Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Барух Ашлаг (РАБАШ) / Произведения РАБАШа / Шлавей Сулам / 1987 г. / Разница между истинной и ложной милостью / "Разница между истинной и ложной милостью" – видео-аудиозаписи, фрагменты, тексты уроков / "Различие между истинным и ложным милосердием" – из урока 28 марта 2018 г.

"Различие между истинным и ложным милосердием" – из урока 28 марта 2018 г.

РАБАШ, статья 8 1987 г.

Перед выходом из египетского изгнания человек попадает в темный период, когда он каждый день обнаруживает себя все глубже в своем эгоизме, находя в себе все меньше сил воевать против него.

Желание насладиться посылает ему всевозможные посторонние мысли, желания, поступки, все более далекие от духовного. Человеку кажется, что вместо продвижения он идет назад.

И тут у него возникает соблазн уйти в религию, обещающую награду прямо на месте, за каждое выполненное действие, будто его одного уже достаточно для исправления. Это, конечно, привлекает, и человек уходит.

Рабаш пишет, что как раз такие люди, которые долго занимались каббалой, хорошо продвинулись, а потом оставили ее, так и не войдя в духовный мир, рискуют стать самыми большими противниками каббалы и даже врагами. Ведь, с одной стороны, они как бы понимают, о чем она говорит, а с другой стороны, не постигают этого.

* * *

Нет другой силы, действующей в реальности, кроме Творца. Все, что Он позволяет творению – это только осознать, что с ним происходит и что делает с ним высшая сила. К этой точке осознания творение и должно приложить все усилия. Но на самом деле, и прежде, и сейчас, и в будущем, во все времена, на всех ступенях действовал и будет действовать только Творец.

А на нас возложено раскрыть Его работу. Мы этим не влияем на саму работу, но хотим оценить ее по достоинству и постичь все величие Творца.

* * *

Сказано: "Я, а не Мой посланник", то есть Творец сам выводит нас из Египта. Это значит, что мы находимся в прямом контакте с Творцом, с высшей силой без всяких посредников. "Посредник" означает, что я еще не чувствую себя прямо против Творца в своем требовании и не связываю все свои надежды на спасение только с Ним.

* * *

Нам нужно приложить сейчас огромные усилия, чтобы каждый выяснил свое состояние и почувствовал, что это египетское изгнание. Признак близкого выхода из Египта – это ощущение полной безнадежности абсолютно во всем, со всех сторон. В таком состоянии отчаяния раскрывается Творец и спасает нас.

Но это состояние нам нужно выяснить всем вместе – это должно быть нашим общим решением. Из Египта не выходят в одиночку, а только благодаря серьезному осознанию в общем "кли".

* * *

Эгоизм уверяет человека, что путь не должен быть таким трудным и бескомпромиссным, как предлагает наука каббала. Зачем мучить себя, воюя со своим эгоизмом? Есть множество психологических методик, позволяющих успокоиться и поладить со своим желанием насладиться.

Понятно, что это очень привлекательно. Поэтому с момента возникновения науки каббала, параллельно с ней в течение истории развилось множество разных методик. А когда каббала ушла в скрытие, это послужило поводом для возникновения трех мировых религий.

Религия подслащает человеку жизнь, позволяя вместо внутренних действий выполнять внешние, и обещая за это награду в этом мире и в будущем мире. Понятно, что эгоизм ищет для себя компенсации.

Но так специально устроено свыше, чтобы, кроме каббалы, существовали разные системы, помогающие выяснить, что такое эгоизм по отношению к силе отдачи, силе Творца. Поэтому все религии и методики нужны, и ничего нельзя уничтожать. Наша задача ‒ лишь продолжать выяснять желание высшего.

***

Перед вхождением в духовный мир человек проходит по пути очень тяжелый этап, который называется "семь голодных лет", ожесточение сердца. Он видит, что тонет в своем эгоизме, не способен выйти из него и никогда не сможет этого сделать. И это правда, так как желание насладиться является нашей единственной природой.

Этот период опасен тем, что человеку может показаться, будто не страшно остаться в своем эгоистическом желании и не стоит с ним воевать. Зачем напрасно мучиться, пытаясь от него освободиться, если все равно ничего не выйдет? Эгоизм представляет человеку, будто у него нет никакой надежды на избавление.

И это действительно так, нет никакой надежды получить какое-то наполнение в своем желании насладиться. А желания отдачи человек еще не имеет. И потому он сбегает в религию или всевозможные "духовные" практики, лишь бы не ощущать, что его природа против него. Главное ‒ не чувствовать, что стоишь против Фараона. И потому он возвращается обратно из Египта.

Как сказано: "Тысяча входит в класс, и лишь один выходит к свету" – так нас просеивают через египетское сито. "Только герои, обладающие терпением" достигают вершины этой горы.

Нужно понимать, что это продолжительный и горький период, который называется изгнанием. Он требует объединения, стойкости, взаимной поддержки, иначе человек его не выдерживает. И самый близкий выход, через который выпадают с этого пути – это религия, которая позволяет идти внутри знания, вместо веры выше знания.

Поэтому необходимо создать сильное окружение, атмосферу взаимной поддержки и поручительства, чтобы помочь друг другу построить сосуд для будущего раскрытия.

Видео-Аудиозапись урока

наверх
Site location tree