Книги Торы – святые, потому что написаны людьми, находящимися во время их написания в святости, в духовном мире, то есть в отдаче и постижении высшей силы, в братской любви.
Если человек пишет из ощущения постижения Творца, доброго и творящего добро, из желания принести всем благо, из любви к ближнему, как к самому себе, то его произведение считается святым, имеющим свойство отдачи, Бины.
Но человек, читающий такую книгу, не обязательно имеет правильные, добрые намерения. Ведь все мы рождены эгоистами и начинаем с отрицательного счета, желая получить вознаграждение или хотя бы избежать наказания. Человек думает, что Тора – это чудесное средство от всех проблем, и изучая ее, он сделает себе лучше в этом мире, а может и в будущем.
И поэтому он учится, то есть ради собственной пользы в этом мире и в будущем, из страха получить наказание и желания получить вознаграждение. В таком случае, человеку важно количество выполненных заповедей и число изученных книг.
* * *
Величие Творца означает, что в любом состоянии, какое бы ни пришло, какие бы проблемы и несчастья на меня ни обрушились, я прежде всего думаю о Нем. И даже не о своем слиянии с Ним, а только о Нем, о том, чтобы доставить Ему удовольствие.
* * *
Как проверить, действительно ли человека волнует, что он не может отдавать Творцу, или он думает о себе: "Почему я до сих пор не достиг отдачи?" А проверка в том, готов ли он помочь другим прийти к отдаче Творцу – значит он действительно стремится к отдаче.
* * *
Как прийти к подлинной молитве, которая рождается на истинное желание? Сказано: "Человек находится там, где его мысли". Поэтому нужно начать проверять, где мои мысли: сократить себя, свое желание до одной точки и этой точкой прилепиться к Творцу.
И тогда я начну ощущать проходящие во мне состояния и в каждом из них возвращать себя обратно к слиянию с Творцом.
Пусть я не знаю, как точно выполнить это сокращение до точки, но стараюсь, словно ребенок, который хочет быть взрослым.
Так я начинаю строить свой духовный парцуф и выяснять, какие помехи все время посылает мне Творец, со всех направлений, которые пугают меня, запутывают, волнуют мой разум и сердце. А я всякий раз возвращаю себя к точке слияния. Большего от меня не требуется – этим я уже выстраиваю свое духовное пространство.
Если поверх всех помех я отменяю себя и снова прилепляюсь к Творцу, то каждая помеха в уме и сердце исправляется и включается в святость. Поэтому я всегда буду находиться в истинном желании и в подлинной молитве, стараясь все время возвращаться к слиянию и выясняя, что не способен на это без помощи Творца. Я буду постоянно раскрывать проблемы и прилагать усилия, чтобы просить слияния с Творцом.
Моя первая точка слияния должна быть истинной, в которой нет меня, а есть только мое стремление прилепиться к Творцу. И тогда я начну изучать Творца, из Его действий надо мной узнавать Его отношение, характер, поведение, понимать, что Он хочет мне сказать. Это, в сущности, и называется наукой каббала.
* * *
Прежде всего, нужно прилепиться к Творцу, а потом через эту точку слияния воспринимать все помехи, чтобы за счет них усилить свое слияние с Творцом, не углубляясь в жизненные проблемы.
Я должен оставить все свои страхи и тревоги, и прилепиться к "Нет никого кроме Него". Я включаюсь в Творца, в эту единственно существующую реальность, как одна точка, словно в начале творения.
"Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет"... А потом в этом высшем свете сгустилась черная точка, противоположная свету своим желанием насладиться.
Но она полностью отменяет себя перед светом, и я хочу точно так же! А после того, как я уже достигну слияния со светом в одной точке, то есть во всем происходящем со мной буду видеть только Творца, я смогу начать раскрывать свой разум и сердце, мысли и желания в той мере, насколько способен относить их к Творцу.
У меня самого ничего нет, я остаюсь одной точкой. А все мои ощущения принадлежат не мне, а посланы Творцом, чтобы я еще больше прилепился к Нему. Тогда моя точка слияния начнет расширяться поверх всех этих помех, и моя область слияния с Творцом будет все больше расти. Выходит, что это вовсе не помехи, а "помощь от противного", ведь она против меня, но помогает мне все больше и больше усиливать наше слияние.
Не всегда мне удается отнести все к Творцу, хотя я понимаю, что так должно быть. Могут прийти такие проблемы и страхи, что я не смогу удержаться в слиянии с Творцом. Признак слияния – радость от того, что нет никого, кроме Него, доброго и творящего добро. Когда я слит с Ним, то чувствую себя в совершенстве, ведь всякий сливающийся с совершенством тоже совершенен.
Если же нет радости, значит, я нахожусь в изгнании, вне слияния с "Нет никого кроме Него".
Я сижу на работе и чувствую себя в изгнании, напрасно теряющим время. Кто-то придумал все эти занятия, а я должен прожигать в них свою жизнь. Выхода нет, я вынужден продолжать, но с намерением, что вместе с этим, все время сливаюсь с Творцом, отменяя себя перед Ним. И это именно благодаря работе и всем проблемам, так называемому воображаемому миру, который дает мне возможность усилить свое слияние.
И если я достигаю слияния, то перестаю ощущать этот мир, он исчезает. Вместо разделяющего он становится соединяющим, скрывающей экран превращается в раскрывающий.
Я превращаю изгнание в освобождение только тем, что отношу все к Творцу, и этого достаточно. Вся разница между Египтом и Израилем в том, что то же самое желание, открытое в Египте, меняет свое намерение на отдачу, пройдя через пустыню, и приходит на землю Израиля. Поэтому каждый день надо видеть себя выходящим из Египта.
Каждый день надо стремиться достичь слияния с Творцом, и тогда я раскрою, что нахожусь в изгнании от этого. Поэтому у меня будет ежедневная работа, чтобы прилепиться к Творцу поверх отдаления и превратить свое злое начало в доброе, ангела смерти в ангела жизни.