Вопрос: Что означает каббалистический принцип "Все, что в твоих силах делать, делай"?
Человек, упорно пытаясь самостоятельно совершить духовные действия, должен быстро убедиться, что это не в его силах. Это совершенно иная природа, и потому ему необходимо обратиться за высшим светом.
Вся природа мироздания разделена на две части. Мы находимся в ее низшей, эгоистической части, а высший уровень – альтруистический. Обе части дополняют друг друга. Но мы работаем только с нашим эгоизмом.
Если мы захотим перейти на высший уровень, нам надо сделать определенные действия – привлечь силы из альтруистической природы, чтобы они подействовали на нас и помогли подняться к ним.
Это не более чем силовые моменты, абсолютно четкие математические расчеты, – ничего другого здесь нет. В природе все устроено очень четко, конкретно, дискретно. Поэтому мы должны как можно быстрее понять, что не можем сами избавиться от эгоизма, не в состоянии действовать альтруистически и выйти в область высших сил.
Нам нужно осознать всю тщетность наших усилий, чтобы решить проблему с целью и смыслом жизни. Ведь если мы не выходим из эгоизма, мы пропадаем в нем, умираем, и ничего не остается до появления следующей возможности. А когда мы ее получим, неизвестно.
Поэтому самое главное – убедиться в том, что сами мы не в состоянии ничего сделать, и тогда нам придется обратиться к Творцу.
Но обычные обращения к Творцу тоже ничего не дают, поскольку, как объясняют каббалисты, Творец нас не слышит. Творец – это свойство отдачи, абсолютно противоположное нашей природе получения. Поэтому обе силы, оба свойства абсолютно полярные и не находятся в контакте друг с другом. Если же мы желаем достичь контакта, мы должны в чем-то уподобиться высшей силе – свойству отдачи.
Для этого создано человечество, разбитое на огромное количество индивидуумов, отдаленных друг от друга своими эгоистическими желаниями.
Если мы собираем группу, в которой пытаемся силовыми методами приблизиться друг к другу, создать из нас некую общность, подобие единству, то в этой мере мы притягиваем на себя высшую силу – свойство отдачи, и она начинает воздействовать на нас, направляя к нам свое излучение. Потому этот свет называется окружающим, – не прямым, не входящим в нас внутренним светом, а окружающим.
Под влиянием высшего света в нас начинают возникать совершенно новые внутренние свойства: отдача, любовь, чувство принадлежности друг другу, к одному кругу, к одной группе.
В таком состоянии мы уже можем действовать дальше. У нас появляется общая положительная сила, противоположная индивидуальной эгоистической, отрицательной силе каждого.
Вопрос: Что человек может сделать сам?
Ничего кроме одного – собрать группу, и в ней начинать механически положительно взаимодействовать друг с другом. Для этого ему не требуется никаких внутренних духовных свойств. Он может просто это выполнять.
Вопрос: Какова мера принципа: "Всё, что в твоих силах делать, делай"? Как почувствовать границу своих сил – где она?
"Все, что в моих силах" означает делать все, чем я могу, чтобы больше связаться с товарищами с целью уподобиться природе высшего света. Тогда в мере моих усилий этот свет будет влиять на нас.
При этом нам придется убедиться, что лишь находясь в группе, мы можем из нее влиять на высший свет, и свет воздействует только на всех вместе.
Вопрос: Почему невозможно воспользоваться силой света, пока я не убедился, что это не в моих силах?
Вы не сможете обратиться к нему. Вы все время будете надеяться на то, что сами все умеете и понимаете.
Если вы приложили максимум усилий и больше уже не можете, тогда вы получаете ответ. А если ответа нет, значит, вы вложили еще не все силы.
Вопрос: Бааль Сулам в статье "Суть науки каббала" пишет, что "общее и частное равны". Что это значит?
Духовное не делится на части, и поэтому любая маленькая частица от духовной системы имеет абсолютно ту же ценность, что и вся система.
Изымая из системы даже самую микроскопическую частичку, мы ее полностью разрушаем, ведь каждая крупица духовной системы находится абсолютно во всех ее частях! Таким образом, отсутствие маленькой частички влечет за собой нарушение правильного функционирования системы.
Отсюда вытекает, что общее и частное равны. То есть, если существует какой-то маленький пробел, пропуск, помеха, неисправность, то это проявляется абсолютно во всей системе!
Вопрос: Как этот принцип применяется на практике?
В духовном мы всегда должны стремиться к полноте. Разница между 125 ступенями заключается в том, что мы все более полно охватываем свое включение в общую систему.
Вопрос: Что означает закон подобия свойств?
Закон подобия свойств является также законом физики нашего мира, когда положительные или отрицательные качества, свойства, силы притягиваются или взаимно отталкиваются друг от друга.
Этот закон нисходит к нам из духовного мира. Поэтому, если мы желаем приблизиться к чему-то или удалиться от чего-то в духовном пространстве, нам нужно изменять свои свойства: становиться подобными тому, к чему мы желаем приблизиться, или наоборот – отдаляться, становиться обратными тому, от чего желаем отдалиться.
Такое наблюдается и в семье между супругами, и между товарищами в группе. Если я хочу сблизиться с товарищем, то должен как можно больше стать подобным ему.
Таким образом, желая уподобиться Творцу, приблизиться к Нему, мы должны создать между нами такое общение, такое поле взаимодействия, которое было бы подобно высшей силе – свойству отдачи и любви.
Вопрос: Если конечная цель изучения каббалы – стать подобным Творцу и даже подняться над Ним, то не за это ли желание был разрушен Вавилон?
Для того чтобы правильно трактовать Тору, надо знать, что происходит в узловых точках развития человечества.
Вавилон был разрушен потому, что оттуда ушла группа Авраама, в которой люди объединились между собой, и Вавилон остался во власти абсолютных эгоистов, не сумевших найти между собой общий язык. Как сказано в Торе (Библии), люди перестали понимать друг друга. Это и послужило причиной падения Вавилона, поскольку там остались одни эгоисты.
Реплика: По легенде они строили башню до неба, которая должна была заменить высшие силы.
В своей гордости они думали, что смогут построить такую башню, т.е. своими эгоистическими действиями заменить альтруистические, но только разрушили все.
Вопрос: Каббалисты из своих постижений говорят о Творце: "Добрый, Творящий добро для плохих и хороших". Что это означает?
Для тех, кто находится в подобии Творцу, Он творит добро в том виде, в котором они понимают это. А те, кто противоположны Ему по свойствам, ощущают это добро как зло. Как маленький ребенок, которого наказывают с целью воспитания, а он считает, что родители плохие. Так и мы с Творцом.
Или мы будем правильно воспринимать все и тогда получим от Него соответствующие действия, которые продвинут нас вперед. Или, наоборот, как маленькие дети, станем ощущать Его управление как удары и несправедливые наказания.
Вопрос: То есть в своих эгоистических сосудах мы никогда не увидим Творца добрым и творящим добро?
Естественно. В мере противоположности наших свойств Творцу, нам будет казаться, что Он злой, несправедливый или вообще не существует.
Вопрос: Значит, единственное намерение Творца – развивать нас хорошим путем и делать нам только добро?
Да, потому что Его единственное свойство – отдавать и любить. Это каббалисты постигают на последней ступени духовного развития, достигнув окончательного исправления.
Вопрос: Каббалист постигает только это свойство?
Только лишь, больше ничего нет. Все остальное – ступени лестницы, которые должны привести нас к этому свойству.
Вопрос: Почему в нашем мире соединяются не подобные, а разные, но взаимодополняющие друг друга люди?
Дело в том, что в нашем мире мы очень запутаны, поэтому трудно сказать, как мы соединяемся: по подобию или наоборот. Смотря, какие свойства держат нас рядом друг с другом.
Когда я начинаю стремиться к достижению высшей духовной цели, наши животные свойства теряют для меня свое значение.
Я не обращаю внимания на свойства, противоположные мне в моем товарище, и воспринимаю их как необходимые для моей внутренней работы, для преодоления всех антагонизмов и проблем между нами. Для меня важно намерение относительно главной цели.
Вопрос: Если Творец творит добро, а это ощущается как зло, тогда кто свидетельствует, что это добро?
Те, кто уже находятся на правильных ступенях. Так же, как родители, которые воспитывая детей, понимают, когда надо действовать кнутом, а когда пряником.
Вопрос: То есть, чем выше поднимается человек по духовным ступеням, тем больше ощущает себя обратным?
Да, но эта противоположность уже качественная. Для того чтобы сказать: "Я ничего не знаю", – надо много знать.
Вопрос: Что означает принцип: "Нет более мудрого, чем опытный"?
Опытным называется человек, который прошел очень много стадий своего развития. Он понимает, насколько он слаб, насколько ничего не понимает, насколько вся картина мироздания еще скрыта от него.
Великий Эйнштейн говорил, что он, как маленький ребенок, который собирает камешки на берегу моря, и это все, что у него есть от науки. Он понимал, что огромнейшая масса информации и законов не может быть воспринята им ввиду ограниченности его материального разума.
Вопрос: Как можно было создать такой мерзкий, низкий, жестокий мир из свойства отдавать и любить?
Наш мир не мерзкий и не низкий! Он абсолютно исправленный, прекрасный, цельный, совершенный, бесконечный и вечный! Только мы воспринимаем его в наших порочных органах чувств, которые специально искусственно испорчены Творцом с уровня абсолютности до уровня низменности, для того чтобы мы сами раскрыли эти свойства в себе и смогли их правильно воспринять из контраста от черного к белому.
А иначе мы не сможем отличить одно свойство от другого, не сможем правильно ощутить картину мироздания, ведь на самом деле вне нас все существует в одном лишь белом, вечном, совершенном свете.
И мы тоже такие же. Но сейчас мы неправильно воспринимаем свое истинное состояние. Мы вечные, совершенные существа, только должны раскрыть это в себе.
Вопрос: Что такое стадии духовного развития?
В стадиях духовного развития мы раскрываем все большее совершенство самого себя и всего творения. Не может быть, чтобы мы раскрыли, допустим, свое несовершенство и совершенство творения, или наоборот. Однако это раскрывается в мере подобия свойств между нами и творением.
Проходя стадии духовного развития, мы постигаем глубину совершенства, познания, связи. Самое главное – нам раскрываются противоречия и связи между всеми элементами творения, которые, как в музыке, литературе, в любых ощущениях, дают понятие полной состыковки, гармонии. Ведь гармония строится на абсолютной дисгармонии: вдруг все противоречия соединяются вместе, и получается удивительное божественное совпадение всего со всем.
Эта гармония и является результатом нашего развития. Она постепенно постигается на каждой духовной ступени, в мере ее высоты.
Вопрос: Каких принципов необходимо придерживаться в нашем мире при ощущении зависти, стыда, мести по отношению к другим людям и их ко мне? Могу ли я в этом случае использовать каббалистические принципы?
Надо научиться правильно понимать людей. Они ни в чем не виноваты. Плохими, жестокими, низкими их делает Природа/ Творец, как сказано: "Я создал зло и создал добро для его исправления".
Человеческая природа – это зло, и каждый, кто проявляет его, действует так, потому что создан таким. Мы должны исправлять свою природу. Для этого сегодня есть все: методика, понимание, силы, взаимность. И поэтому, не уничтожая зло, а исправляя его на добро, мы сможем достичь абсолютно исправленного состояния нас и мира.
Вопрос: Как добрый Творец мог создать такое?
Творец изначально создал абсолютно доброе, совершенно полное творение – Адама в райском саду.
А затем, чтобы дать человеку возможность постичь это состояние, развить к нему определенный вкус, стремление, ощущение глубины, низверг его в противоположное состояние. Для этого, как аллегорически сказано, к человеку добавился змей – яд эгоизма, и он оказался в состоянии, противоположном раю, что называется, в аду. Теперь из этого ада он должен уже самостоятельно подниматься обратно в "рай", т.е. подтягиваться к высшему состоянию, начиная осознавать из зла, что же такое добро.
Поэтому сейчас необходимо срочно осознать, что мы находимся во зле и начинать постепенно поднимать его до уровня добра.
Реплика: Но люди видят зло только вне себя. Человечество существует десятки тысяч лет, и никто еще не осознал зло в себе.
Наш эгоизм развивается постепенно. Десятки тысяч лет для природы или космоса – это даже не одна секунда, это просто ничто.
Надо понимать масштабы, с которыми мы имеем дело, к чему мы привязаны – маленькие "букашки" на поверхности Земного шара. Но нам дана возможность подняться на совершенно иной уровень, в иное измерение, а для этого необходимо осознать свою природу.
Сейчас, в нашем поколении, мы достигли такого состояния, когда практически уже приглашены в Высший мир.
Вопрос: Сказано, что "каждый судит в мере своей испорченности". Как человек может прийти к тому, чтобы глядя на остальных, говорить: "Это я не исправленный"? То есть я вижу весь мир неисправленным, потому что сам такой.
Так никто не может сказать из-за своего эгоизма.
Мы начинаем с самой низшей точки, в которой не осознаем себя эгоистами. Мы вообще ничего не осознаем, как сказано: "Маленьким животным рождается человек".
Вопрос: Но кто-то же сказал это. Значит, он постиг такое состояние?
Изначально мы были созданы в совершенном состоянии, которое называлось "райский сад", а затем упали в противоположное ему состояние. Но с того совершенного уровня у нас осталась искорка, которая тянет нас вперед.
Человек начинает ощущать, что ему надо выбираться из состояния зла. В нем возникает вопрос о смысле жизни, который не относится материальному уровню существования, когда люди желают только богатство, славу, власть. Он хочет что-то выше этого мира.
Пробуждающаяся в человеке точка, влекущая его выше этого мира, осталась в нем из того совершенного состояния, в котором он некогда пребывал – из Бины, из рая. Она и тянет нас вверх. И пока мы не достигнем этого состояния, мы не успокоимся.
Поэтому нам нужно быстрее исправить себя. Каждый из нас должен добавить к великой системе наших душ свою часть, и мир исправится.
Вопрос: Предлагаете ли вы изучать каббалу всем?
Только в той мере, в которой каждый чувствует необходимость участвовать в этом. Ведь точка в сердце – это часть от Высшего мира, требующая своей реализации, и это требование приходится выполнять.
В свое время я был очень успешным молодым человеком, семья, двое детей. Мне было 33 года, когда я нашел своего учителя Рабаша. Тогда я понял, что с этого момента и далее моя жизнь идет только в данном направлении.
Как это происходит? Внутри отзывается точка в сердце, говоря: "Все – это твое. Ничего другого тебе не надо".
Конечно, надо жить, рожать, воспитывать детей, работать, – но это все побочное, предназначенное для существования земного животного тела. Самое главное – заботиться о точке в сердце. Надо возвращать ее к Источнику. Она потянет тебя туда, а ты должен ей в этом помочь.
Вопрос: Что каббала называет злом? Какая польза от его осознания?
Злом называется не наше желание насладиться, а намерение действовать ради себя вопреки другим.
В этом надо разобраться, анализируя, в чем же заключается зло. Допустим, вы желаете съесть десять порций обеда – пожалуйста. Вы хотите познакомиться с множеством людей – пожалуйста, это ваше дело. Любые ваши действия в нашем мире: пища, семья, секс, карьера, власть, слава, знания – не имеют значения, вы можете действовать в них, как угодно.
С обычными людьми здесь нет никакого расчета. Их просто гонят "палкой к счастью" по пути страданий, потому что другого пути они не знают и не понимают.
А те, кто занимаются каббалой, должны пытаться идти по пути света. Тут мы и выбираем: путь света или путь страданий. В этом и заключается вознаграждение и наказание.
Вопрос: Я хочу наслаждаться, а не страдать. Зачем мне осознавать зло, если это крайне неприятное занятие?
Разве вам неприятно осознавать, что вы имеете связь с вечностью, совершенством, что вы двигаетесь как человек – в понимании, в осознании, – к чему-то вечному, совершенному, к чему всё равно все придут, а вы идете сейчас и сознательно?
В принципе, вас никто не заставляет оставаться с нами. Даже более того, если у вас есть возможность уйти, я вам скажу: "Уходите!". Потому что, покинув нас, вы поймете, что бежать-то некуда, и вернетесь уже совершенно другим.
Вопрос: Что означает каббалистический принцип "Я АВАЯ не меняю"?
АВАЯ – это система всех частей мироздания (А-В-А-Я), соединенных в одну формулу взаимодействия света с желанием.
В творении существует всего два компонента – свет и желание. Когда свет входит в желание, формирует его под себя, и желание готово быть подобным свету, такая система взаимосвязи называется АВАЯ.
Она неизменна, поскольку изначально задана, исходя из противоположных свойств света и желания, которые начинают дополнять друг друга, взаимно проникаясь одно другим.
АВАЯ – это строение исправленного желания, вошедшего в полное соединение со светом. И каждая его частичка – это тоже маленькая АВАЯ.
АВАЯ не меняется, потому что свойство отдачи и свойство получения изначально заданы, постоянны, взаимно дополняют друг друга, и здесь невозможно ничего изменять.
Вопрос: О чем говорит каббалистический принцип "Угрызения от прегрешения хуже, чем само прегрешение"?
Приступив к занятиям каббалой, мы начинаем через некоторое время грызть себя: "Почему я был таким? Как плохо я тогда поступил!", – и так далее.
Мой совет: ни в коем случае не поддаваться упадническим настроениям. Они специально даются вам, чтобы вместо этих мыслей вы сразу же сказали: "Это не я. Нет никого кроме Творца. И если есть какие-то претензии к моим прошлым неблаговидным поступкам, – прошу, обращайтесь к Нему. Он все это сотворил, придумал, поставил, как великий постановщик. Я тут ни при чем".
И это действительно так. Нас никто и никогда не будет укорять за то, что мы сделали. Проблема человека только в духовном пути. А пока мы не начинаем его, мы считаемся животными, и поэтому с нами нет никакого расчета.
Но когда мы становимся людьми, начиная развиваться духовно со стадии духовного зародыша и далее, тогда уже с нами идет расчет. А до этого нет, потому что нами руководит лишь один эгоизм.
Поэтому нам никто не предъявляет претензий. Мы только так себе представляем, для того чтобы над всеми проблемами поскорее утвердить единственность Творца: это – только Он и от Него.
Вопрос: Томление исходит от мыслей о будущем прегрешении, а угрызения – от прошлых? Запрещено ли заниматься этим в настоящем?
Нам нечего говорить о будущих прегрешениях. Человек не может планировать эгоистические поступки, ему никто не даст этого сделать, такое возможно только в романах. Он может только представлять их себе.
О прошлом же нельзя говорить, потому что любая прошлая минута твоей жизни была продумана и выполнена Творцом: "Нет никого кроме Него". И за это на тебе не лежит абсолютно никакой ответственности.
Нечего заниматься прошлым, потому что все, что произошло, ты обязан был пройти. Если бы ты видел, что должен пройти в будущем… Но тебе это не показывается.
Вопрос: А как же использовать опыт прошлых состояний, если не думать о них?
Никакого опыта от прошлых состояний быть не может. Нельзя учиться на прошлом. Ты должен идти верой выше знания, а она на каждой новой ступени совершенно другая.
Что бы ни было, надо идти только лишь в отдаче Творцу, не приводя себе в пример никаких прошлых поступков. Они не будут действовать. К чему бы ты ни пришел сегодня, думая: "Я же вчера делал все по-другому", – не поможет!
Тебе кажется, что нужно опираться на прошлые сведения, записывать у себя в дневнике прошлые поступки, чтобы сейчас больше их не повторять. Но опытные люди понимают, что это бесполезно. То, что ты сделал тысячу раз, ты повторишь еще тысячу и один раз.
Вопрос: Действительно, из истории видно, что человечество ничему из нее не учится. Почему?
Потому что каждый раз в нас проявляется новый пласт эгоизма, который дается для его обработки, для его приложения к высшему. И поэтому я – как будто новый человек. Так и сказано: "Каждое мгновение я – как новый".
Вопрос: Откуда тогда берется мудрость и опыт в каббале?
Не из осознания моих прошлых состояний. Они все могут пропасть. Только лишь свойство отдачи, которое сегодня действует во мне, и есть мое. Оно называется мудростью, потому что в него входит свет разума – ор Хохма (свет жизни) входит в ор Хасадим (свет милосердия).
Реплика: Сказано, что человек находится в том месте, где его мысли...
Естественно, потому что местом называется мысль человека, его разум, его желание.
В каббале не существует физического места, в котором, как нам кажется, мы существуем сегодня. Это абсолютная иллюзия!
Вопрос: Тогда что такое "я"?
Тоже иллюзия. Это собрание коротких волн, которые образуют иллюзию твоего организма, твоего разума – не более того.
Сейчас об этом говорят не только каббалисты, но и ученые. А раньше их могли обвинить за это в ереси и невежестве. Поэтому каббалисты жили в скрытии.
Если открыть каббалистические источники, написанные 2000-3000 лет назад, то еще в них говорилось, что наш мир – это абсолютнейшая иллюзия. Не существует ничего, даже элементарных частиц, – только волны. А все, что мы видим вокруг себя, представляется нам в наших внутренних ощущениях. Это мы изучаем в методике постижения реальности.
Человек, который раскрывает духовное, начинает постигать, что все это находится внутри него, т.е. внутри его сознания, ведь кроме сознания ничего нет. И все картинки якобы существующей вокруг нас действительности рисуются нам в нашем сознании.
Вопрос: Что означает каббалистический принцип: "Не показывать глупцу половину работы"?
Творец не показывает нам половину нашей работы до тех пор, пока мы ее не завершим на каждой ступени.
Мера полной ступени называется "сэа" (древняя мера сыпучих веществ). До тех пор, пока мы не насыплем в свою "кружку" полную меру усилий, мы не почувствуем, что что-то сделали. Нам не показывают ни полработы, ни четверть – только полностью законченную работу.
В любом парцуфе (духовной системе) не может быть меньше десяти сфирот, иначе не ощущается их наличие в малхут – десятой части парцуфа. Лишь после того как все процессы в девяти высших сфирот дойдут до малхут, она начинает чувствовать, что что-то происходит. Поэтому и говорится, что "духовное не делится на части" – существует только цельная структура.
Вопрос: Проявляются ли каббалистические принципы в нашем мире? Их можно как-то использовать?
Меня не интересует их использование в нашем мире, ведь это не приносит никакой пользы.
Польза есть лишь от просвещения других к тому, что должно быть. Все остальное только вредит им, потому что эгоизм начинает обращать любые технические, технологические, научные достижения во вред людям.
Вопрос: То есть вы не советуете брать эти принципы и применять в материальном мире?
Нет, к нашему миру они не имеют никакого отношения. Возможно, их можно применять, поскольку они не нанесут никакого вреда, но они совершенно не предназначены для материальных действий.
Все, что пишется в Торе, абсолютно иррационально, хотя люди и пытаются переделать ее указания под наш мир. Но в Торе вообще не говорится о нем, – только о духовных свойствах.
Вопрос: Как осознанно реагировать на закон "Нет никого кроме Него"?
"Нет никого кроме Него" – это целая система моего отношения к себе, к миру и к Творцу.
Если действительно нет никого кроме Творца, то кто я? Я – Его маленькое обратное отражение. А все, что вокруг меня, я должен использовать для того, чтобы из обратного отражения Творца прийти к прямому – подобию Творцу.
Ничего другого нет. То, что мне дано: я, группа, Творец. Все остальное, чисто внешнее, можете даже не принимать во внимание, – оно нужно только для того, чтобы ваше тело жило.
Поэтому мы должны четко разделить свое состояние на материальное и духовное. Материальное состояние – это моя повседневная жизнь, работа, семья, дети. Все должно быть нормально, правильно, но это мое обычное состояние. Я в нем существую, не задавая лишних вопросов.
А все мои вопросы, поиски, устремления – в духовной области, чтобы вместе с группой уподобиться Творцу, и в нашей связи создать такое состояние, когда в нем проявляется Творец. Это моя вторая жизнь.
Так мы должны действовать.
Вопрос: Исходя из того, что Бааль Сулам написал о третьей, четвертой мировых войнах, должны ли мы пройти их внутренне или речь идет только о внешних состояниях?
Это сказано и о внешних состояниях, и о внутренних – все зависит от нас. Если мы начнем серьезно двигаться вперед, никаких войн, никаких проблем не будет, мы это все переживем внутри себя.
Ведь любое наше маленькое усилие в духовном заменяет тонны страданий для миллиардов людей в этом мире. Давайте попробуем сделать такие усилия, чтобы люди не страдали. Это в наших силах. Мы за это ответственны, т.к. у нас есть свобода воли.
Реплика: Каббала обращается к человеку, живущему в нашем мире. А этот человек хочет каким-то образом упорядочить свою обычную жизнь.
Ничего у него не получится. Человечество уже давно пытается это сделать. Наш мир можно упорядочить только через Высший мир.
Почему наш мир плохой? Для того чтобы подтолкнуть тебя к Высшему миру. Как только ты начинаешь устремляться к нему, этот мир перестает быть для тебя отрицательным, потому что тебя больше не к чему толкать, ты и так идешь вперед.
Вопрос: Замысел Творца построить этот мир – только для того чтобы давать нам какие-то страдания и удары?
Чтобы из этого мира, из точки, находящейся вне духовного мира, подтолкнуть тебя к входу в духовный мир.
Именно для этого наш мир и существует. Больше в нем ничего нет. Относительно духовного мира – это абсолютно ноль.
Реплика: Но все равно в нем есть и хорошие вещи: театр, спорт, кино.
Все хорошее предназначено для физического тела, чтобы оно было здоровым (в здоровом теле – здоровый дух), и ты мог правильно продолжать свою духовную работу. Все остальное – животное.
Не имеет значения, ходил бы ты в рубище, в лаптях, как 10 000 лет назад, или сейчас ты ходишь такой красивый, модерный. Для работы на Творца нет никакой разницы.
Вопрос: Как стимулировать себя к большему продвижению? Может ли цель стать единственным главным стимулом?
Может. Это зависит только лишь от окружения. Надо сделать так, чтобы группа постоянно поставляла тебе величие цели, создавала ощущение, что это самое главное. Имеешь насущно необходимое – достаточно. Остальное – только во внутреннем росте, в отношениях в группе.
Давайте через десятку быстро обратимся к Творцу, вынудим Его помочь нам, чтобы Он раскрылся внутри нее. Это в наших силах.
Реплика: Но столько всего было сделано в этом мире: столько раскрыто законов, совершенно подвигов…
Это все делали не люди, а Творец. Он толкал их и на страдания, и на подвиги, и на преступления. Потому это называется "работа Творца" ("аводат Ашем")
Наше движение вперед – тоже Его работа, работа света над желанием. Само желание абсолютно недвижимо, оно может двигаться только в той мере, в которой ему светят страдания или подгоняют наслаждения. Это и есть свойство нашего мира, нашей материи.
Поэтому нечего приписывать человеку особые действия, которых он сам не смог бы сделать. Даже люди с повышенной внутренней чувствительностью скажут, что один человек устроен так, а другой – этак. Гадалка может предсказать нам будущее.
Иными словами, нет ничего зависящего от человека, кроме одного – собственного устремления к Творцу с созданием такого окружения, которое подвигло бы меня быстрее приблизиться к Творцу, чем Он сам притягивает меня.
В этом и заключается свобода воли. Я очень надеюсь, что мы это реализуем.
Вопрос: Какие принципы определят успех в реализации моей точки в сердце?
Ответ: Принцип только один: через группу – к Творцу. А все остальные каббалистические принципы вы сможете использовать только в той мере, в которой будете подниматься по духовным ступеням. Ведь тогда вы увидите, как из реализации они могут применяться к вам.
Вопрос: Согласно закону "Общее и частное равны", все каббалистические принципы универсальны для всех ступеней миров?
Ответ: Да, поскольку разница между ступенями только лишь в мощности сил отдачи, получения и связи между ними.
Вопрос: Что называется работой в каббале? Кто работодатель, кто работник, в чем суть работы?
Ответ: Работой в каббале называется работа над своим эгоизмом, над его исправлением. Исправляет эгоизм Творец, высший свет. А работником называется человек, потому что он просит об этом Творца. Только в соответствии с нашей просьбой, молитвой, подъемом МАН, свыше нисходит свет, который исправляет эгоистическое намерение на альтруистическое.
Вопрос: Что такое правильные отношения с окружением?
Ответ: Под окружением имеется в виду группа, через которую я достигаю связь с Творцом. Правильные отношения с окружением – это те же отношения, что должны быть между мною и Творцом.
Вопрос: Что значит манипулировать эгоизмом?
Ответ: Это значит манипулировать не самим эгоизмом, а намерением над ним. То есть применять эгоизм только в той мере, в которой у меня есть намерение использовать его на отдачу, на связь.