Внутреннее созерцание

Когда речь идет о Высшем мире, независимом от понятий времени, места и движения, нет у нас слов для его описания, потому что весь наш словарь взят из ощущений наших земных органов чувств. А там, где есть наши органы чувств и воображение не работает, мы не можем выразить ощущаемое в новом органе чувств. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот")

Земной лексикон создается из наших материальных ощущений и восприятия мира. Не зря новорожденные поначалу могут издавать только лишь звуки. Но постепенно в мере своего развития они начинают разговаривать, у них появляется язык.

В принципе, каждому существу присущ свой язык: химический, биологический, язык жестов, запахов и так далее. На каждом уровне происходит какое-то взаимодействие. Но язык, который подразумевают каббалисты, – это язык, не связанный с нашим телом. Оно, конечно, тоже вступает во всевозможные коммуникации с другими, но под языком каббалисты подразумевают передачу информации, относящуюся не к неживой, растительной и животной природе, а только к уровню "человек".

Это очень особый уровень, его не существует ни в одном животном, поскольку на уровне "человек" восприятие реальности выше того, как воспринимает окружающий мир наше животное тело.

Однако, как это объяснить, каким образом передать? Ведь тело не приспособлено к выражению тех свойств и понятий, которые выше него – у него для этого нет никаких возможностей.

Получается, что мы подобны немым. Как же нам все-таки сформатировать себя, создать для себя такое состояние, такой прибор, который мог бы передавать наши внутренние чувственные и разумные постижения, не относящиеся к человеку, другим людям, и они сумели бы правильно воспринять их и дать верную реакцию?

Это очень тяжелая задача. Никто не знает, как это сделать. Мы видим, насколько на самом простом, житейском, бытовом уровне люди – политики, учителя, ученики, супруги, неважно, кто и где, – не понимают друг друга.

Наш мир теряется в отсутствии правильной коммуникации, тем более, когда мы говорим о духовных вещах, которые находятся вне плоскости восприятия обычного человека.

Но все-таки мы пытаемся найти язык, когда кто-то, воспринимающий ощущения, находящиеся выше животного уровня, мог бы их правильно прочувствовать, сформатировать внутри себя, собрать в определенный пакет передачи информации, правильно передать ее другому, проконтролировать, чтобы другой верно его воспринял и соответственно отреагировал на него. Это язык совершенно нового уровня коммуникации.

Каббалисты уже нашли его, но он подвластен только им. Иными словами, он подвластен любому человеку, который выйдет на этот же уровень общения – не эгоистический, не имеющий отношения к нашему миру. Поэтому он называется "язык ветвей".

Как же можно выразить исследования и ощущения Высшего мира? Тем более, как раскрыть высшие знания в книге, с помощью слов, как это принято в любой науке? Причем передача знаний должна быть точной, ведь если язык будет неточен даже в одном слове, неверно использованном для желаемой цели, то исказится все понятие целиком, и изучающий сразу запутается! (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот")

В нашем мире мы можем найти общие названия для объектов и явлений, например, это "сладкое", это "горькое" и т.д., поскольку каждый из нас что-то ощущает, и мы, постоянно находясь в интеракции и перепроверке, договариваемся о каких-то общих понятиях. Но если речь заходит не о наших ощущениях, а о понятиях, более оторванных от чувственных восприятий, то мы уже не можем этого сделать.

К примеру, перевод одного и того же текста, допустим, на английский и русский язык имеет одинаковую силу. Естественно, что тут могут быть всякие разночтения, но мы добиваемся того, чтобы эти переводы воспринимались адекватно, подобно.

А вот с духовными ощущениями – проблема, потому что там все это не почувствуешь, не перескажешь, там ты не знаешь, что воспринимает другой человек, т.к. от тебя закрыта его духовная система. Ты посылаешь куда-то сигнал, а как его воспримет, обработает и отреагирует на него следующий "аппарат", который называется приемником, человеком, – неизвестно.

Вопрос: Можно ли земным разумом проверить и обнаружить, что слово неверно использовано для цели?

У тех, кто занимается каббалой, уже нет в чистом виде земного разума, все смешано, потому что все слова, которыми мы пользуемся в материальном мире, подразумевают под собой особые духовные действия, понятия. Если начать объяснять их кому-то со стороны, никто это не поймет.

Вопрос: Почему существует связь между ощущением, воображением и возможностью выразить ощущаемое в словах?

А как еще можно выразить это в языке? Если у животных – это естественный язык, представляющий набор определенных реакций, как у детей: плачет, смеется, кричит, – то как ты можешь сделать это с духовными понятиями?

В духовном проблема в том, что я не знаю, как воспринимает то же самое другой человек, не знаю, что находится в нем, я не могу проникнуть в него. У нас с ним должна быть особая общая коммуникация, мы вместе должны быть зациклены на какую-то систему. Это непросто.

Мы не понимаем, что наша связь друг с другом на внутреннем уровне (душа с душой) может быть только через Творца.

Поэтому здесь ничего нельзя сделать, нам необходимо выйти на этот уровень, и тогда мы начнем понимать друг друга. Без Творца нам тут не обойтись. Творец является коммуникационной системой, которая включит нас в себя, и только через Него мы сможем правильно воспринять друг друга. И наоборот, пытаясь устремиться друг к другу, мы начнем изучать Его и общаться с Ним.

Вопрос: Из каких элементов состоит и как функционирует духовный орган чувств, называемый в каббале "экран"?

Экран является не основным, а вспомогательным органом чувств.

Дело в том, что если бы у нас были адекватные свойства с Творцом и между собой, то нам не надо было никаких экранов, только настраивай себя на одну частоту и все. Проблема в том, что выйти на уровень той частоты, на которой можно связаться с Творцом и с товарищем, я могу, только если поднимусь над собой. Уровень подъема называется экраном.

Подъем над собой возможен только в соответствии с величиной моего эгоизма. Если во мне существует, допустим, десять килограмм эгоизма, и я в состоянии над ними подняться, то я могу транслировать себя на Творца и через Него, т.е. через систему, называемую "Элоким", "Творец", "АВАЯ", передавать духовное воздействие на любого ее участника в размере моего подъема. Подъем позволяет мне правильно связаться с другими и контактировать с ними на этом же уровне.

Коммуникация с моей стороны должна быть, как в наших модемах, подобна коммуникации со стороны другого человека. Но в принципе, когда мы входим в общую систему, это налаживается с помощью высшей силы. Свет уравнивает все частоты.

Вопрос: В чем вы, как каббалист, подстраиваете себя под учеников и группу? Как вы взаимно включаетесь, отменяете себя?

А как мы подстраиваемся под детей, под новорожденных, когда они растут и становятся все более взрослыми? Не они подстраиваются под нас, а мы все время подстраиваемся под них. Говорят, маленький ребенок – это глава семьи, потому что семья существует ради него.

Для чего нужна группа: чтобы обслуживать меня или чтобы я обслуживал их? Я же должен поднять учеников до следующего уровня.

Вопрос: Вы, как учитель, четко видите, правильно ли вас воспринимает группа, ученики?

Я держу учеников в себе, как "наседка на яйцах". Я их наполняю, контролирую, все время держу "на коротком поводке", вызываю на себя определенные реакции, определенные воздействия, слежу за их реакцией, и в соответствии с этим меняю себя, а не их. В каббале учитель должен подстраиваться под ученика больше, чем ученик под учителя.

Вопрос: Когда вы держите учеников в себе, вы держите с ними связь через Творца или они внутри вашего духовного парцуфа, как ребенок в утробе матери?

А это и значит в Творце, поскольку система, называемая "матка", в которой я ношу своих учеников, это и есть Творец во мне. Только в Нем рождаются следующие души.

Вопрос: У вас с учениками есть какой-то особый язык?

Нет. Мы вместе изучаем труды каббалистов, и через то, как мы контактируем между собой во время их изучения, мы вызываем общий свет, который учит каждого из нас. Никто не получает воздействие непосредственно от учителя или от другого ученика. Никак и никогда! Все происходит только через общую систему, даже если мы это не воспринимаем.

Читать дальше >>