Пурим

Праздник – определенное свечение высшего света. Праздник Хаг (иврит), от слова стрелка (Махог) и от слова круг (Хуг). В отличие от нашего мира, в мире духовном нет времени-пространства-движения, а лишь падения и подъемы в свойстве получения и отдачи. А даты определяет Высший Свет!

2018-01-01

Пурим в месяц Адар – удаляющий от Творца. Поэтому есть место для усилий идти против здравого смысла и сомнений в управлении Творца. Утверждать, что все исходит из необходимости привести нас к усилиям верить в "Нет никого кроме Него", пока не раскроется.

Аман считал, что может уничтожить евреев, потому что они разъединены между собой, а потому разъединены с Творцом, а значит, лишены Его поддержки. Но Мордехай сблизил евреев между собой и с Творцом, чем победил Амана и спас евреев от истребления.

Пурим учит нас, что следующая стадия развития человечества – в обвинении глобальным антисемитизмом евреев всеми народами и государствами во всех бедах. Германия была только репетицией мирового Холокоста. Спасение, как в Пурим, – только объединением евреев!

Смысл месяца Адар – в преодолении мыслей и желаний, возникающих в человеке против Творца, Его единственности, удаляющих от Творца. Необходимо принять все помехи, как посылаемые самим Творцом, чтобы дать человеку возможность, вопреки им, приблизиться к Творцу.

У евреев есть только один способ избавиться от врагов – объединиться! Так мы видим из праздника Пурим: они были разъединены, как сказано в свитке Эстер, поэтому Аман задумал их убить. Но соединились – и победили!

Пурим – это праздник освобождения от всего мирового эгоизма, который восстает против тех, кто устремляется к объединению и любви. Поэтому необходимо выделить эго (Амана) в человеке, желающего убить человека в человеке, и вызвать свет его исправляющий (Мордехай).

Мегилат Эстэр (Свиток Эстер). Мегила – раскрытие Творца в Эстер (скрытие) означает, что раскрытие Творца возможно только в Его предварительном скрытии при условии, что раскрытие – для того, чтобы предпочесть скрытие. В таком случае раскрывается свет человеку.

В будущем отменятся все праздники кроме Пурима, ведь Пурим – это окончательное исправление эгоизма полным высшим светом. Мы постепенно исправляем 288 частей эгоизма из 320 его частей. В каждом исправлении поневоле исправляем 32 части – и раскрывается весь свет!

Подготовка к Пуриму – в осознании зла эгоизма, Амане, готовом убить всех, кто желает в объединении уподобиться Творцу – свойству отдачи и любви. Но нет сил противостоять Аману. Определи, кто в тебе властвует: Аман или Мордехай, – и прими власть Мордехая насильно, а затем – желанием.

Мегилат (свиток) Эстер: мегила – от слова "гилуй" (раскрытие), а Эстер – от слова "астара" (скрытие). Смысл в том, что раскрытие высшего света, Творца, происходит, если предпочесть его скрытие. Именно в таком случае раскрывается свет в душе человека.

Обычай веселья в месяце Адар происходит из произошедшего в нем более 2500 лет назад чуда Пурима, когда проявился свет полного исправления всего эгоизма, который будет светить в конце всех исправлений. Но весельем мы можем вызвать этот свет на нас и сегодня.

Выявить в себе власть Амана, убивающего стремление к единению и с Творцом, сожалеть о его власти над собой, получить силу исправления ОМ, преодолеть разобщение. Чудо в том, что вначале сближаются насильно, преодолевая зло Амана в себе, а затем желанием Мордехай.

Бааль Сулам: Аман верно считал, что может уничтожить евреев, поскольку они разобщены между собой, а значит и с Творцом, и Творец не поможет им. Поэтому Мордехай исправил именно разобщение, привел к евреев к единству между собой и с Творцом – и так они победили Амана.

Пурим – самый добрый праздник, раскрывает милосердие Творца. Символизирует всю духовную работу человека. Все праздники говорят об исправлении разбитой души Адам, которую надо уподобить (адамэ) Творцу. А Пурим говорит об окончании процесса исправления – Гмар тикун.

Перед Празником Пурим надо осознать, что мы не можем противостоять нашему огромному эгоизму, злу. Праведник в нас слаб, он, как Мордехай, сидит на камне у царских ворот, – старик, с которым никто не считается. А наш эгоизм (Аман) правит в нас, как правая рука царя, Творца.

Творец нарочно ставит ЭГОИЗМ (Аман) царствовать миром. И только когда человек осознает, что эгоизм угрожает его существованию, он обращается за помощью к Творцу, чтобы победить в себе Амана. Выходит, что Аман, угрожая уничтожить, помогает человеку пробудиться к Творцу.

Пурим. Необходимость перехода к отношениям отдачи и любви возникает, когда эгоизм проявляет свою безмерную власть, и становится ясно, что он угрожает и ведет нас к уничтожению, к мировой войне. Тогда лишь мы нуждаемся в методике Каббалы, изменить себя.

В евреях кроме большого эгоизма есть зачаток свойства отдачи. Поэтому в них есть потенциальная сила исправления эгоизма объединением, при проявлении угрозы. И хотя это объединение вызвано страхом уничтожения, оно притягивает к ним и через них ко всем народам мира высшую силу.

Самый большой свет цели творения (хохма) будет светить в полном свете исправления (хасадим) после полного исправления. Но под угрозой уничтожения, возбудили такой свет исправления (хасадим), что в нем облачился весь свет хохма еще до полного исправления. Это и есть чудо!

Ханука – исправление желаний отдавать (ецер тов, ГЭ), наполнение их светом хасадим. Пурим – исправление желаний получать (ецер ра, АХАП) и облачение света хохма в свет хасадим. Возлюби Творца всем сердцем – в двух желаниях ГЭ и АХАП.

1. Не отличает получение (Аман) от отдачи (Мордехай).

2. Осознает, что получение – зло, а отдача – добро – исправление желаний отдавать, наполнение светом хасадим. (Ханука)

3. Полное исправление эгоизма, желаний получать, на отдачу – Пурим. Нет отличия желаний: все работают в отдаче.

В первом письме кажется будто Царь с Аманом (с эгоизмом). Ведь у праведника желания – не получать свет, а только отдавать. Но если дать силы Аману, желающему весь свет, затем можно соединить желания Амана и Мордехая. Так во втором письме Царь указал "иудим" – кому передает власть.

Только стремясь выйти из-под власти эгоизма, намерения ради себя – Амана, я обнаруживаю его власть над собой в мыслях и желаниях. И возникает вопрос: как использовать желание не с намерением ради себя (намерение Аман), а ради наслаждения Творца, с намерением отдавать (Мордехай).

Свиток Эстер. Вначале надо увеличить желание получать "ради себя" (Аман). Затем, убедившись в невозможности достичь в нем цели творения, заменить его Мордехаем (намерением отдавать). В полученное большое желание с намерением "ради Творца" получить весь свет бесконечности!

Мордехай в Мегилат Эстер зовется "ихуди" (объединяющий), потому что объединил имя Творца против всего эгоизма мира, чтобы постигли величие, силу, единство и единственность (егуди-ихуди-яхиди) Творца. (Мидраш Раба. Эстер)

Светил огромный свет хохма, который можно получить лишь в свете хасадим. Но свершилось чудо – просьбами притянули свет хасадим и в него получили свет хохма. Такое может быть только в конце всех исправлений эгоизма, когда нет отличия зла от добра. Поэтому обязаны опьянеть.

Свиток Эстер (Мегилат Эстер). Мегила – раскрытие, Эстер – скрытие. Раскрытие скрытия. Поэтому Аман считает, что время раскрывать, знать, и обвиняет, что "не выполняют волю Царя". А мнение Мордехая, что раскрытие происходит, чтобы скрыть его хасадим.

Полное исправление наступает после раскрытия зла эгоизма, готового все убить. Это осознание зла. Затем получаем свет и возможность победить эгоизм. От поневоле до по желанию. Главное – просьба о силе отдавать. Получение ее – это чудо. Сама сила – это вторая природа.

Эстер – малхут. В ней человек желает понять и раскрыть Творца, страдает от невозможности. Величина скрытия измеряется желанием знать. Но кто способен работать ради Творца, у него возникает вопрос о смысле работы. Ответ – идти вопреки разуму, бить по зубам (Шошан – от слова зубы).

После преданного поступка Мордехая, если бы Царь спросил у него, чем его вознаградить, то тот бы отказался, как праведник. Поэтому царь спросил у Амана, что дать человеку, который предан царю. А что Аман пожелал, то царь дал Мордехаю, в "получение ради отдачи".

Мордехай не желал ничего получать, не имея никакого желания. Поэтому царь обязан был возвеличить Амана (желания получать ради себя), чтобы притянул свет вниз. А когда раскрывается желание, то Мордехай получает свет ради отдачи.

Свет Пурима повторится только в конце исправления. Это свет цели творения, свет хохма, светит в желании получать, облачаясь в свет исправления, свет хасадим. Чудо: вызвали свет хасадим, в котором раскрылся весь свет хохма. Поэтому все праздники отменятся, кроме Пурим.

Эстер – скрытие Творца от человека. Когда человек поймет, что все вокруг него скрытие Творца и так начнет относиться к миру, то придет к слиянию через окружающее с Творцом. Это называется "Возвращение" (тшува), когда все возвращает к Творцу, все помехи соединяют с Творцом.

Отличие в посланиях Царя: в первом не сказано о ком речь, чтобы Аман думал против евреев. Во втором сказано о евреях. Потому что нет у праведника желания получать свет, только отдавать, он не может притянуть свет. Поэтому укрепляют Амана, а затем используют его желание для отдачи.

26 февраля - 3 марта 2018 г.