Пурим – это финал всех исправлений, при которых надо каждый раз смешивать желания получать с желаниями отдачи, чтобы они включились друг в друга.
Ведь цель творения – наполнить получающие желания всем светом Хохма с намерением ради отдачи. Но отдающие желания очень слабые, у них нет никакой связи с получением наслаждения. Отдача – это Бина, которая противоположна Малхут.
Поэтому необходимо как-то пробудить отдающие желания, чтобы они захотели что-то сделать. Ведь праведник ни в чем не нуждается. Мордехай сидит на камне в царских воротах и ни о чем не беспокоится, пока не видит, что ситуация опасная, и невозможно больше сидеть спокойно.
Иначе, пропадут даже отдающие, легкие желания, смешавшиеся с получающими желаниями во всем большом царстве Малхут – народ Израиля, рассеянный по всем 127-ти странам.
Но с другой стороны, невозможно работать с отдающими желаниями, не задействовав получающие желания, поскольку надо реализовать исправление. Поэтому надо сначала пробудить Амана, чтобы получающие желания подумали, будто свет предназначен только для них. Мы видим, что в процессе эволюции наш эгоизм все время растет и в итоге хочет поглотить все.
И в то же время, выясняется, что цель творения не может реализоваться в получающих желаниях. Эгоизм для этого совершенно не предназначен. Он конечен, и, наполняясь, теряет желание. Свет гасит желание, и поэтому невозможно получить бесконечный свет в получающие желания. Сами по себе они очень ограниченные.
И тем более невозможно получить свет в отдающие желания. Они не хотят получать, а хотят только отдавать. Поэтому необходимо особое сочетание получающих и отдающих желаний, которое называется "средняя линия". Использование обоих видов желания в правильном сочетании решает эту проблему. И это решение должен найти человек! Творец не будет организовывать такое исправление и доводить до конца.
Поэтому сначала дается сила Аману, чтобы подумал, будто все для него, и начал управлять, а противоположные ему отдающие желания захотел уничтожить, то есть использовать ради себя. Аман рассчитывал восседать на коне и командовать Мордехаю, куда вести коня.
Но получилось все наоборот, ведь возможности эгоистической отдачи тоже ограничены: ограничено намерение ради себя. Эгоизм, наполнившись, пропадает, поскольку наслаждение гасит желание. А потому единственный способ получить бесконечное наслаждение и неограниченное наполнение – это получать ради отдачи. Только такой сосуд не ограничен.
Выходит, что Мордехай восседает на коне, а Аман ведет коня туда, куда укажет Мордехай. Это называется "получить света Амана в сосуды Мордехая". И тогда мы можем получить все наслаждение, приходящее от Творца, в получающие желания, направленные на отдачу, и потому не ограничивающие наполняющий их свет.
Поэтому в процессе исправления всегда происходит смешение получающих и отдающих желаний. Нужно отделить их друг от друга и дать преимущество то одним, то другим: то получающим желаниям, Аману, то отдающим, Мордехаю. Если не дать получающим желаниям развиваться, то мы не сможем продвигаться.
А если не дать Мордехаю, намерению ради отдачи, власть над получающими желаниями, то они будут ограничены. Поэтому все время происходит соединение двух этих подходов, пока не выстраивается четкая средняя линия, включающая получающие и отдающие желания вместе и приводящая к концу исправления.
* * *
Только если я хочу выйти из-под власти Амана, тогда я начинаю чувствовать, что он властвует надо мной. А иначе я вообще об этом не думаю.
Если же я пытаюсь освободиться, то обнаруживаю, что желание насладиться полностью распоряжается мной: каждой моей клеткой, всем моим разумом и сердцем, всеми моими мыслями и желаниями.
И тут возникает вопрос: как использовать это желание ради наслаждения Творца – как убрать с него намерение ради себя, Амана, и дать ему намерение ради отдачи.
* * *
Мы взращиваем свое желание насладиться до тех пор, пока оно не начинает угрожать желаниям отдачи. Тогда мы начинаем заниматься отдающими желаниями.
Сами по себе отдающие желания не пробудятся, искры не загорятся после разбиения и не начнут исправление. Ведь они изначально находятся во власти желания насладиться, рассеяны внутри него, словно гренки в супе. И суп командует этими гренками, так как его очень много, а их – жалкие крохи.
Нам же нужно выбрать эти гренки и вытащить из супа с помощью света, который делает выяснения, увеличивает гренки, помогает им собраться вместе, дает им чувства и понимание того, что исправление возможно. Если только они соединятся, то смогут раскрыть новый мир. Это то, что происходит с нами сегодня.
Но вместе с тем, вырастают огромные желания насладиться – внутри нас и снаружи. Свет пробуждает нас и немного приподнимает над супом, над огромным вселенским эгоизмом. И дальше все зависит от того, предпочтем ли мы уподобиться свету за счет своего объединения.
Чем больше мы соединяемся, тем сильнее воздействие на нас света, и мы все больше входим под его управление, пока не превратимся в носителей отдающего намерения, в голову, ГЭ. А весь мир становится сосудом отдачи, духовным телом, АХАП.
Тогда мы получаем высший свет с намерением отдачи и передаем миру свет Хохма, облаченный в свет Хасадим. Вся наша работа заключается в том, чтобы облачить свет Хохма в свет Хасадим и передать его в АХАП.
* * *
Все устроено чудесным образом так, что даже не имея никакого контакта с духовным, я, тем не менее, имею возможность к нему прийти, за счет того, что якобы люблю, якобы соединяюсь, якобы сближаюсь, якобы отдаю, якобы сижу вместе с товарищами.
Если бы мы измерили наше подлинное удаление друг от друга, то один оказался бы от меня на расстоянии тысячи километров, другой – сто тысяч, третий – миллион километров, а четвертый вообще исчез бы за горизонтом.
Но мы как будто сидим "вместе", и это называется "воображаемый мир". Благодаря этому мы можем начать сближаться, понемногу притягивая к себе свет, который начнет нас менять. Таким образом мы начнем обретать разум и чувство, каких прежде не имели. Каждый раз мы будем проходить подъемы и падения, чувствовать себя все более глупыми и все более умными. Главное – работать!
***
Все науки, кроме каббалы, действуют за счет небольшого свечения, которое можно получить в получающие желания без исправления. Так существует весь наш мир – без намерения ради отдачи.
Но это очень ограниченное свечение, еле тлеющая искра жизни, позволяющая желаниям существовать, чтобы только дождаться времени исправления.
В наше время свет уже почти наполнил все желания, и поэтому наука находится в кризисе, в тупике. Нет больше прорывов вперед в науке, все затухает. Мы только выясняем связи между разными явлениями. Это позволено раскрыть человечеству, потому что приводит к пониманию того, что наш мир замкнутый, круглый, глобальный и интегральный.
Поэтому мы обязаны быть связаны между собой и со всей природой. Только в эту сторону развивается наука и раскрывает нам нашу общую взаимосвязь. Но кроме этого, не будет никакого развития в науке. Только техника и технологии пока будут развиваться, но не фундаментальные науки. Об этом уже много лет говорят ученые.
Мы уже полностью исчерпали свое желание насладиться, в котором можем существовать. Теперь возможны только его извращенные формы. Когда-то, в девятнадцатом, начале двадцатого века, до Великой депрессии в Америке, мы использовали такие стимулы как деньги, силу, власть, ради которых стоило продвигаться, наращивать капитал.
Но потом это закончилось. Сегодня уже просто зарабатывают абстрактные цифры на счету, деньги тоже теряют свою ценность. История приближается к концу, то есть к осознанию необходимости исправления.
Но материального развития за счет того, что еще больше света Хохма входит в желания этого мира, уже не будет. Поэтому наступает разочарование, депрессия, глобальный кризис во всех областях человеческой деятельности.