Я высоко ценю государство Израиль и День Независимости. Я много лет был "в отказе" в России, перед тем, как приехать в Израиль, и живу тут уже 45 лет. Но я не думаю, что нам следует успокаиваться достигнутым и гордиться.
Творец пока дает нам возможность существования силовым путем, все еще надеясь, что мы сможем исправить себя и мир и дать Ему возможность раскрыться во всем мире.
Тогда мы будем праздновать День Памяти в честь той работы, которую начал Авраам, и День Независимости, то есть своего подобия Творцу и независимости от своей эгоистической природы.
Отрыв от эгоизма – это первое условие того, что мы встаем на правильный путь и начинаем строить народ Израиля. Построить народ – это значит достичь ступени Бины, отдачи: от нее и выше уже можно называться Исраэль (яшар-эль, "прямо к Творцу").
А затем мы начинаем исправлять получающие желания на отдачу, то есть исправлять все народы мира, выполняя наше истинное предназначение. Проблема сегодняшнего народа Израиля в непонимании того, что мы являемся лишь вспомогательным инструментом для исправления мира. Мир – это народы мира, а не Исраэль.
Народ Израиля был избран как небольшая группа людей, способных быть посредником, связующим каналом между Творцом и всем человечеством. Исправление должно быть реализовано именно в народах мира, а Исраэль – это только переход к общему исправлению. Мы существуем ради остальных, чтобы привести всех к исправлению.
Творец хочет исправления народов мира, чтобы раскрыться в них, ведь это настоящий материал желания насладиться, который должен достичь получения ради отдачи. А Исраэль – это только отдача ради отдачи, то есть наша обязанность получить свет от Творца и передать его народам мира. А в них уже происходит получение ради отдачи, то есть реализуется весь замысел творения.
Народ Израиля должен понять свое предназначение, свою миссию, выяснить, что именно и как нужно делать, и начать над этим последовательно работать. Мы должны объяснить эту миссию самим себе и оповестить о ней все другие народы, что Бааль Сулам назвал Шофаром Машиаха. Тогда все начнут работать вместе: Израиль и другие народы.
Написано, что Исраэль может подняться на гору Творца лишь при условии, что народы мира возьмут его на свои плечи и понесут в Иерусалим.
Нужно выполнить всю эту работу, ведь кроме нас ее никто не сделает.
* * *
Не было такого периода в истории, когда народ Израиля был настолько близок к исправлению и реализации своей миссии, как сегодня. Никогда прежде еще не существовало такой тесной связи между изучающими каббалу в народе Израиля и в народах мира и широкого распространения.
Такого еще никогда не было. Каббалисты прошлого сделали все приготовления: сформировали сильные света, с помощью которых мы можем исправить себя и мир. Они завершили свой этап исправления, но не перешли к практическим исправлениям, которые относятся к эпохе Машиаха, то есть к общему исправлению самой Малхут.
Группа Рабби Шимона была особым случаем, уникальным явлением, призванным осветить все поколения, чтобы свет состояния Храма, в котором народ Израиля достиг своего собственного исправления, дошел до самого конца поколений и осветил общее исправление, Третий Храм.
Для этой же цели работали каббалисты всех поколений: Ари, Бааль Шем Тов, Бааль Сулам. Но все это было приготовлениями, чтобы с помощью подготовленной ими методики и исправлений в высшей системе, мы, такие маленькие относительно них, смогли соединиться и реализовать исправление.