Песах
Праздник – определенное свечение высшего света. Праздник Хаг (иврит), от слова стрелка (Махог) и от слова круг (Хуг). В отличие от нашего мира, в мире духовном нет времени-пространства-движения, а лишь падения и подъемы в свойстве получения и отдачи. А даты определяет Высший Свет!
Надо видеть 49 нечистых врат, в которых были Исра-Эль по выходу из Египта, как большое богатство, ради которого они и были в изгнании в эгоизме-Египте. И только когда набрали все эго-желания, удостоились света Творца и поднялись над этими эго-желаниями.
Исра-Эль слабые желания. Чтобы раскрыть свет Творца, необходимы большие желания. Поэтому Исра-Эль вынуждены соединиться с эгоизмом. Но эго-египтяне забирают от них свет Творца – 7 тучных лет. Так до 49 нечистых врат в момент выхода. Тогда и раскрывается Творец!
Выход из эгоизма подобен бегству, поскольку освобождаются из-под власти эгоизма только устремленные к Творцу, Исра-Эль, а прочие желания остаются в нем.
Освобожденные желания поднимаются из Египта, к отдаче, а затем уже через них, исправляются все прочие желания.
Несмотря на то, что для того, чтобы вывести из-под власти эгоизма, Творец проявляется в полном своем раскрытии, и этим выходит человек из-под власти эгоизма, сам человек стремится остаться в полной вере выше знания, в полной отдаче Творцу.
Для выхода из-под власти эгоизма необходимо раскрыть его полную власть над Исра-Эль, устремлением человека к Творцу. Тогда освобождение Творцом будет чудом! Верить в освобождение от власти эгоизма Творцом и устремляться в том только ради Творца, "ли шма", радовать Творца.
В будущем освобождении мира от эгоизма, освободимся от всех эго сил, фараонов-поработителей мира, и проявится Творец, как власть единственной силы в мире во всём и перед всеми.
Перед выходом из Египта человек находится в самом низком эго-состоянии, в 49 вратах нечистоты. А затем раскрывается ему Творец – и человек понимает, что нет иной силы кроме Творца – и этим осознанием "Нет никого кроме Него" выходит из эго-неволи.
2019-04-25
Братья Йосефа приходят в Египет, когда начинается голод в Кнаан – дальнейшее продвижение возможно только за счет объединения.
Так наш мир сегодня постепенно осознает, что спасение только в объединении.
Они не желают входить в Египет, т.к. он обязывает их стать одним народом.
2019-04-24
Убить в себе египтянина означает
Принимать падения как подъемы –
Радовать ими Творца.
2018-05-08
Выход из "египетских" в альтруистические отношения – это "выход из Египта" на следующий уровень развития – "возлюби ближнего как самого себя", когда в абсолютном союзе между собой каждый готов все отдать, чтобы эта общность сохранилась – и это "народ Исраэля".
В изгнании мы чувствуем себя все дальше от отдачи, величия Творца, чтобы прочувствовать изгнание и устремиться выйти из него. Поэтому изгнание заканчивается ощущением полного бессилия и безнадежности! Таков конец изгнания – тьма египетская!
Песах – это осознание важности величия Творца. Насколько мы увеличим ощущение Его величия между нами, настолько сможем продвигаться вперед. Если человек живет величием Творца, он не ошибется. Любые его состояния будут этапами духовного продвижения.
2018-04-04
В 50 ворота невозможно подняться, ведь это окончательный выход из эгоизма. Поэтому человек кричит, и высший свет, сам Творец спасает его. Более нет работы, против эгоизма – "НЕТ", а наоборот, использовать желания из эгоистических в отдающие.
Духовная работа начинается с "НЕТ", запретов, чтобы выйти из эгоизма. Подняться из эгоизма и снова упасть, еще глубже, чтобы выше подняться. Подъем – соединение с группой, падение – отторжение. Так проходим через "49 врат нечистоты" (эгоизма) в подъеме над ним.
В изгнании чувствуем себя вне величия Творца. Это намеренно, чтобы прочувствовали изгнание. Поэтому изгнание заканчивается ощущением полного бессилия и безнадежности. Поддерживает только капля достигнутого единства во тьме египетской – конец изгнания.
Первое раскрытие величия Творца происходит в Песах (па-сах – означает переход). Появляется ощущение власти Творца во всем, осознание "Нет никого кроме Творца". В мере величия больше сил для направленного развития. Песах выводит нас из запутанного состояния.
Песах – это процесс духовного роста, не имеющий отношения к истории. Его содержание – в осознании величия Творца, который делает из эгоизма человека. Ступени раскрытия величия Творца лепят из глины эгоизма – Адам – с иврита, подобного Творцу.
2018-04-03
Сказано: "Я, а не посланник", т.е. Творец сам выводит из эго, Египта. Это значит, что я нахожусь в контакте с Творцом, без промежуточных свойств. Я чувствую себя против Творца, в своем требовании, связываю спасение только с Ним.
Песах (пасах) – мы переступаем через эгоизм, выходя из Египта, от Фараона. Фараон – эго, сила внутри меня. Египет (миц-ра) – концентрация зла. Скачек (пе-сах) совершается Творцом. Необходимо выйти из эгоизма, иначе ты не сможешь сделать ни одного правильного движения.
Необходимы усилия, чтобы проявилось изгнание из свойства отдачи и любви, разрушение души Адам между нами. Признак спасения – ощущение отчаяния раскрыть отдачу и любовь, т.е. Творца. Ощущение должно быть общим. Из Египта выход к объединению!
2018-03-30
До ощущения высшего мира человек находится в изгнании из него. Вначале не ощущает свое состояние как изгнание, но в мере воздействия света возвращающего к Источнику, стремится стать отдающим и в нем раскрыть противоположное состояние, мир.
Фараон – стремление властвовать, быть важнее всех и попирать каждого.Он превращает нас в рабов денег, соц. статуса, моды. Египетские казни, как наш внутренний GPS, предупреждают нас: "Остановись, сделай перерасчет своего пути!" Так мы находим "Моше", силу единства и любви!
В канун праздника Песах желаю всем людям земли ПА-САХ – преодолеть границу между нашим и высшим миром. Именно это подразумевает истинный смысл праздника. Это происходит путем исправления нашего эгоизма высшим светом. В исправленном эгоизме мы ощутим вечный, добрый высший мир.
2018-03-29
Песах – от па-сах, перескок, из-под власти эгоизма во власть альтруизма над собой. С этого начинается раскрытие человеком понятия Высший мир, Высшая сила, складывающиеся в образ Творца.
Осознание зла: Перед входом в духовный мир, человек проходит "7 голодных лет" ожесточения сердца. Он видит, что тонет в своем эгоизме и никогда из него не выйдет. И это правда, ведь желание насладиться является нашей единственной природой.
2018-03-28
Борьба Творца с Фараоном не в том, чтобы победить Фараона, силу эгоизма, которую сам Творец создал и управляет ею, а чтобы человек соединил в себе эти две силы вместе, в средней линии, чтобы создать в себе конструкцию АДАМ.
2018-03-27
Нам нужно сбежать от Фараона, забрав у него сосуды-желания, оставив ему намерения "ради себя". Мы желаем обрести намерение отдачи "ради Творца" на желания-сосуды Фараона. Выполнять работу Творца значит быть вне власти эгоизма, Египта.
Не желать подчиняться эгоизму еще не значит "застонать от тяжкой работы". Это стон от отсутствия наполнения эго-усилий, "умер царь Египетский". Но пока не узнаем, что есть другой Царь, что желаем работать на Него, не достойны выйти из плена.
Фараон настраивает нас против единства. Он возбуждает желание к объединению, мы не можем жить, не создав связи, но и не дает объединиться. В этом противоречии и заключается заслуга Фараона! И тогда мы понимаем, что выход – только удрать от него!
Голод в изгнании не в том, что нечего есть. При полном материальном изобилии нет душевного удовлетворения, смысла жизни. Народ Израиля, группа чувствует, что пропал стимул двигаться вперед. Доброе состояние превращается в тюрьму. Мы обязаны вырваться из него.
Есть методики, которые устремляют к подъему над собой. Но методика каббалы – в осознании эгоизма как зла и затем в устремлении над ним. Так мы видим в ее источниках и Торе. Все начинается с раскрытия рабства эгоизма, затем выхода и подъема над ним.
Работа в Египте – относительно Творца. Вначале думаем, что сможем двигаться в эгоизме, в согласии с Фараоном, объединиться и раскрыть высший мир и Творца, достичь совершенства и единства – согласно нашему эгоизму. Это называется "7 сытых лет".
Фараон необходим: он помогает нам бежать от эгоизма. Именно Фараон приблизил народ Израиля, стремящихся, к Творцу. Он – верный помощник Творца, наш эгоизм, змей. Из его яда мы получаем лекарства. Надо только чутко относиться к нему – и мы раскроем Творца!
2018-03-26
Согласно программе развития, мы находимся на выходе из нашего мира в высший мир. Поэтому ощущаем на себе выталкивающие действия природы. Мы должны ощутить в эгоизме нашего мира изгнание, чтобы осознать освобождение от эгоизма как свободу выхода в высший мир.
– Точка в сердце росла, но сейчас закрылась, пропало ощущение счастья. Ничего не помогает. Что делать?
– Именно так начинаются 7 голодных лет, насильное изгнание из эгоизма, а затем вход в высший мир. Делать, что приятно не эгоизму, а Творцу!
2018-03-25
В итоге работы над объединением (сыны Якова) в группе (Йосеф), мы начинаем ненавидеть сладость эгоистического наполнения и хотим почувствовать в нем такую горечь, чтобы сбежать. Бегство – это единственное, что нас может спасти. Надо развить ненависть к эго.
Ощутить горечь в получении: "И возопили сыны Израиля от этой работы". Но отдача возможна и становится сладкой только за пределами эгоизма Египта, после получения Торы и исправления в пустыне. Главная работа в Египте – прожевать марор, пока не выйдем из Египта.
7 голодных лет: мы обнаруживаем горечь работы в эгоизме, хотя он дает нам сладость, но желая достичь свойства отдачи, мы ощущаем горечь (марор). Хотим достичь отдачи и не можем. Не способны обратить горечь в сладость, в добро, чтобы отдача показалась сладкой.
Только после выхода из эгоизма (Египта), человек может выполнять Заповеди Творца, сказать "В память о выходе из Египта". Потому что все Заповеди – суть исправление действий с эгоистическим намерением "Ради себя" на намерение "ради Творца".
Для раскрытия Творца между нами надо использовать нас, как части одной души. Каждый отвечает за связь всех с Творцом ради наполнения Творца. Каждый должен относиться к товарищам как к Творцу, ведь Творцу нужнее они, а не он.
Вначале духовный путь романтичен, обещает открытия. Но постепенно осознаются усилия и плата за духовный подъем. Путь ощущается уже не привлекательным, а трудным, запутанным. Ведь он против природы эгоизма. Его символ – горькая зелень (марор).
2018-03-22
Готов видеть правду: показывают, что он эгоист, далек от Творца, от лишма. Хочет сойти с длинного пути – не готов в Песах-1 выйти из рабства. Песах – левая линия, тайны Торы, отдача. В Песах-2 – раскаяние, очищается в хесед, готов к левой линии хохма.
Знаки выхода в высший мир: Песах, маца, марор. Маца – война с эгоизмом. Марор – горечь неспособности объединиться. Песах (пасах) – выход к свободе от эгоизма. Творец дает силу сбежать (пасах). Маца и марор – обязанность ощутить горечь рабства.
Чтобы подняться над эгоизмом, раскрыть связь между нами, мы обращаемся к Творцу, а не к Фараону. Творец и Фараон – две стороны одного явления. Духовная работа проста и конкретна. Трудность – в обращении к Творцу – именно там прячется Фараон.
Познать Творца значит узнать, что такое объединение и любовь, которые не существуют в нашем состоянии. Мы живем в обратном мире. Тот Творец, который раскроется, сейчас раскрывается в обратной форме. Ведь это Он разбил наш Душу, он – Фараон!
Мы обязаны жевать марор, попытки объединиться, прочувствовать всю горечь тяжкой работы и неудач. Мы смягчаемся и из безвыходности обращаемся к Творцу. Только после тяжелой работы мы начинаем ощущать рабство, необходимость помощи в бегстве!
Поначалу группа ощущает движение к объединению, 4 сытных года, но потом они начинают выяснять, что не способны соединиться. Застонали от этой работы, ведь объединения не получается. Тогда "поднимается их вопль к Творцу" и идут к спасению!
Не глотай марор, не прожевав, – значит, обязаны работать над объединением, хотя и не способны его сами достичь. Если группа согласна объединяться, значит "вошли в Египет". Значит, осознали, как братья Йосефа, что иного пути к Творцу нет!
Фараон между нами. Надо превратить его в раскрытие Творца. Фараон и Творец раскрываются не в нас, а только в связи между нами! Фараон разъединяющая, а Творец соединяющая нас сеть любви. Тора как вода должна заполнить пространство между нами.
Главное отличие каббалы – в определении работы Творца (Аводат Ашем), что она направлена на соединение людей, возлюби ближнего, чтобы привести их к той же модели Адам, системе общей души, а далее от любви к ближнему прийти к любви к Творцу.
Гнет изгнания – это ощущение неспособности достичь правильного намерения. Пытаемся – и каждый раз раскрываем, что оно эгоистично. Ведь Творец хочет привести нас к осознанию зла, что сами мы не добьемся успеха, без просьбы, без Его помощи.
Главное – вернуться к связи, которая существовала в системе Адам до разбиения. Но если достигнем этой связи при нашем эгоизме, она будет в 620 раз больше, чем прежняя. Так мы раскроем не маленький свет Адама, а весь свет НАРАНХАЙ Творца.
Вход и работа в Египте в стремлении объединения, хотя мы эгоисты и пытаемся соединиться эгоизмом. Но усилиями (учеба, объединение, самоотмена) вызываем свет ОМ, возвращающий к Источнику, и получаем от него силу преодоления эгоизма, Фараона.
Песах: из 4 сыновей особенный – кто не умеет спросить. Значит, нет желания на свет Творца, даже нет просьбы открыть ему желание "с игольное ушко". Желание измеряется страданием по наполнению! А дальнейшее увеличение желания уже придет со светом.
Марор: Царь отдал бы лентяю-сыну царство, если тот заработает $1. Сын взял у мамы $1. Царь бросил $1 в камин, сказав что сын врет. Так было несколько раз, и мать послала сына работать. Царь бросил $1 в огонь, сын бросился доставать. Царь отдал ему царство, т.к. сын обрел желание!
2018-03-20
Глотать нельзя, жевать! Марор, горькую зелень, едят на пасхальной трапезе в знак тяжелой работы в рабстве эгоизма, Фараона. Надо медленно жевать, чувствуя горечь тяжких и длительных попыток освободиться от эгоизма, чтобы суметь сбежать!
Человек включает в себе все силы и свойства природы: Фараон, Моше, народ Израиля, народы мира – все эти свойства вместе. Человек – это маленький мир, в котором есть всё. Нам нужно лишь привести все эти составляющие в связь и равновесие.
Стадии развития души:
1. учеба (по БС) и связь в группе (по Рабашу)
2. выход из эгоизма (Египта)
3. освоение свойства отдачи, Бина (пустыня Синай)
4. освоения свойства любви к ближнему и Творцу (покорение Земли Израиля, строительстве Храма).
2018-03-19
Весь процесс раскрытия Творца человеку описан в Торе. Тора рассказывает не о земной жизни, а этапах духовного развития человека: выходе из-под власти эгоизма, желания получать, к любви к людям, желанию отдавать – рождению в духовном мире.
После падений каббалист возвращается в ощущение и сознание, переживая новое вдохновение. Затем все повторяется, в ожесточении эгоизма, сердца Фараона. Так из "выходов" обретает Тору – процесс раскрытия Творца, достигается слияние с Творцом.
Проходя падения и подъемы, каббалист учится работе Творца (Аводат Ашем) над ним: как Творец раскрывает в нем эгоизм, ожесточает сердце Фараона, вынуждая крепче держаться за учебу и группу, даже в состояниях Цион-еция – без чувств и понимания.
В "7 сытых лет" мы чувствуем, что объединение нам на пользу, нашему эгоизму, Фараону. Мы не понимаем, что придется отсечь себя от эгоизма, верой выше знания. Переход к 7 голодным годам заключается в раскрытии того, что объединение обязано быть бескорыстным.
Эгоизм противостоит объединению. Поэтому нужно включиться в группу и достичь объединения "Братьев своих ищу", насладиться им, это "7 сытых лет". А затем раскроется эгоизм "7 голодных лет" против объединения, "застонали сыны Израиля" – вплоть до бегства!
Выход из рабства эгоизма, в котором мы находимся, возможен только после осознания рабства, которого мы больше не в состоянии вынести! А раскрытие рабства и невыносимость находиться в нем достигается совместными усилиями в попытках объединения в группе.
Все усилия в выходе из Египта, эгоизма, чтобы во всем происходящем видеть только одну силу Творца, Нет никого кроме Него. Это является ответом на любой случай, что его источник всегда Творец. Так достигаем состояния изгнания – и Творец освобождает.
Творения ощущают только по контрасту "свет из тьмы". Поэтому раскрытие высшего мира начинается в человеке с ощущения рабства "Рабами были мы у Фараона" в своем эгоизме. Кто так начинает ощущать свою жизнь, идет к раскрытию Творца. Таких множество!
2018-03-18
Йосеф в поле: человек заблудился в жизни, спрашивает, как найти братьев, чтобы раскрыть в объединении отдачу и любовь, а в них раскрыть Творца. Но те не желают сближения, раскрывается зло эгоизма, Фараона, выходят из него (Египта) и получают Тору.
Песах – освобождение от эгоизма, ощущения этого мира, и начало новой жизни, ощущения высшего мира. Это способен совершить над нами только сам Творец. Но мы обязаны убедиться в невозможности самим выйти из эгоизма и просить Творца об этом.
Песах – от пасах, переступать, не принимать во внимание плохое. Когда поняли зло в эгоизме и желали выйти из него, но не могли, обвиняли Творца в этом. Но это вызвало сближение с Творцом, который переступил через их недостатки и приблизил (курбан).
Если бы не нужда в духовном избавлении, Египет был бы раем! Здесь есть всё, кроме Творца и ответа на вопрос о смысле жизни. Недостает лишь "Раскрытия Творца". Ради этого принимаешь закон любви к ближнему. Когда захочешь этого, Египет покажется пленом!
Когда мы начнем объединяться вопреки эгоизму, эта форма единства приведет нас к Песах – освобождению от эгоизма, Фараона, властвующего над каждым из нас. Если мы выходим из-под его власти, мы сможем любить ближнего – это называется освобождением!
Исход из изгнания – это не событие далекой древности, которое больше не повторится. Каждый день нужно понемногу подниматься над своим эгоизмом и соединяться добрыми связями друг с другом. В Песах мы празднуем, что у нас есть такая возможность!
Очистить дом, сердце человека, от эго-намерений (квасное), чтобы выразить любовь к людям и через них к Творцу – есть пасхальная уборка. Ведь Песах (Па-сах) означает "переход" из эгоистического состояния любви только к себе – к любви к ближнему.
2018-03-17
Духовный голод среди полного материального изобилия. Желание качественно выросло и требует наполнений высшего мира, а не "горшки с мясом". Творец портит жизнь. Кто учит Каббалу, ускоряет падение и уходит, если не начнет опираться на товарищей!
Если бы Творец не сменил доброго Фараона на злого, т.е. не поменял бы наше сознание, видеть бесцельность сытой жизни, мы бы не вышли из Египта, этого мира. Но эгоизм развивается и запрашивает новые ценности "Смысл жизни", возникает "голод в Египте".
2018-03-16
Работая эгоистически в объединении в группе в начале пути (Египет), мы процветаем, желание наслаждается! Но работой в группе и учебой вызываем свет ОМ. Появляется разобщенность, цель работы, вознаграждение, представление о мире, люди слабеют и уходят...
Рост эгоизма (Египет), его одобрения и отторжение – первый этап развития подобия Творцу, происходит поневоле: сыновья Якова не желают объединяться, Творец вынуждает их голодом (кризисом). Мы входим в Египет, чтобы объединением преуспеть в эгоизме.
Десять эгоистов, став как один, могут убедить Творца сделать их подобными Творцу, управлять реальностью. В мере сплочения над растущим эгоизмом, возбуждаемый Творцом, группа поднимается по 125 ступеням лестницы Якова подобия Творцу!
Человек противоположен Творцу. Чтобы получать от Творца силу исправления, должен создать посредника, имеющего свойства творения и Творца (Моше). Эту функцию может выполнять Группа: поодиночке згоисты, получающие, а вместе отдающие, в связи с Творцом.
Творец и творение, дающий и получающий, противоположны, полярны. Чтобы их соединить необходимо среднее свойство, включающее оба.
Моше 40 лет вбирал свойства Малхут, Фараона, эгоизма и 40 лет свойства Бины. Он – "верный поводырь" эгоизма к исправлению.
Мы не можем прямо общаться с высшей силой, Творцом, поскольку противоположны ей по свойствам – потому не понимаем ее, не чувствуем, нет контакта. Необходима промежуточная ступень, способная связать нас. Это ступень Бины, Моше, соединяет Малхут с Кетэр.
2018-03-15
Учись у Фараона верности Творцу: он выполняет свою задачу преданно и самоотверженно. Настоящий раб Творца, каких больше нет. На каждом шаге, связи он высчитывает, как присвоить себе всё. Мы этому должны научиться от Фараона и обратить к Творцу .
Если бы 100 лет назад люди имели, что мы сегодня, они были бы счастливы. Но сегодняшний эгоизм недоволен. Олигархи, получая $1 млрд, ощущают наполнение на $100. Нет ощущения наполнения – Фараон гонит нас из Египта, эгоизма – к духовным наполнениям.
Египет начинается с усилий группы объединиться как 1. Вначале желательно – 7 сытных лет, а затем против желания – 7 голодных лет. Начинаем понимать, что объединение должно быть выше эгоизма. Значит, необходима помощь Творца! – К этому нас направляет Фараон.
Духовный сосуд (кли) – это не 10 человек, а объединенные целью как 1. В мере включения в 1, они становятся духовным сосудом. Вся духовная работа – объединение в 1. Выполняя ее, мы ощущаем препятствия Фараона, направляющие на выход из эгоизма, Египта.
2018-03-14
Моше из народа Израиля – точка в сердце, бина в малхут. От Фараона за 40 лет обрел Малхут-эгоизм. Через 40 лет он сбегает от Фараона, убив в себе египтянина, его точка Бины растет 40 лет у Итро. После Итро, Моше способен противостоять Фараону "отпусти народ"!
Если мы в группе желаем объединиться, но не можем – значит, мы у входа в Египет. Мы раскрываем в себе сопротивление объединению. Нам нужно заботиться о единении, чтобы ощутить, как между нами властвует Фараон, в том, что хотим достичь раскрытия Творца.
Моше возращается к Фараону от Итро. Они чужие, хотя Моше рос у Фараона. Ведь от эгоизма Малхут Моше достиг противоположного свойства Бина. Поэтому Фараон не узнает его, не может убить его. А Моше может влиять на фараона, но только через Творца.
Условие входа в Египет – готовность объединяться поневоле. Иногда "за" иногда "против" объединения, но не равнодушен к нему. В Египет входят от "голода", "сыновья Яакова", кто прошел подготовку ступенью "Праотцы" и начинает ступень "Сыновья" (Израиля).
Проявление свойства отдачи, Моше, толкает человека к выходу из эгоизма, Египта. Но основная работа Моше в 40-летней пустыне, 40 степенях исправление эгоизма до уровня Бина, отдачи. И далее в земле Израиля, до его полного исправления, Кетер, Храма.
Моше – свойство Творца, Бины, облачаемое в человека, Малхут, чтобы смог соединиться с Бина. Не имея этой связи, мы не можем понять, что есть что-то выше эгоизма, Малхут. Не стали бы работниками Творца. Именно это свойство отличает человека от животного.
Эгоизм растет, пока не выталкивает из себя человека: Моше растет у Фараона как принц, больший эгоист, чем египтяне и евреи. В нем пробуждается осознание зла эгоизма, ведь в нем, кроме эго Фараона есть точка в сердце. Он видит тьму благодаря точке света.
Все страдания от эгоизма за все время существования эгоистической материи не пропадают, а, соединяясь в осознании ее зла, приведут к всеобщему обращению к Творцу, об исправлении нашей злой природы, о возвращении в духовный мир отдачи и любви.
Учась в группе, объединяясь (по Рабашу), достигают "И возопили сыны Израиля от работы" – по объединению над своим эгоизмом. Не убегает, а обнаруживая, что не может, но Творец готов помочь ему – просит и выходит из Египта. Так он рождается в высшем мире!
– Кли – это Душа, изначально наполненная бесконечным Светом наслаждения?
– Душа – это желание подобия Творцу и образуется постепенно, поскольку определения из другого мира – их трудно вместить в твердую разумную основу. Необходимо обрести ощущения, а затем можно уже понять и смысл.
Группа должна искать сплочения, искать в поисках объединения правильную цель, создать в себе образ Творца и просить Его о помощи. Правильная молитва может быть только групповой. Творец, высшая система не принимает (ощущает) индивидуальных (эго) просьб.
Выбрать правильное окружение – значит "сделать" его, чтобы воспитало тебя к входу в высший мир. В мере влияния на окружение, ты вынуждаешь окружение влиять на тебя. Неважен уровень группы. Все зависит от твоего воздействия на них – это ты получишь.
Этапы эго-рабства, Египта:
– укреплять связь в группе и учебе каббалы,
– увидеть насколько не желаем, не готовы к объединению,
– согласны объединяться под ударами Творца на наш эгоизм,
– просить Творца о выходе из эго в единение,
– Он выводит нас из эгоизма.
Смысл праздника Песах – в выходе из-под власти эгоизма, мешающего объединиться. От ссоры сыновей Яакова, нежелающих объединяться, с Йосефом, понимающим важность этого. В "Египте" мы осознаем необходимость объединения, и объединяемся – уже вне Египта.
Смысл праздника Песах – выход из разобщения. Пока между нами был эгоизм, мы не могли объединиться. Переход к возможности объединения называется Песах (па-сах – перешел). Эти все отношения раскрываются только в группе, в стремлении вернуться к виду АДАМ.
2018-03-13
Выход из эгоизма-Египта-Фараона к земле Израиля-Творцу – длинным путем, через пустыню и Красное (конечное) море. Длинный – потому что далек сердцу и разуму в расчете ради себя. Проходя его, человек выходит из эгоизма и уже не может вернуться в него.
2018-03-12
Египетское рабство – это состояние, предшествующее духовному. Это коридор, который надо пройти, чтобы вступить в духовный мир. Поэтому сначала мы попадаем в эгоизм, Египет, – и там начинаем выяснять свои желания, подготавливая себя к духовной ступени.
Обычай держать мацот в скрытом виде, в пакете: в ночь бегства из Египта, эгоизма, светил большой высший свет, больше подготовки эгоизма. Но эгоизм не возбудился. Поэтому считается выход из Египта чудом. Потому что было скрыто от посторонних, эгоизма.
Вначале, будучи в Египте, эгоизме, ощущали его как несущий добро, а потому не ощущали себя рабами. Но умирает Фараон, величие эгоизма в их глазах, осознали себя в его плену, кричали – и получили освобождение и возможность объединиться.
Обычай не есть в Песах у других, потому что есть абсолютный запрет использовать эгоизм – хамец. Потому каждый может отвечать только за себя. Ведь это зависит от чувствительности наличия эгоизма в себе!
Свет Песах способен поднять до уровня отдачи (эмуна, вера) того, кто готов все сердце (желания) наполнить светом отдачи. Получив свойство отдачи, ощущаешь себя перед Творцом. Ощущая Его величие, способен достичь любви к Творцу в 2х сердцах-желаниях.
Откуда возьмут огромное желание получить уготовленное Творцом постижение (свет)? – Нисхождением в эгоизм (Египет, любовь к себе), равный уготовленному Творцом свету. А затем, выйдя из эгоизма, получить свет – раскрытие Творца, свойство отдачи и любви.
Мидраш Танхума: Боящиеся Творца, но работники Фараона, не дают выйти из Египта. Выполняют заповеди для себя. Стерегись их, ведь внешне они будто работают на Творца, но рабы Фараона (эгоизма). Их общество губительно для желающих выйти из эгоизма (Египта).
2018-03-11
Сыновья Израиля в Египте – это каббалистическая группа. Невозможно просить за себя, а только за группу. Так обретаем намерение отдавать Творцу. От любви к творениям – к любви к Творцу. Я прошу за других вместо себя, и мое обращение вне меня – духовно.
В Египет нисходят только "сыновья Якова" – свойства уже находящиеся в осознании зла, но не готовые к получению Торы ради исправления зла в себе – еще не обрели его. Нуждаются в свете, чтобы раскрыть, что находятся у Фараона в рабстве.
Песах – начало развития человека из животного. Все отличие человека от животного – в устремлении к подобию Творцу. Этим отличается работник Творца от прочих. А начало устремления – в обнаружении в себе отсутствия этого устремления, раскрытия эгоизма.
В пасхальную ночь мы делаем трапезу не в память о выходе наших предков из Египта, а в надежде на наше скорое освобождение из рабства Фараона – эгоизма, который во всем правит нами, а мы надеемся на бегство, представляем себя в избавлении от него.
Авраам спросил Творца: "Каким образом мои потомки унаследуют эту землю?" Творец ответил, что Он создаст им условия "Египет": раскроет в них огромное желание насладиться, Зло (Фараона), которое станет "помощью от противного" в достижении цели творения.
Только с выходом из власти эгоизма начинается духовная жизнь. А до этого он учит не Тору, а знания. Тора воспринимается в желаниях отдавать (раб Творца), а знания – в желаниях получать (раб Фараона). Весь мир – Египет. Выход из эгоизма – выход в высший мир!
Марор (горькая зелень) едят в Песах с Мацой в память о том, что сделали жизнь горькой вопросами Кто? и Что? Потому что эти вопросы – в знании, рациональны, а если идти выше знания, в отдаче, то нет вопросов и нет горечи, а сладость в свете хасадим.
Сказано, что в Египте вся рыба умерла, но у Егудим, у Исраэль, была живой. Рыба (даг) – от слова даага (забота). Заботы думающего о себе мертвы, а заботы думающего о ихуд (единстве) и исра-эль (устремленные к Творцу) – живые, полные света хасадим.
Годы изгнания – это ступени осознания зла, что объединение в эгоизме невозможно. Каждый раз раскрывается будто мы достигаем объединения, а затем раскрывается, что оно эгоистическое, ради Фараона. Усилиями и разочарованиями мы верно идем к бегству.
В Египте не может быть объединения, ведь мы находимся в своем эгоизме! А если даже мы достигаем какого-то объединения, то только для того, чтобы уже на следующей ступени раскрыть, что оно было эгоистическим, а не ради отдачи, как нам казалось.
Проходят 7 сытых и 7 голодных лет в неудачных попытках объединения, но каждый раз мы обретаем все большую необходимость выхода из Египта. Моше в нас, общем стремлении, выделяется, понимает, что надо отделиться от Фараона, требует отпустить народ...
Работа Израиля в Египте – это работа над объединением в группе. Но это объединение невозможно в Египте, а только в подъеме над ним, в бегстве от него. Раскрыть, что желали объединиться в эгоизме, что не способны соединиться, что обязаны выйти из себя.
Если группа дружно думает как усилиями в объединении и важности Творца построить мощную сеть связей в себе, то начинает раскрывать сопротивление своим усилиям, казни египетские, и быстро достигает необходимости подъема над эгоизмом, выхода из Египта.
Удары, выводящие нас из Египта – те, что отрывают нас от группы. Иные удары дают для оценки устремления к Творцу над ними. Если не хочешь заниматься объединением группы, тебя будут подталкивать к этому косвенными проблемами. Но это длинный путь к цели.
С началом занятий каббалой в группе выясняется, что нет желания объединяться, возникает отторжение (братья оставляют Йосефа), исчезает желание к единению, но именно это поневоле вводит человека в большой эгоизм (Египет), ...т.к. сопротивляется ему.
Еще Авраам спрашивал Творца, как смогут люди достичь единства, равного единому Творцу, и получил ответ, что только увеличением эгоизма, ощущением изгнания из небольшого единения, которого достигли. Исправив его, достигнут подобия Творцу, 1 Храма.
2018-03-10
Пе-сах означает "повествующие уста". Потому что в Песах, по выходу из эгоизма, проявляется на фоне большого запроса, понимание системы духовного развития и огромная радость раскрытия законов. Алаха – от слова "алиха", пошаговое развитие.
Выход из Египта, из эгоизма, изучают в виде вопросов и ответов, чтобы и сегодня возбудить корень освобождения от эгоизма. Поэтому традиционно дети (также "дети" во взрослом человеке) спрашивают о выходе из зла, чтобы получить разумные ответы.
Чем отлична эта ночь от всех ночей?
– Ночь – тело, желание. День – свет, душа.
Чем отличается наше желание от желаний, не ищущих исправления?
– Тем, что был я рабом эго, поэтому смог просить подняться в высший мир. И так продолжать до полного исправления.
Заповедь рассказа о выходе из Египта. Чтобы возбудить корень освобождения от эгоизма и входа в высший мир. А все последующие ступени исходят из этой. И эта ступень возбуждает все высшие ступени. Поэтому достаточно есть мацу только в праздник Песах.
По выходу из Египта получили намерение отдачи, свет хасадим. На Красном море светил свет хохма. Получение Торы снизу – в "сделаем и услышим". Чудо – свыше, а Тора – снизу, по требованию людей (не на небе она) дана людям.
В начале учебы было наслаждение работать в эгоизме. Затем свыше дают падение, чтобы ощутил изгнание из духовного во власть эгоизма и просил освобождение. Если не может быть в отдаче, страдает, желая давать и любить, и просит об освобождении от эгоизма.
2018-03-09
Сказал Рабаш: Маца шмура (стерегущаяся) – указывает, что необходимо стеречься и отдаляться от эгоизма при выполнении духовных действий, действий исправления эгоизма. Ведь если не знаем как стеречь себя от эгоизма, то подменяем главное в Торе – второстепенным...!
Обновления в человеке начинаются с выходом из Египта, власти эгоизма, Фараона. До этого он не понимает, о чем говорит Тора. Ведь находится под властью эгоизма, не может быть под властью Творца, понимать Его. А с выходом из Египта, способен получить Тору и работать на Творца.
Есть обычай в Песах говорить о выходе из изгнания и представлять себе как сами выходим из Египта – эгоизма разделяющего нас. Причина в том, что рассказывая об изгнании, мы увеличиваем ощущение изгнания в нас и собираем силы для будущего освобождения от него.
Перед освобождением из египетского рабства, народ находился на низшей, 49-ой ступени эгоизма. Тогда раскрылся им Творец и освободил.
До раскрытия Творца думали, что есть кроме Творца и иные силы. А освобождение раскрыло, что "Нет никого кроме него".
Помни, что делал тебе Амалек по выходу из Египта. Амалек – эгоизм человека. Он проявляется, когда человек стремится освободиться от его власти, когда желает уйти в духовную работу, в объединение, появляется эгоизм и мешает именно в этом стремлении!
Запомни, как был ты рабом в Египте. Потому что в духовном подъеме должен изучать бывшее падение. Ведь в падении не может ничего правильно воспринимать и думает только, как облегчить свое состояние. И только в подъеме может использовать прошедшее падение.
Желания созданы Творцом и не возникает новых, но зависит от осознания человека, насколько он различает и соединяет их. В падении он раскрывает, что находится в изгнании, Египте, и, согласно глубине этого осознания, может достичь освобождения, выхода из Египта.
Только в освобождении из изгнания бывшее изгнание ощущается горьким. Но до освобождения нельзя осознать, насколько изгнание горько. Ведь только свет дает ощущение и осознание тьмы. И пока нет света, нет даже постижения тьмы!
Песах учит нас ощущать изгнание – от объединения, и освобождение – в возможности объединения. При отдалении раскрывается ощущение изгнания из объединения, возникает стремление к освобождению от власти эгоизма, Фараона, как обрести свободу от эгоизма.
Страдания в изгнании приводят к освобождению. Оно происходит в тех же желаниях, но обратных, расширенных от наших усилий (в объединении в группе), в 620 раз. Если бы мы ощутили глубину изгнания так же, как почувствуем высоту освобождения – мы не могли бы выйти из него.
Цель Творца – не повергнуть нас в отчаяние, а привести к подлинному объединению. Но Он нарочно устраивает так, чтобы мы отчаялись в возможности объединиться и просили Его о помощи. После всех усилий, мы кричим к Творцу. Это ощущение изгнания – и тогда Он нас спасает.
2018-03-08
Пока человек не поднимется над желанием насладиться, не достигнет экрана, некого подобия Творцу – он не находится в духовном мире, в ощущении высшего света, не понимает духовных действий. Все обновления начинаются только с Песах, выходом из эгоизма Изгнания.
2018-03-05