Народ Израиля
Почему мы являемся избранным для этого народом: на нас возложено быть хорошим примером для мира, поскольку мы пригодны для этого более, нежели другие народы; и не потому что мы идеалистичнее их, а потому что мы страдали от деспотии более их всех. Поэтому мы в большей степени, чем они, готовы просить средства для истребления деспотии с лица земли. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Бааль Сулам говорит не столько о физических страданиях народа Израиля, хотя евреев угнетали в течение многих тысяч лет, сколько о страданиях в постижении Творца, во внутреннем перевороте, который должен сделать человек, освобождаясь от деспотии эгоизма.
Именно это подготовило нас к тому, что сейчас мы можем быть группой, ведущей человечество к цели творения. Мы подтянули себя к этому уровню, хотя это было не просто, ведь богоизбранность дается в каждом поколении большой кровью.
Вопрос: Вы считаете, что народ Израиля готов к выполнению своей миссии?
Нет. Если когда-то я думал, что через 10-20 лет меня поймут, то сейчас не уверен, согласятся ли с этим в будущем поколении. Наши надежды на исправление мира, конечно, хороши, но для этого надо, закрыв глаза, согласиться с программой Творца и идти вперед как "вол под ярмом и осел под поклажей". У нас нет другого выхода.
Однако чем ближе мы станем подходить к точке переворота, тем сильнее обострится ситуация. Каббалисты будут особо преследуемой группой внутри еврейского народа, а евреи – преследуемыми всеми народами мира. Тогда все и разрешится.
Сказано: "И возопили сыны Израиля от работы в Египте". Народ будет кричать за себя: "Почему нас ненавидят?". А каббалисты будут кричать Творцу, чтобы дал просветление народу Израиля, и те поняли, почему их ненавидят. Вот тогда и народы мира поймут, почему они ненавидят евреев.
Вопрос: Несмотря на такое отношение, мы должны продолжать заниматься распространением каббалистических ценностей?
У нас нет выбора. Творец назначил каждого из нас на эту работу, и мы обязаны ее выполнять. Когда мы привносим свет в этот мир, становится ясно, где правда, а где ложь.
Поэтому, чувствуя себя противоположными каббалистам, евреи начнут все больше ненавидеть нас, а народы мира – евреев. Это и олицетворяет кромешную тьму, сгустившуюся перед выходом из Египта. В первоисточниках это состояние описывается, как огромные страдания, большие напряжения, угрозы. Люди перестанут понимать друг друга, и народы мира восстанут против Израиля.
Таким образом, страдания будут возрастать, если только вовремя не перевести их на следующий уровень.
Вопрос: Это значит, что у народа есть свобода выбора, – прислушаться к каббалистам?
Пока нет. Для этого надо обладать определенной духовной подложкой. А это может произойти именно благодаря нашему распространению.
Вопрос: Накапливание материальных страданий приводит к тому, что у человека пробуждается точка в сердце? Это происходит в большей степени в Израиле?
Под понятием "Израиль", я, в первую очередь, имею в виду нашу мировую группу, представители которой живут во всех уголках планеты. Неважно, какой они расы или национальности. Это люди, которые чувствуют потребность в достижении смысла жизни, в постижении Творца. Затем уже идут евреи, которые живут в Израиле, потом – евреи, живущие в других странах, и, наконец, народы мира.
Нет смысла раскладывать население Земли по семидесяти народам мира – кто ближе, кто дальше, – потому что на сегодняшний день это все очень затушевано.
Вопрос: Где легче распространять каббалу: среди народов мира или в Израиле?
Распространять надо везде, но предпочтение я все-таки отдал бы народу Израиля, от которого все духовные знания, постижения, ощущения проходят на народы мира.
Если мир пойдет по пути света, т.е. по пути распространения каббалы, то высший свет пройдет изнутри наружу – от нашей группы на народ Израиля, затем на евреев мира и потом на народы мира. Это правильный путь.
Если же мир пойдет по пути страданий, то наоборот: от народов мира станет исходить огромное давление, вплоть до уничтожения, сначала на евреев в мире, потом на евреев в Израиле.
Естественно, что в эпицентре окажутся каббалисты, потому что от нас зависит, куда идти: в положительную или в отрицательную сторону. Мы являемся либо начальной точкой правильного распространения вширь, либо конечной точкой, к которой ненависть изольется через все круги.
Вопрос: Можно ли сказать, что Бааль Сулам был революционером в вопросе мирового распространения?
Бааль Сулам жил в такое время и был на таком высоком уровне духовного постижения, что ему была совершенно ясна необходимость распространения. Поэтому он так доступно изложил это в своих статьях.
Если они (евреи) примут каббалистическую методику, тогда можно будет отстроить Храм и возвратить всё былое великолепие, и это, конечно же, доказало бы всем народам правоту Израиля в возвращении на свою землю. И даже арабам.
В отличие от этого, нынешнее светское возращение не производит никакого впечатления на народы; и следует опасаться, не продадут ли они независимость Израиля ради собственных нужд. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Вопрос: Откуда у Бааль Сулама была надежда, что если народ Израиля примет каббалистическую методику, то можно отстроить Храм, возвратив всё былое великолепие?
Бааль Сулам говорит об этом, как об условии, которое человечество примет в любом случае: или сейчас, или через 50 лет, или добровольно, или через большие страдания. Он пишет о возможности атомной войны, после которой останется маленькая горстка людей, которая продолжит свое духовное развитие.
Вопрос: Почему народы мира – арабы, христиане, мусульмане – так стремятся к Иерусалиму?
Они чувствуют, что здесь – духовная точка их рождения, и подспудно ощущают духовную силу.
Я был во многих странах, встречался с разными людьми, и везде слышал, что Иерусалим – особая точка мира. Дело в том, что это – место, где физическая материя контактирует с духовной материей. Это чувствуется.
С точки зрения каббалы Иерусалим символизирует Есод (основу) парцуфа – начало духовного движения к Творцу.
Вопрос: Признание Иерусалима столицей Израиля говорит о чем-то в плане продвижения народа Израиля в духовном?
Это ни о чем не говорит. Нам дали наперед возможность вернуться в Землю Израиля, но мы этого не заслужили и теперь должны отрабатывать. С точки зрения развития истории мы очень сильно запаздываем относительно цели творения, исправления народа Израиля и всего мира.
Однако будем надеяться, что наша работа внесет какую-то лепту во всеобщее исправление и ускорит его положительное развитие. По крайней мере, мир будет намного легче и быстрее устремляться к правильному движению, к правильной цели.
Я вижу свою миссию в том, чтобы объяснять людям, как это делать, к чему и как стремиться.
