Авраам раскрыл, что существует лишь один закон, один принцип, заключающийся в связи между всеми частями творения поверх эгоизма и выше всей природы: неживой, растительной, животной, человеческой. Авраам открыл этот закон на фоне кризиса, разразившегося в Древнем Вавилоне.
Это были условия очень похожие на то, что происходит сегодня. С одной стороны, имелось полное материальное изобилие, а с другой стороны, был серьезный кризис в отношениях между людьми.
Это помогло Аврааму раскрыть внутренний закон природы: все в природе связаны друг с другом, кроме людей. Человеческая природа противоположна объединению, и так сделано нарочно, чтобы человек мог подняться выше своей эгоистической природы.
В таком случае люди смогут исследовать глубины природы и познать ее вторую часть, то есть не связываться с природой инстинктивно эгоистически или инстинктивно альтруистически, а подняться выше природы желания насладиться, своими усилиями обрести природу желания отдачи.
Это поднимет человека над всеми частями творения и над всеми ограничениями: временем, движением, пространством, и даст постичь вечность и совершенство природы.
Авраам раскрыл это и обучил этому всех примкнувших к нему. С этого началась группа, называющаяся Исраэль ‒ "прямо к Творцу", то есть прямо к принципу любви к ближнему как к самому себе. Ведь высшая сила – это любовь.
* * *
В примитивных обществах тоже действовал закон любви к ближнему, но инстинктивно. Они чувствовали обязанность так поступать. Но мы приходим к нему из-за осознания зла и хотим реализовать, несмотря на свой большой эгоизм, отдаляющий нас друг от друга.
Каждый хотел бы жить в своей клетке и общаться с другими только по мобильному телефону. Эгоистическая природа изолирует человека от всех остальных, и тогда он обнаруживает себя в кризисе. Поэтому он начинает искать смысл жизни и ее цель, чтобы выбраться из отчаянного состояния – а это возможно только за счет соединения с другими.
Путем объединения мы постигаем всю природу: ее внутреннюю силу и гармонию. Человек проходит через осознание зла своего эгоизма и понимает, что невозможно ничего достичь в одном желании насладиться – необходимо сопроводить его намерением отдачи. И тогда человек сможет наполнить свое желание, постигнув всю суть творения.
* * *
Мы не способны принять закон любви к ближнему, потому что вся наша природа протестует против него. Мы изначально исходим из его противоположности, из эгоизма. Поэтому ничто не может помочь, кроме Торы, света, возвращающего к источнику, и особой группы, которая стремится достичь этого закона и понимает важность исправления себя и мира.
После того, как эта группа исправит себя, она сможет послужить примером другим и передать методику исправления через специальное образование и, главное, внутренний дух, став светом для народов мира. Тогда высший свет просочится сверху со ступени на ступень, от народа Израиля ко всем остальным народам.
* * *
Если народ Израиля, живущий на земле Израиля, получив свыше возможность вернуться на эту землю, не выполнит программу творения: не объединится, чтобы передать методику объединения миру – у него нет права на существование, как говорит Бааль Сулам. Тогда нам придется снова оставить эту землю и разбежаться на все четыре стороны, если еще будет такая возможность. Земля Израиля просто выбросит нас.
* * *
Эгоизм понимает, что объединение выгодно. Но главное – для чего мы стремимся объединиться? Во главе всех наших действий должно быть объединение ради наслаждения Творца. Это очень деликатный момент. Если мы соединяемся не ради цели создания места для раскрытия Творца, так как именно от этого Он получает наслаждение, значит, мы достигаем противоположного результата и приходим к разбиению.
В этом вся разница. Можно совершать прекрасные поступки, но если они не сопровождаются правильным намерением, то вызывают только еще большее разрушение. Поэтому так важно, что идет во главе: есть ли намерение доставить радость Творцу.
Никто не будет возражать против самого принципа любви к ближнему: ни ЮНЕСКО, ни ООН, никакие народы. Все скажут, что они за объединение, и фашисты, и социалисты. Но вопрос, для чего это объединение: чтобы властвовать над своим или чужим народом? Объединение не может быть заперто внутри эгоизма – это приводит к большому кризису, к краху.
Объединение должно быть направлено вне общества, действительно ради отдачи, то есть ради Творца. Поэтому необходима небольшая группа, которая знает, как использовать правильное намерение. Вот почему Исраэль называется "Мне голова" (ли-рош), то есть правильное намерение, во главе с которым мы объединяемся.
И тогда мы можем как "голова" воздействовать на весь мир, у которого нет намерений, но он готов объединиться, чтобы ему было хорошо. Народам мира проще объединиться, у них меньше эгоизма, чем у народа Израиля.
Народ Израиля нуждается в дополнительном эгоизме, чтобы сформировать намерение – это не земной эгоизм, а духовный. У нас всегда есть сомнения и сопротивление Творцу, которого нет в других народах, и потому мы называемся "жестоковыйным народом". Наше предназначение – сформировать намерение.
* * *
Все творения обязаны прийти к объединению – это конечное состояние развития всего творения. Эволюция все время движется вперед, проводя нас по этапам осознания зла.
Но в конце концов, все должны постичь преимущество света из тьмы, и пройдя все формы разобщения, захотеть подняться над своей эгоистичной природой. Осознание зла приводит нас к объединению.
Какая-то часть людей всегда понимала пользу объединения, будучи от природы альтруистами. Но в наше время природа дает этому практические доказательства, становясь интегральной и завязывая весь мир в одну сеть. Эгоизм становится глобальным и связывает нас всех друг с другом. Желаем мы того или нет, но приходится соединяться, не позволяя безраздельно властвовать силе разобщения.
Изучая каббалу, мы выясняем, что обязанность объединения исходит из самой природы, из прегрешения с Древом Познания. Все творение было создано как одна душа, а потом нарочно разбито на множество частей, удаленных друг от друга. Нет выбора – мы обязаны восстановить и соединить все творение.
Это желательное состояние и со стороны Творца, и со стороны человека. И люди, понимающие это, называются Исраэль (яшар-кель – "прямо к Творцу"), ведь высшая сила, Творец – это природа, которая вся замкнутая, соединенная, интегральная, глобальная. А для того чтобы прийти к слиянию с Творцом, подобию свойств, мы должны быть такими как Он, то есть подняться выше разделяющего нас эгоизма и начать соединяться.
Мы не социалисты, не коммунисты, не гуманисты и не биологи, видящие примеры объединения в живых организмах. Доказательства необходимости объединения предоставляет нам наука каббала, и мы постепенно раскрываем в нашем разуме и чувствах, что обязаны это сделать.
По своей природе мы самые большие эгоисты, ведь к каббале приходят люди с самым большим желанием. Но вместе с тем мы понимаем, что для достижения смысла жизни нужно быть подобными высшей силе.
Поэтому Авраам выбрал из всего человечества группу, ставшую народом Израиля, в основе которого лежит любовь к ближнему как к самому себе – великий закон всего человечества, всей природы и Торы. Мы должны рассматривать себя как группу первопроходцев из всего человечества, которая старается выяснить этот великий закон природы о любви к ближнему и реализовать, чтобы затем передать всем.
Обязанность народа Израиля – первым прийти к объединению, потому что это народ, призванный реализовать закон любви к ближнему и послужить примером для всего человечества, то есть "светом для народов мира". Философы и основатели государства Израиль тоже говорили об объединении. Но они вынесли это мнение не из науки каббала, то есть не из строения природы, а из своего внутреннего инстинктивного понимания.
Каббала же говорит, что единство – это закон природы, и в первую очередь он возложен на народ Израиля. Бааль Сулам пишет, что мы получили право вернуться на землю Израиля, выйдя из-под власти народов мира, только для того, чтобы выполнить свое предназначение: прийти к единству и показать эту методику всем народам мира, стать светом для других народов.
В преддверии семидесятилетия государства Израиль, будем надеяться, что народ Израиля, особенно живущий на земле Израиля, поймет, в чем заключается цель его существования. Ведь если мы не реализуем закон любви к ближнему как к самому себе, чтобы послужить примером для всего мира, то у нас нет права на существование.
Это очень важная точка. Только ради этого должен существовать человек на земле Израиля. Иначе он не имеет права называться Исраэль и не относится к народу Израиля.
У государства Израиль будет право на существование только в том случае, если мы будем работать над реализаций нашей обязанности стать одним человеком с одним сердцем, "все Исраэль – товарищи", вплоть до выполнения закона любви к ближнему, как основы всей природы.
* * *
Закон развития ведет нас ко все большей взаимной связи, которая требует от нас хорошего отношения друг к другу. Но чем больше систем связи мы строим, тем больше поднимается противоположная сторона: дипломатические игры, война, разрыв отношений.
С одной стороны, согласно развитию природы мы будем всегда стремиться соединиться, ведь этого требуют передовые технологии и современная жизнь. Мы перешли от связи в маленьких группах, существовавшей тысячи лет назад среди пещерных людей, к полному разобщению, а теперь снова должны соединиться уже на новом уровне.
И человечество стремится к соединению, пытается его создать. Примером тому Объединенная Европа, разные международные организации и союзы. Но это не получается – все они обречены на развал и вражду, еще большую, чем до начала объединения. Ведь они не способны реализовать закон любви к ближнему, как к самому себе.
Для того, чтобы осуществить свою мечту и действительно стать Объединенной Европой, не хватает хоть небольшого сближения между народами, общего духа, притяжения. Естественным образом существует ненависть, отторжение и отдаление между всеми народами. И поэтому надо создать взаимное притяжение, но это невозможно сделать. Ведь методика исправления может прийти только от Израиля.
А если Израиль не обеспечивает методику исправления, то в Европе снова вспыхнет огромный антисемитизм. Вся "объединенная Европа", все ее три десятка государств будут как нацистская Германия восьмидесятилетней давности. И то же будущее ждет Северную и Южную Америку.
Все готовы к этому. Ведь пришло время, когда Израиль должен показать методику объединения. Если же мы этого не делаем, то инстинктивно народы мира будут снова и снова обвинять нас.
Антисемитизм родился еще у горы Синай. Моше спустился с методикой исправления эгоизма, и вместе с тем, параллельно, ненависть к евреям спустилась к народам мира. Нужно использовать Тору для того, чтобы исправить ненависть, которую они получают сверху, от Творца.
Народ Израиля находится посередине между Торой и народами мира и должен организовать одно против другого. А если мы не выполняем это предназначение, то нас обязывают к нему и свыше, и снизу.
Поэтому не надо думать, что государство Израиль было создано в качестве убежища для евреев. Разумеется, оно служит убежищем, но вопрос: для чего? Для чего жить? Этот вопрос о смысле своей жизни должен пробудить нас найти правильный ответ. Мы живем для того, чтобы реализовать закон любви к ближнему как к самому себе и стать светом для других народов, то есть научить этому весь мир.
* * *
По многим признакам, наше поколение уже готово начать процесс исправления. Готова теоретическая основа: раскрылась каббала, методика исправления, которую надо лишь реализовать на практике. А также была дана возможность выйти из изгнания, и теперь имеется место, где можно реализовать эту методику.
Народ Израиля получил государственную и экономическую независимость. Осталось только достичь подлинной независимости от нашего эгоистического желания и показать всему миру пример, как это делается.
Природа все равно приведет нас к осознанию зла эгоизма: либо путем света, либо путем естественного развития, то есть страданий. Мы можем получить столько проблем, что жизнь станет хуже смерти. И тогда мы согласимся сделать то, что требует от нас природа, Творец: даже стать отдающими.
Человек способен сделать все, если на него навалилось слишком много страданий и бед. Ведь мы состоим из желания насладиться, из чувствительного материала. И как только мы начинаем страдать, тут же спрашиваем: "Почему это и как из этого выйти?" Поэтому путем страданий нас очень просто обязать к исправлению.
Но существует другой путь – более быстрый и подходящий для человека, который называется путем света, "ускорения времени" (ахишена). Мы изучаем, как подняться над желанием насладиться к желанию отдачи, без получения физических или социальных ударов по своему эгоизму, войн и великих страданий.
И тогда мы очень быстро проходим через все состояния, потому что наука каббала позволяет сильно сжать этот путь за счет осознания зла.
Если мы учимся в небольшой группе, притягивая свет, возвращающий к источнику, и хотим проверить, как в лаборатории: кто мы и как можем соединиться, то выясняем, что не можем этого сделать. Нам остается только крик о спасении к Творцу, который приводит к первому раскрытию, первому контакту с высшей силой.
К такому крику приходят либо ценой войн, несчастий, больших бед, либо за счет осознания зла, когда мы очень хотим выйти из эгоизма, но не можем. И в том, и в другом случае, мы кричим к Творцу, что хотим подняться над своим желанием насладиться – и Он это выполняет. Разумеется, желательно прийти к этому путем каббалы, а не страданий. Творец пока ждет, давая нам время исправить себя...
* * *
Отношение народов мира – это проекция внутреннего состояния народа Израиля. Даже эгоизм народов мира вызван тем, что Исраэль не исправлен. Если народ Израиля исправил бы себя, то в мире не осталось бы никакого зла. Все народы прониклись бы доброй силой этого исправления, которой им было бы достаточно.
Но по мере того, как народ Израиля падает все ниже и ниже, растет антисемитизм. И особенно сейчас, когда настало время произвести исправления, а мы этого не делаем. Наше желание насладиться уже созрело для исправления и вышло из скрытия.
Эгоизм проявляется как требующий исправления, а мы вместо этого загоняем его вовнутрь и поэтому раскрываем в народах мира ненависть. Однако мы сами создали эту ненависть внутри себя, и потому раскрываем ее снаружи. В мире нет никакого зла. Все зло выходит из нас, и тогда мы видим его перед собой.
Весь мир – это проекция моих свойств. Поэтому, как я могу требовать от кого-то стать добрым? Я должен исправить себя, чтобы во мне было добро, и тогда снаружи не будет ничего плохого, а только хорошее.
* * *
Про народ Израиля сказано: "Тебя избрал Творец". Избрал именно тем, что дал большее желание насладиться, более развитое, заставляющее заниматься целью творения, исправлением, вопросом о смысле жизни.
Такие вопросы раскрываются в небольшом количестве людей, которых Авраам отобрал из всех вавилонян и образовал из них группу "Исраэль" (яшар-кель – прямо к Творцу). Так направлено их внутреннее желание, полученное свыше.
После разбиения души Адама у Древа Познания все осколки упали и перемешались. Однако под воздействием света, возвращающего к источнику, самые светлые и менее разбитые части души начинают подниматься первыми. Народ Израиля кажется самым эгоистичным, но это потому что в нем эгоизм раскрывается. На самом же деле, самый большой эгоизм заключен в тех душах, которые поднимаются позже.
Сначала произошло разбиение и перемешивание всех частей, а потом начинается фильтрация из этого осадка, из всех его слоев, распределенных по степеням эгоизма. Тот же порядок действует и в нашем мире. Есть очень умные люди: ученые, изобретатели, и есть технические специалисты, инженеры, реализующие эти изобретения на практике. А затем эти новшества передаются для использования людям.
Так и в науке каббала, есть ученые – каббалисты. Затем "техперсонал" – ученики, берущие эти идеи и реализующие их в народе. А народ получает все это, и каждый использует в мере своих возможностей.
Так при покупке машины, меня не волнует, что там есть внутри – главное, научиться ее водить. Но есть специалисты, которые построили этот автомобиль и понимают, как он работает. Наука каббала устроена так же, как науки этого мира.
Наше поколение переживает кризис, поскольку нам пора уже знать, как действует природа, и познакомиться со всеми ее системами. Мы уже полностью реализовали себя в материальной форме: что еще можно сделать, добавить еще несколько кнопок? Но сам человек остается тем же внутри.
В течение всей своей истории развития человек пытался построить внешние системы, которые дадут ему счастье, радость, спокойствие. И мы построили вокруг себя материальный рай, но увидели, что это не принесло счастья.
Наоборот, мы зашли в тупик. Материальное благополучие не освобождает нас от проблем и не наполняет. Именно сейчас мы раскрываем, что совершенно пусты, хотя вокруг полное изобилие. Это и называется осознанием зла, при котором мы понимаем, что исправлять надо внутри себя – там есть проблема. Поэтому пришло время настоящего исправления.
Как когда-то мы занимались исправлением внешнего мира, так теперь нам надо обратиться к исправлению внутреннего мира человека. И в этом тоже есть "ученые", "инженеры" и "пользователи".
Для того, чтобы народ Израиля смог выйти из Египта, необходимо согласие Фараона. Он должен узнать и понять, зачем это нужно. И тогда Фараон открывает для них дверь и захлопывает ее за ними после того, как они выходят.
Это значит, что без распространения науки каббала среди народов мира, народ Израиля не сможет исправить даже себя. Мы не только не сможем реализовать исправление в народах мира, но и не получим сверху методику в правильной, совершенной форме, если прежде не обратимся ко всем народам, не впитаем их желания и не поднимем их к Творцу.
Нам необходимо действовать в среде народов мира, и это поможет нам самим больше соединиться, включиться в Творца и провести свет. Это замкнутая система. Разумеется, это происходит поэтапно, но я думаю, что мы уже подошли к такому этапу, когда народы мира должны принять этот метод, раскрывшийся во всю свою мощь.
По росту волн антисемитизма видно, что народы мира нуждаются в методике исправления. Раз Творец возбуждает эти волны, значит Он таким путем через народы мира обращается к народу Израиля и хочет пробудить нас к действию. А если мы не реагируем на Его призывы, как не реагировали восемьдесят лет назад в нацистской Германии, то происходит Катастрофа. Ведь мы не хотим замечать обращение Творца к нам!
* * *
Развитие не идет по линейной прямой. Желание насладиться и желание отдачи варятся вместе и перемешиваются, взаимодействуя на всех уровнях желания: неживом, растительном, животном, человеческом.
Понадобилось две тысячи лет изгнания, чтобы они окончательно смешались, и духовные искры народа Израиля, упавшего с духовной ступени, внедрились в желание насладиться народов мира так, что желание насладиться начало впечатляться от этих искр.
Это значит, что народы мира теперь готовы присоединиться к исправлению. Этот процесс занимает время в нашем мире.
И поэтому, нам пора начать экспортировать из Израиля, кроме хай-тек технологий и систем безопасности, также нашу методику исправления. Это особая методика, принадлежащая народу Израиля, и только мы можем ее "продать". На самом деле это самый востребованный в мире товар, нужный всем.
Вдруг все обнаружат, насколько она всем нужна, и начнут искать, кто может ее обеспечить. И тут у народа Израиля нет конкурентов: только отсюда, с земли Израиля это лекарство может прийти ко всему миру. И у мира нет выбора – он нуждается только в этом лекарстве и хочет его получить. Все остальное не подходит.
Мы обладаем уникальным "товаром", в котором есть огромная потребность сегодня в мире. Нужно только пробудить это желание и настроить на предлагаемый нами "продукт". То есть нужна реклама, которая объяснит, как наш продукт необходим потенциальному покупателю. У нас есть самая необходимая вещь, у людей есть огромная потребность, надо лишь направить ее на наш продукт.
Вот это настоящий бизнес, в котором мы зарабатываем не деньги, а весь мир, и разумеется, уважение и поддержку. Ведь народы мира начнут подниматься вместе с народом Израиля на "гору Цион".