Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Барух Ашлаг (РАБАШ) / Произведения РАБАШа / Шлавей Сулам / 1991 г. / מהי הסיבה שבגללה זכו ישראל לירושת הארץ, בעבודה / "По какой причине Исраэль удостоились унаследовать эту землю" – видео-аудиозаписи, фрагменты, тексты уроков / "По какой причине Исраэль удостоились унаследовать эту землю" – из урока 4 марта 2018 г.

"По какой причине Исраэль удостоились унаследовать эту землю" – из урока 4 марта 2018 г.

Я все время направляю себя на "Нет никого кроме Творца", являющегося причиной всего происходящего со мной, но вижу между собой и Творцом этот воображаемый мир, доставляющий мне всевозможные проблемы.

Мне нужно представлять этот мир как отражение моих внутренних свойств. Согласно восприятию реальности, я вижу свои внутренние качества вовне, вокруг себя.

Если я вижу тебя перед собой, это значит, что ты находишься во мне как определенный вид желания, с определенными свойствами. По мере того, как я исправляю свое внешнее отношение к тебе, я как будто возвращаю тебя внутрь себя. Ты включаешься в меня, и я перестаю видеть тебя снаружи.

В этом мире сначала появляется зародыш, который развивается внутри матери, потом рождается и постепенно вырастает до взрослого состояния. А здесь происходит обратный процесс возвращения к источнику, вовнутрь. Так мы изучаем внутреннюю Тору и проникаем вовнутрь.

Весь мир, который я вижу снаружи, мне нужно постараться отыскать в себе как свои внутренние свойства. Если я вижу в этом мире всевозможные явления, хорошие и плохие, то желательно представлять их внутри себя и стараться исправить свое отношение к ним, то есть изменить свое желание на отдающее.

Если желание направлено на отдачу, и я в нем становлюсь подобным Творцу, то мы соединяемся с Творцом в одно целое. Это называется слиянием.

Желательно представлять, что внешняя реальность видится нам внешней лишь из-за нашей внутренней неисправности. А на самом деле эта реальность должна быть внутренней. Поэтому мы изучаем внутреннюю часть Торы, учим, что все находится внутри нас, и исправление должно произойти внутри человека.

* * *

Каббала дает практический метод, с помощью которого можно исправить себя и так изменить мир, в котором находишься, поскольку мир является твоей проекцией. И это не философия, а правда. Философ как раз тот, кто это отрицает.

Что толку от всех наших усилий исправить мир? Звание "исправители мира" в кабале считается ругательным, ведь вместо того, чтобы исправлять себя, они пытаются исправить мир вокруг себя. Это словно дети, которые считают свою игру правдой, а настоящим ребенком – тряпочную куклу, а не живого младенца.

Видео / Аудиозапись урока

наверх
Site location tree