда и пошло понимание, что такое "десятка", как в ней объединяться, что надо с ней делать.
Позднее мой учитель Рабаш очень подробно описал взаимоотношения в десятке, подчеркивая, что все основы взаимодействия между людьми в круге не имеют никакого отношения к психологическим тренингам.
Утверждение, что в споре рождается истина, ‒ абсолютно неверно. Как в споре может рождаться истина, если все эгоисты, все думают неправильно, и от того, что они будут спорить, из десяти эгоистических истин станут рождаться еще двадцать, тридцать, сорок таких же.
Я не видел, чтобы в споре рождалась истина. Для этого люди должны быть особенными, понимающими, каким образом в своих ограниченных возможностях можно использовать этот принцип.
В каббале это совершенно неприемлемо. Никаких споров быть не может, потому что истина должна прийти к нам со следующего уровня познания – не нашего! Нам нечего в себе искать. Мне кажется, человеческая история нам уже это четко показала: мы не можем выкопать из себя ничего хорошего.
Поэтому не надо ничего искать, в том числе никакой "истины". Мы должны только собрать себя так, чтобы вызвать на себя высшее свечение, высший свет. И тогда у нас все получится.
Вопрос: Вы часто утверждаете, что Творец раскрывается в десятке, среди десяти человек. Есть ли тому доказательства? Зачем тогда нужен этот мир с таким количеством людей и разнообразием природы?
Естественно, миру не надо ничего, кроме одной десятки, которая в итоге и является его общей коренной системой в мире Бесконечности, так называемой АВАЯ. Она состоит из десяти основных частей.
Эта система из мира Бесконечности стала постепенно распространяться, расширяться, разделяться на множество десяток, как в цепной реакции. Но на одном из этапов они разбились и достигли определенной системы, называемой "Адам". А затем она раскололась, и на этом завершилось распространение высшей системы сверху вниз.
Так возник наш мир, и в нем – мы. Теперь мы должны собрать себя в подобие этой десятке, все вместе, насколько возможно, в рамках нашего мира, с помощью высшего света, нисходящего со следующего уровня природы, и так постепенно подниматься, пока не начнем ощущать себя существующими в Высшем мире.
Вопрос: Тогда зачем вся эта действительность, весь этот мир? ПочемуТворец не создал только десять человек?
Чтобы у нас была свобода воли. Мы должны прийти к этому состоянию осознанно, чтобы в нашем свободном волеизъявлении, в попытках, в битвах, в чем угодно, постепенно определять, ощущать, выискивать: "Где же эта Истина? Где же смысл жизни? Ради чего мы живем? Для чего страдаем? Во имя чего существуем?"
Эти проблемы человек должен решать в той относительной свободе, которая ему дана.
Вопрос: Человечество существует 70 тысяч лет, и все для того, чтобы сегодня несколько десятков тысяч людей только осознали, что цель творения – это объединение?
Да, Эти десятки тысяч людей – наши товарищи, которые действительно озабочены вопросом о смысле жизни. Они хотят знать на него ответ.
Их не интересует богатое, комфортное существование. Они желают узнать, для чего они живут. Поэтому таких людей очень мало, но они составляют самую высшую точку пирамиды человечества.
Вопрос: Какую роль играет осознанный обман более развитыми людьми менее развитых, для их же блага?
Я не думаю, что это осознанный обман. Это методика, которая применяется в психологии, в педагогике, для того чтобы привести человека к нужному результату – как в процессе воспитания ребенка. Мы знаем, что для него хорошо, и поэтому берем на себя руководство его действиями. Наш разум – его действия.
Для того чтобы он стал работать моим разумом, мне надо обмануть его разум, но для его же пользы.
Вопрос: Это можно применять и в политике, в отношениях между странами?
Нет, там совсем другое. В политике существует очень неприглядная система взаимоотношений, но она не может быть иной, потому что мы выстроили ее, исходя из нашего эгоизма. Только начав подниматься, мы станем постепенно реформировать ее.
Вопрос: В науке каббала сказано: "Нет более мудрого, чем опытный". Какой опыт есть у каббалистов в системах управления народонаселением при построении успешных общественных отношений?
Никакого. Единственное, что есть у каббалистов – понимание того, как притянуть высший свет.
Каббалисты ничего не собираются строить. Они только знают, как привлечь к себе высшую энергию, которая исправит их и всех остальных, и даст им ясное знание, как обустроить свою жизнь. Поэтому они ни в коем случае не говорят, что знают, как сделать то или иное, или ищут пути, как убедить других или пригнуть их.
Вопрос: Выходит, что только под воздействием высшего света люди смогут построить правильное общество?
Да, но они должны быть готовыми к этому, они должны понимать, как адаптировать в себе высший свет, как его реализовывать.
Вопрос: Как можно производить массовое духовное воспитание населения, которое не испытывает никакой потребности в духовном росте и развитии? Или каббалисты готовы подождать пару тысяч лет, пока люди не созреют?
Каббалисты не будут ждать пару тысяч лет. Время ожиданий уже прошло.
Дело в том, что даже те несколько миллионов, которые находятся сегодня в движении к высшему свету и желают получить на себя его воздействие, могут через себя провести его на других. Поэтому нет необходимости создавать десятки повсеместно в мире среди восьми миллиардов людей.
Достаточно, чтобы это было несколько тысяч хороших, крепких десяток, которые провели бы высший свет на все человечество, и оно, получив его, увидит, как надо существовать.
Поэтому все остальные будут просто пользоваться воздействием высшего света, как мы пользуемся всеми благами цивилизации, хотя каждый из нас делает всего лишь очень маленькую работу.
Вопрос: Что думает каббала о социальной справедливости и равенстве? Или справедливость на уровне эгоизма нашего мира – это многотысячелетняя сказка для недалеких, ограниченных людей?
Ответ: Естественно, в эгоистическом обществе не может быть никакой справедливости. Каббала говорит о другом. Когда мы вместе, взаимно помогая друг другу, раскрываем в себе общую силу отдачи и любви – это приводит нас к состоянию, называемому "справедливое общество". В нем мы распределяем все, что необходимо каждому человеку, в оптимальном виде: ребенку, старику, взрослому, женщине, мужчине и т.д.
Вопрос: Может ли каббала предоставить наднациональную идею объединения государств?
Ответ: Нет. Каббала не предоставляет никаких идей! У нее есть только одна цель – привлечь высшую энергию, чтобы она нас обустроила: правильно соединила, выстроила связи между нами и создала одно единое человечество. Главное, чтобы это было под воздействием высшей силы.
Вопрос: Десятка – это оптимальная, подобная духовной, форма для решения всех вопросов: семейных, экономических, политических, или только для духовного развития?
Ответ: В итоге десятка будет способом решения всех проблем человечества, потому что она представляет собой систему, в которую входит неживая, растительная, животная и человеческая природа.
Вопрос: Кто такой ближний?
Ответ: Ближний – это тот, у кого с вами одна цель.
Вопрос: В какой исторический момент неофашизм перерастет в новую формацию?
Ответ: Это может произойти через огромные страдания и атомные войны, о чем каббала постоянно предупреждает человечество. Однако их можно заранее предотвратить, если люди начнут требовать высший свет для своего исправления.
Вопрос: Как быть с большинством общества, находящимся внизу социальной пирамиды, у которого помыслы никогда не будут посвящены высшему?
Ответ: Им не надо никаких помыслов. Главное, чтобы верхушка пирамиды, то есть те, кто занимаются духовным развитием, собрали вокруг себя еще несколько тысяч человек, которые смогли бы правильно объединяться.