"Маленькая организация: принципы распространения идеологии" – 2017/18, передача 22, 6 ноября 2017 г.
-
Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
-
Обычный шрифт: комментарии М. Лайтмана
Вначале, когда начинают обучать человека, находящегося на духовном уровне, называемом "женщина, раб или ребенок", объясняют ему, что стоит работать на Творца из страха… (Рабаш, "Шлавей сулам", "Половина шекеля" (1))
Духовные уровни, условно обозначенные как "женщина, старик или ребенок", – это зависимые состояния человека, ведь женщина зависит от мужчины, ребенок от родителей, старик от помощи молодых.
Есть еще состояние "раб", который зависит от хозяина, то есть от своего эгоизма, и потому к любому человеку надо подходить очень осторожно, деликатно, объясняя, что каббала занимается его развитием для его же пользы.
Каббала может помочь ему правильней понять, как действовать в этом мире. А он уже домысливает: если я пойму, как действовать в этом мире, то могу стать и богаче, и сильнее, и удачливее, и здоровее.
Сказано, что человеку надо работать на Творца исходя из страха. Имеется в виду из страха недополучить, проиграть, не получить вознаграждение.
Но затем, когда этот человек повзрослеет духовно, приобретет мудрость, можно уже объяснить ему, то есть он уже поймет, что необходимо работать ради Творца и других побуждений, открывают ему постепенно тайны Торы.
Здесь существует очень тонкий переход, драматическая ситуация, непростая точка, когда человек обнаруживает, что весь мир находится в абсолютно неуправляемом состоянии растерянности. Всем руководит взбалмошный эгоизм, хватая в каждый момент времени все, что может. Это состояние называется тьмой.
В этой черной точке человек ощущает полную безысходность, запутанность, неуправляемость ни собой, ни другими, ни судьбой. Он видит, что все, как головастики в воде, снуют туда-сюда, и он не может больше выносить такую жизнь.
Чувствуя себя в кромешной тьме и пытаясь выбраться из нее, он начинает кричать к Творцу: "Что же мне делать?!" И тогда ему постепенно помогают свыше, давая духовное прозрение. Так он переходит в раскрытие Творца.
Когда человеку открывается высший закон, то на сопоставлении с гармонией он четко видит хаос, царящий в нашем мире. Гармония против хаоса.
Это и есть драма – работа на разрыв: с одной стороны, высший закон, с другой стороны, полный хаос. Это самое лучшее состояние человека, потому что здесь он ощущает помощь Творца, спасение.
И он благодарит Творца за это черное состояние, потому что невозможно двигаться вперед правой ногой без того, чтобы не ступить левой. Понимая это, он ждет и того, и другого, правильно относится и к плохим, и к хорошим состояниям, поскольку видит, что духовный путь лежит именно между ними, ровно посредине.
Сегодня мы пришли к такому состоянию, когда наука пытается объяснить мир, в котором мы живем, в общем глобальном виде. Поскольку человечество глобально, оно желает знать, куда мы идем, что нами руководит, какое будущее нас ждет.
Людям необходима цель, которая оправдывала бы их страдания. Поэтому каббалистические объяснения отчасти помогают им.
Самые высокие, глубокие мотивы и ценности – это всего лишь объединение между людьми. Соединяясь между собой, мы этим уподобляемся общей высшей системе управления и входим с ней в благодатные отношения, в координацию, начинаем влиять на нее, а она – на нас. При этом мы уже находимся на одном поле, а не на противоположных полях.
Реплика: В середине двенадцатого века Рамбам писал, что обучать человека каббале надо постепенно. А сейчас, в XXI веке, вы даете начинающим лекции на уровне человека, находящегося перед входом в духовный мир.
Дело в том, что когда в один круг садятся ученики с двадцатилетним опытом и совершенно ничего не знающие новички, то постепенно новенькие настолько органично включаются в беседу, что начинают говорить на том же языке, на том же уровне, с теми же примерами, идеалами, что и ветераны. Откуда это в них? – Зажигаются точки в сердце.
Так создается общность, называемая группа, или десятка, или душа, то есть одна определенная духовная "личность", ощущающая себя существующей, и от нее к новичкам приходит понимание. Поэтому в одном круге говорят и чувствуют не отдельные индивидуумы, – это все происходит в связи между ними, вне их тел, вне их частных сердец и частного разума.
При обсуждении создается новое поле. Поэтому любой новичок, которого можно позвать с улицы, после двух минут в кругу будет спокойно участвовать в объединении наравне с остальными. Ведь он включается непосредственно в общее поле, и оно начинает на него действовать.
Человек поглощается этим полем, как младенец на руках взрослых, полностью отдаваясь в их власть, и ему это не тяжело, не страшно, не трудно. Ему не надо переваривать все своим разумом и чувствами, он просто плывет.
А мы, каббалисты, являемся всего лишь сенсорами, датчиками, существующими в этом поле. Нас внесли в него, и мы, начиная сразу же воспринимать его воздействие, генерируем духовное поле на других, в которое те включаются как маленькие заряды.
Мы не знаем, что будет дальше с нашими случайными попутчиками, как в поезде дальнего следования, куда они зашли, сели, поговорили и вышли. Но их участие в объединении с нами закладывает в них зародыш – основу их нового духовного пути.
В некоторых это начнет развиваться сразу. В других, в зависимости от внешних обстоятельств, через несколько лет. А в третьих может быть и после смерти, в следующем кругообороте жизни.
Но они уже попались "на крючок" духовной силы. Мы тут были только как течение, которое принесло их к Творцу, и не более того.
И так пойдет весь мир. Это самое непосредственное включение человека в высшую систему.
Великий каббалист Бааль Сулам писал, что маленькая альтруистическая организация является центральной точкой мира.
В ней действуют духовные законы, и все остальное общество будет постепенно проникаться ее законами. Через эту организацию силовое духовное поле станет воздействовать на все человечество.
Если представить себе центр круга с определенной напряженностью поля, то чем дальше от центра, тем меньше напряженность. Она уменьшается обратно пропорционально квадрату расстояния.
Каждый круг состоит из внутренней части – Гальгальта Эйнаим и внешней части – АХАП. Таким образом они контактируют между собой: внутренняя часть любого круга с более внутренним кругом и внешняя с более внешним.
Малая альтруистическая организация состоит из десяти кругов, которые постепенно вбирают в себя все человечество. И оно начинает организовываться внутри них по принципу дискретной глобальной системы так, что обе системы сходятся между собой.
Вопрос: Существует ли между кругами общий принцип, независимо от того, в каком круге ты находишься - в первом или в последнем?
Общий принцип – это объединение, которое осуществляется в той мере, на которую ты способен, ведь свыше тебя предоставляют условия: подбадривают, дают энергию, понимание, ощущение. И ты должен включиться в этот процесс. От тебя зависит совсем немного. Даже и это, в принципе, делает за тебя окружающий свет, остальная группа.
Только лишь мощность объединения определяет, близок ты к этому центру или нет. Чуть дальше – меньшая мощность, еще дальше – еще меньше, и т.д.
А внешний круг – это все остальное человечество, которое может примкнуть к центру абсолютно без всякого понимания, обязательств, предварительных занятий.
Люди постигают свое соединение с остальными кругами, и этим они достигают ощущения своей души, то есть такого внутреннего ощущения в желаниях и понимания в мыслях, в которых они раскрывают высшую силу.
Со своей стороны мы должны всячески раздувать напряженность этого поля, растить его, распространять эту идею всевозможными механическими и любыми другими действиями.
Кроме того, существует общее высшее управление. Так же, как оно управляет абсолютно всем, заботясь, чтобы наш мир не взорвался, так оно заботится и о том, чтобы наш мир пришел к своему окончательному исправленному состоянию.
Если общество не будет выполнять свою миссию, разразятся в мире войны c атомными и водородными бомбами, и тогда все народы мира будут искать совета, как избежать войн, и придут к Машиаху в Иерусалим, и он обучит их этой науке. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
В кругах, организуемых альтруистическим обществом, существует такая сила, которая называется "Земля Израиля", "Иерусалим", "гора Господня", "Машиах" (от слова "лимшох" - "вытаскивать").
Машиах – это внутренний свет, вытаскивающий неживую, растительную, животную и человеческую природу из эгоизма и окончательно обучающий всех Торе, то есть духовным законам.
Вопрос: Значит, наша маленькая каббалистическая организация и есть Машиах?
Организация сама по себе – нет. Но внутри организации на каждого из ее участников и на тех, кто к ней примыкает, нисходит высший свет – он и называется Машиах.
Задача нашей организации, чтобы переход к обществу будущего произошел мирным путем, а не войнами. Или ты добровольно устремляешься вперед, или сзади тебя настигает палка – одно из двух, но программа творения обязана реализоваться.
Мы желаем прийти к этому мирным путем. Поэтому мы увлекаем вперед всех остальных, насколько это возможно.
Вопрос: Что важнее: почувствовать желание Творца к низшим или почувствовать желание низших к Творцу?
Сначала надо войти в контакт с Творцом, ведь без этого у нас не будет ни понимания Его программы, ни сил для ее реализации. Нам нужно понять, как обратиться к следующему, более внешнему кругу населения, войти с ними в контакт, привлечь и прикрепить их к себе; как попросить Творца, чтобы дал силы провести на массы, присоединившиеся к нам, высшую духовную силу. Все исходит только лишь из первоначальной точки контакта с Творцом, она определяет все.
Чувствуя желание, намерение, цель Творца в творении, мы берем на себя ее претворение. Потому мы и называемся работниками Творца.
А у масс нет никакого стремления к Творцу. Есть только желание к наполнению своего эгоизма, не более того.
В той мере, в которой ты устремляешься к Творцу, сила отдачи и любви начинает светиться в тебе. И здесь возникает проблема: чем больше ты отключаешься от этого мира и приближаешься к Творцу, тем становишься более подобным Ему, и весь мир начинает смотреть на тебя с опаской и подозрением.
Ведь ты становишься противоположным миру, и, подсознательно ощущая в тебе отсутствие здравых эгоистических животных сил, люди настраиваются против тебя, начинают бояться, не любить, ненавидеть. Ты для них – не от мира сего. Поэтому раньше каббалисты уходили в пещеры, скрывались от всех.
Однако Творец начинает подгонять массы сзади "палкой к счастью". И тогда они понимают, что лучше примкнуть к тебе, чем к этой палке. Так постепенно проявится наша роль в этой "человеческой трагедии".
Вопрос: Вы считаете, что без подталкивания сзади не обойтись?
Подталкивание развивает в людях потребность. В наше время это необходимо. Ведь эгоизм, который в итоге ведет нас к Творцу, настолько одурманивает людей, что им все равно. Они включают телевизор, смотрят футбол, передачи о приготовлении пищи, о моде и ничего больше не хотят.
А тем временем в них продолжают накапливаться страдания. Несмотря на отупение, они все-таки должны получать свою порцию. Поэтому мы должны притянуть их к себе раньше, чем на них начнет опускаться палка.