Объединение и обретение свойств света, при котором мы достигаем самого первого слияния с Творцом, поднимает нас на первую духовную ступень. И это самый трудный подъем из всех остальных ступеней духовной лестницы.
Здесь нам необходимо взаимное поручительство, чтобы каждый заботился об остальных – это сохранит меня. Главное, не терять связи с остальными и через эту связь держать направление на Творца.
* * *
Заботясь о себе, я пробуждаю высший свет в отрицательной форме – темноту, приносящую мне осознание зла. Даже если я хочу отдавать и наслаждать Творца, но сам – этим я толкаю себя на путь страданий, пробуждаю тьму, отрыв от духовного и осознание зла, через которое когда-нибудь вернусь на правильный путь.
А если я забочусь о товарищах, об их объединении, то пробуждаю хороший высший свет, в правильной форме: исправляющий и помогающий. Так я перехожу с пути страданий на путь Торы: свет исправляет связь между нами и раскрывается в нас как внутренний свет, Творец.
Таким простым изменением отношений между нами мы можем изменять характер воздействия на нас света и переходить с пути света в темноту и с темного пути к свету, с пути страданий на путь Торы.
* * *
Группа Авраама, в которую собрались представители всех 70-ти народов, населявших Древний Вавилон, выполнила свое личное исправление. Но потом она упала и разбилась, смешавшись за две тысячи лет изгнания со всеми остальными вавилонянами, то есть со всем человечеством.
А сегодня мы снова оказываемся в Вавилоне, и каждый пробуждающийся к духовному исправлению действует словно Авраам, который призывает других к объединению и исправлению.
* * *
Истинное "Я" человека находится посередине между мыслями и желаниями, посланными Творцом, и взаимодействием с обществом, которое тоже организовано Творцом: между человеком и миром.
Человек – это полностью продукт Творца, и общество – тоже продукт Творца. Творец проявляет себя в двух этих образах: человека и общества. Нет никого кроме Творца, но посередине между ними оставлено место для меня, где я устанавливаю свое "Я", свою независимость, свою реальность.
Можно представить себе, что половина Творца находится передо мной, а половина Творца – позади меня, как сказано: "Я – первый, и Я – последний". И когда я, находясь посередине, стараюсь постичь, что "Нет никого кроме Него", то сокращаю себя до полного нуля, будто не существую.
Тогда я обретаю свойства отдачи и занимаю оба эти пространства впереди и сзади: и "Я – первый", и "Я – последний", ведь отождествляю себя с Ним.