"Каббалистические принципы, их духовный смысл и применение" – вебинар 10 декабря 2017 г.
Все творение состоит из двух противоположных частей, систем, сил, и поэтому именно из противоположности мы понимаем всё. Потому мы и находимся в нашем мире, поскольку он полностью противоположен духовному – Высшему миру. И именно из противопоставления между этими двумя мирами мы начинаем всё постигать. Ведь все наши органы чувств воспринимают только то, что отличается друг от друга.
Чем больше существует отличий объектов и явлений по различным параметрам, тем глубже наше ощущение. А ведь вокруг нас есть множество явлений, которые мы не замечаем из-за отсутствия им антиподов. Например, в нашем мире нет противоположности Высшему миру.
Наш мир – это животное состояние. Если бы оно было противоположно духовному, тогда мы смогли бы понять, что это за противоположность.
Вопрос: Почему тогда мы тянемся к Высшему миру?
Потому что в нас есть его зачаток – искорка, оставшаяся в нас после разбиения общей души. Она и тянет нас вверх. Благодаря ей мы называемся зародышем человека.
Вопрос: Что каббалисты понимают под светом и тьмой?
Свет – это свойство отдачи и любви. Тьма – свойство получения, вплоть до ненависти.
В нашем мире мы не понимаем ни того, ни другого, т.к. не обладаем настоящим свойством отдачи и любви, и действуем только из эгоизма. А одно без другого невозможно понять.
У нас нет никакого контакта с Высшим миром, ничего кроме духовной искры. Поэтому все зависит от нашего вклада в развитие интегральных отношений в группе. Благодаря этому мы можем привлечь высший свет, и он создаст в нас систему взаимосвязи, в которой мы будем находиться и в хороших (светлых), и в плохих (темных) состояниях.
Вопрос: Когда мы начнем понимать, что такое свет?
Когда начнем осознавать, что находимся во тьме.
Вопрос: Сказано, что Творец создал нас противоположными Себе. Разве это не так?
Речь идет о настоящем эгоизме, которого еще надо достичь. Мы же находимся на неживом, растительном и животном уровне. А теперь нам надо подняться на четвертый, человеческий уровень. Именно он противоположен Творцу. Этого уровня мы еще не достигли. Мы достигаем его в духовном мире как левую линию.
Вопрос: В каббале существуют два базисных понятия: Творец и творение. Что это такое?
Изначально существует бестелесная, безымянная сила, без каких-либо свойств, которые можно было бы как-то определить. Она – никакая, и к нам не имеет никакого отношения.
Эта сила называется "Ацмуто", что в переводе с иврита означает "существующий сам по себе", т.е. то, чего мы совершенно не касаемся и не можем исследовать.
Вопрос: И никогда не постигнем?
Этого мы сказать не можем, поскольку занимаемся только лишь своим исправлением. Нам неизвестно, что мы начнем постигать и раскрывать после того, как исправим себя.
Ацмуто порождает свойство отдачи и любви. Именно это свойство мы называем Творцом. Его можно определить только относительно творения. Не может быть Творца без творения и творения без Творца. Они появляются из Ацмуто одновременно: свет и желание в нем. Желание называется творением, свет – Творцом.
Желание Творца – отдавать, наполнять, любить. Желание творения – получать, быть любимым, поглощать.
Постепенно эти две взаимно противоположные силы начинают развиваться по четырем стадиям прямого света, из которого возникает желание получить, заканчивающее свое формирование в последней, четвертой стадии – Малхут.
Из нее уже расходятся миры: Адам Кадмон (прообраз будущего человека), Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Цель их создания – постепенное ослабление света и одновременное развитие желания: чем меньше света, тем больше желание. Желание, поглощая свет, развивается за его счет вплоть до нашего мира.
В процессе развития желания осуществляется множество всевозможных действий. Достигая нашего уровня, оно разбивается, поглощает в себя свет и начинает развиваться в подобии свету. Это то, что происходит с нами.
Дело в том, что материально, в том виде, в котором мы сейчас воспринимаем себя, мы не существуем. Наш мир и мы сами – это иллюзия в наших ощущениях. Мы всё воспринимаем только в себе.
Вопрос: Если нас нет, то почему мы ощущаем друг друга и мир?
Потому что у нас есть общность ощущений, благодаря чему мы контактируем между собой.
Очень часто мы не понимаем друг друга, ведь кроме этой общности у нас есть еще индивидуальные желания и мысли. Поэтому мы по-разному трактуем то, что воспринимаем. Но в ощущениях мы находимся в согласии между собой.
Например, у нас есть общее ощущение, что перед нами – стол. Изначально в нас уже заложены эти природные согласия, ведь все мы устроены по одному принципу.
Вопрос: Если нет материальной действительности, что тогда есть?
Вся наша Вселенная, всё, что вокруг нас и мы сами, – это набор волн. С этим уже соглашаются ученые-физики.
Вопрос: Физики говорят, что если мы смотрим на электроны, то видим их как материальные частички. Но если человек не смотрит на них, они ведут себя как волны. Почему?
Потому что волны вне нас – это тоже мы. Все говорится и ощущается относительно нас. Нет того, что мы ощутили бы вне себя.
Вопрос: Почему это не изучают в школах? Люди совсем по-другому относились бы друг к другу.
Когда я был ребенком, мы изучали, что Вселенная существует вечно и по своим размерам бесконечна. Сегодня наука опровергает это, утверждая, что Вселенная существует четырнадцать миллиардов лет, и имеет определенные размеры. То есть мы все время развиваемся.
Но эти знания не изменят отношения между людьми. Какая человеку разница, что говорят ученые. В первую очередь, он думает о своем пропитании, о здоровье, о времяпровождении. Человек – обычный животный организм, который хочет "хлеба и зрелищ".
Вопрос: Может ли каббалист менять реальность?
Человек может менять реальность, в которой находится, поскольку она полностью зависит от его свойств. На сегодняшний день мы все находимся в одних свойствах, в определенных рамках, и поэтому у нас существует общность восприятия мира, общность переживаний, ощущений и т.д.
А каббалист, начиная постигать творение, видит мир совершенно иначе. Но при этом его животное восприятие через пять материальных органов чувств остается таким же, как у всех остальных.
У него словно появляется два прибора, через один из которых он ощущает одно, а через второй – другое, как если бы он смотрел через разные стекла: красное и синее.
Вопрос: Выходит, что у него получается двойная реальность?
Нет, это не раздвоение личности, как в нашем мире, когда человек не знает, кто он и что с ним. В каббале этого нет.
Воспринимая два противоположных свойства в себе, человек, наоборот, поднимается над ними в средней линии, и ощущает происходящее в зависимости от уровня духовной ступени, на которой он находится. Благодаря этой дуальности, стереовосприятию, он начинает ощущать всё уже не со своей точки зрения, а с точки зрения Творца.
Вопрос: Что для нас является общей духовной платформой, дающей возможность общности ощущений и переживаний?
В нашем мире у нас есть общность ощущений, переживаний, впечатлений, языков.
А в духовном мире на каждой ступени постижения есть характерные для нее свойства. И каждый, кто их приобретает, начинает видеть то, что на этой ступени видят все каббалисты.
В книге Бааль Сулама "Шамати" ("Услышанное") сказано, что каждому, кто достигает определенной духовной ступени, раскрывается то, что постигли все каббалисты, прошедшие эту ступень.
Вопрос: Как из силы, обладающей одним единственным свойством, смогли произойти две противоположные системы?
Творец из своего свойства отдачи и любви породил противоположное себе свойство, которое называется "создание", "творение". А все остальное представляет собой только развитие этих двух сил.
Появление из свойства отдачи и любви противоположного ему свойства, как патрица и матрица – и есть то особое действие, которое называется Творцом.
Вопрос: Зачем нужна полная противоположность свойств? Почему недостаточно только фиксировать изменения?
Начиная подниматься по ступеням духовного мира, мы постепенно раскрываем эту противоположность на ста двадцати пяти ступенях, каждая из которых делится еще и еще. Эти ножницы раздвигаются, взаимно удаляются, и каждый раз мы постигаем больше "плюс" и больше "минус".
Поэтому духовные ступени постигаются качественно, а не количественно. Каждое из положительных и отрицательных свойств – свойство отдачи/любви и свойство получения/ненависти – начинают проявлять множество всевозможных вариаций. Это и дает нам богатство восприятия между всеми частями творения, в то время как наш мир очень беден на эти свойства.
Противоположность свойств позволяет исследовать Творца на практике, становясь подобным Ему и изучая Его подобие в себе. Мы не можем исследовать ничего, что есть вне нас. Поэтому сначала мы должны получить свойства Творца, воспринять и адаптировать их в себе, стать равными Ему, чтобы потом начать их исследовать.
Вопрос: В нашем мире человек чувствует или любовь, или ненависть. Он не может одновременно ощущать и то, и другое. Поэтому Творец создал нас в двух противоположностях?
Сейчас мы еще не противоположны Творцу. Он должен выразить в нас эту противоположность. Когда мы начинаем работать над собой и привлекать высший свет, то в нас под его влиянием параллельно развиваются и плохие, и хорошие качества.
Вопрос: Почему отсутствие в нас противоположности Высшему миру не позволяет нам находиться с ним в гармонии?
Находясь под духовным миром, не имея к нему никакого отношения, мы лишены его свойств.
Для того чтобы быть в гармонии с Высшим миром, прежде всего мы должны ощутить себя противоположными ему, исправить себя на подобие ему, и находиться одновременно и в том, и в другом свойстве.
Вопрос: Какова причина неосознанного развития человечества в течение десятков тысяч лет?
Нам кажется, что это очень большой период времени. Вселенная и вся неживая, растительная и животная природа развивалась именно для того, чтобы выяснить отличие света от тьмы сначала на самом низком, неживом уровне: в атомах, молекулах и т.д.
Потом на растительном и животном уровне во всевозможных биологических, зоологических компонентах природы. А затем уже на человеческом уровне нашего мира, не только в физиологии, но и в психологии человека.
И только после этого человек может двигаться к тому, чтобы стать достойным начинать исследование на духовном уровне.
Вопрос: С одной стороны, говорится, что "Минимальное множество – двое". С другой стороны: "Нет собрания общества меньше десяти". Как это понять?
Не имеет значения, из скольких человек состоит духовное общество – это может быть миллион, а может быть и двое. Но мы должны развить в своем ощущении такое взаимодействие между собой, как будто нас десять. Нам нужно выразить десять взаимно противоположных и подобных свойств в общем желании получать, наслаждаться, вбирать в себя.
Поэтому, с одной стороны, мне достаточно всего лишь одного товарища, чтобы контактировать с ним, достигать взаимодействия и выявлять между нами все аспекты Высшего мира. С другой стороны, выявляя аспекты Высшего мира, мы всё равно будем делиться и создавать между собой полное подобие десяти сфирот.
Вопрос: Значит, должен быть я и еще человек, с кем я могу достичь ощущения Творца в десяти оттенках разных форм?
Да. Так изначально было задумано – Адам и Ева.
Вопрос: Тогда зачем такое количество людей вокруг?
В наше время двоих уже недостаточно, поскольку мы настолько эгоистически развились, что должны создать вокруг себя такую атмосферу, такую общину, такой инкубатор, который бы все время поддерживал и направлял нас.
Кроме того, если я буду работать только с одним товарищем, я неизбежно с ним поссорюсь и перестану заниматься своим совершенствованием, ведь эгоизм не даст мне возможности быть с ним в правильных отношениях.
Поэтому большая группа дана для того, чтобы можно было все время держаться хоть в каком-то направлении к цели.
Вопрос: Что такое "я" человека, ощущающего свое существование?
Это всего лишь маленький эгоизм. Изменив его, мы почувствуем в нем не только свойство получения, но и свойство отдачи. В исправленном на отдачу эгоизме мы начнем ощущать, что же на самом деле существует вне нас.
Сейчас мы ощущаем и анализируем только то, что попадает в наши органы чувств: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание. А если бы у нас появились дополнительные органы чувств, мы ощущали бы гораздо больше – не так, как это входит и адаптируется в нас, а как это существует вне нас – объективно. Это и называется духовным восприятием.
Вопрос: С одной стороны, существует принцип "Нет ничего, кроме того, что видят глаза судьи". С другой стороны сказано, что вокруг нас ничего нет, кроме заполняющего всё белого света. Как это совместить?
Если вы хотите это постичь, то придерживайтесь очень простого принципа: объединяйтесь в группы и по методике каббалы старайтесь почувствовать остальных, – в них вы начнете ощущать духовный мир.
Допустим, сейчас я чувствую только себя. Если я выйду своими чувствами в товарищей, т.е. сделаю сокращение (цимцум алеф) на желания "ради себя" и войду в свойство отдачи, тогда я стану ощущать каждого товарища вне себя, как существо духовное, как "сфиру". А всех вместе, – как "парцуф", который наполняется светом, называемым "Творец".
А далее все это вместе, кроме моего животного "я": свет, Творец и совокупность сфирот будет называться "душа". Выходит, что вместе с товарищами я создаю свою душу. И каждый из них так делает относительно других.
Вопрос: Что же я увижу в состоянии "вне себя"?
Ты увидишь силы, управляющие всем мирозданием, действующие по огромному количеству высших законов, – их начало, действие, следствие, конец. Эта логика проходит через твое желание, наполняя его. И ты ощущаешь наполнение как огромное высшее наслаждение своего вечного существования.
Вопрос: Если в нашем мире кто-то мне вредит, нужно ли улаживать конфликт любовью?
Нет. В этом мире мы поступаем по его законам. Действие равно противодействию. Человека надо воспитывать, он должен знать, что нельзя причинять зло другим.
В Торе сказано: "Око за око, зуб за зуб". Сколько у народа было проблем при переходе Синайской пустыни, и все время Моше наказывал их. Исправление наказанием длилось в течение 40 лет, пока поколение полностью не сменилось новым, готовым войти в землю Израиля.
В Торе не говорится о всепрощении. И нигде в мире мы этого не видим! Это всё – красивые слова и ложь! Зачем же нам действовать так, если наша природа совершенно этого не воспринимает?!
Вопрос: Что тогда означает фраза: "Любить добро и ненавидеть зло"?
Верно, мы должны любить добро и ненавидеть зло. Но это не значит, что если тебя бьют по одной щеке, подставлять другую. Так ты никогда не сделаешь индивидуум человеком. Этим ты сам вредишь ему. Он увидит, что за плохие действия получает вознаграждение и будет поступать так же.
Вопрос: Существует личное и общее управление. Как они совмещаются?
Общее управление нисходит на народ и мир, а личное управление – на человека или его маленькую общину. При этом оба вида управления могут вступать в противоречие между собой.
Реплика: Вы говорили, что Творец лично никак не относится к человеку, только через все человечество.
Не имеет значения. Если Творец воздействует на человека, или люди хотят избирательно повлиять друг на друга, то это личное воздействие. Например, создавая между собой взаимное поручительство (арвут), мы желаем избирательно подействовать на наших товарищей.
Лично к человеку у Творца нет никаких претензий. Человек является порождением своей среды, и поэтому Творец относится к нему, как к части этой среды.
Вопрос: Наше тело состоит из миллиардов клеток. Можно ли сказать, что как я не выказываю своего отношения к каждой клетке в отдельности, и даже не могу их различить, так и Творец смотрит на нас и не видит? Он видит только общую картину?
Дело в том, что общая система полностью детерминирована, взаимосвязана. В ней нет ничего такого, чтобы надо было следить за избранными клетками.
Мы находимся в идеальном мире, который относительно нас выглядит испорченным, эгоистическим. Проблема управления в том, чтобы вынудить нас пожелать раскрыть этот идеальный мир. Поэтому общее и индивидуальное воздействия увязаны друг с другом.
Вопрос: Если все, что происходит вокруг, – функция моего восприятия, может то, что мне кажется злом, является добром?
Действительно, то, что тебе кажется злом, – в принципе, добро.
Если мы желаем прийти к правильному восприятию мира, на это существует целый кодекс.
Относительно далеких, окружающих меня людей я должен вести себя сугубо формально и вежливо. А относительно товарищей в группе вести согласно тому, что предписано в статьях о работе в группе.
Эти статьи надо хорошо проработать, выписать оттуда условия, определения, принципы, и изучить, как правильно сопоставить себя с товарищами. И тогда в этой сети связи вы начнете ощущать Высший мир.
Когда человек раскрывает это, он понимает, что в мире нет зла.
Вопрос: Разве человек – это животное?
Сказано: "Диким ослом рождается человек". В этом нет ничего оскорбительного. Животным ты будешь до тех пор, пока не войдешь в состояние духовного зародыша. Начиная с него и далее, ты станешь развиваться как Человек.
Вопрос: Можно ли сказать, что материальное – это забота только о себе, а духовное – забота о других?
Верно. Забота о себе – материальный мир, забота о других – духовный мир. Но в принципе, когда я забочусь о других, я уже начинаю понимать, что на самом деле это – забота обо мне, только обо мне духовном. Это тоже эгоизм, но когда он работает на отдачу, он называется отдача и любовь.
Цель заботы о других – достижение уровня Человек, т.е. слияния, объединения с Творцом.
Вопрос: Очень часто говорят: "Этот человек духовный, а тот нет. Как бы вы определили духовного человека?
Духовным человеком называется тот, кто работает "вне себя". Он производит любые действия отдачи и любви, полезные для духовного развития человечества, не требуя за это никакой платы, никакого вознаграждения.
Для этого надо обладать духовными свойствами, когда ты можешь поступать так, чтобы взамен ничего не получать, кроме одного: в мере твоих действий на отдачу ты заслуживаешь другого вознаграждения – подобия Творцу. И тогда ты начинаешь воспринимать и ощущать высшее состояние, Высший мир.
Вопрос: Существует понятие "необходимое и излишнее". Как решить, что для нас необходимое в жизни?
Для каждого человека – необходимое разное, поэтому вы сами должны это определить.
Если для вас самое главное при жизни в этом мире достичь духовного мира, то все остальное вы станете использовать только на насущно необходимое, чтобы нормально, достойно существовать, но без излишеств. Тогда вы будете правильно распределять свою энергию и силы, чтобы постичь Творца.
Но это решаете только вы, и никто другой. Это ваша жизнь, ваша душа.
Вопрос: В книге "Шамати" ("Услышанное") очень часто встречается термин "правая и левая линия". В каких состояниях мы находимся в левой линии, а в каких – в правой?
Это очень непростые понятия.
Правая линия – это, как правило, отдача, любовь, эманация, свет.
Левая линия – эгоизм, получение, притяжение к себе.
Мы должны находиться в двух линиях, поскольку на взаимодействии отдачи и получения строится связь с человеком или с Творцом.
Сочетание обеих линий создает среднюю линию – правильную совокупность свойств отдачи и получения. В ней мы выстраиваем между собой динамическую систему взаимосвязи. Например, сколько я даю тебе, столько и получаю; сколько ты даешь мне, столько и получаешь. Правильно настраивая связь, мы начинаем между двумя линиями ощущать Творца.
Иными словами, средняя линия – это сам Творец. Его раскрытие строится на двух противоположных свойствах, но сами эти свойства к Нему отношения не имеют.
Вопрос: Может ли Творец раскрыться между мужчиной и женщиной – двумя противоположными свойствами?
В каббале нет мужчин и женщин. В каббале у каждого из нас есть и мужской корень, и женский.
Вопрос: Кто такие "мужчина" и "женщина" с точки зрения каббалы?
Мужчина символизирует свойство отдачи, без всякой связи с полом, а женщина – свойство получения, без всякой связи с полом.
Любые два объекта – творение с Творцом или различные части внутри творения – всегда могут сопоставляться как мужская и женская составляющие. Причем каждый объект относительно чего-то одного может быть мужской частью, а относительно другого – женской.
Все определяется только по действию, потому что любой объект – это желание наслаждаться. В той мере, в которой желание выражает себя в получении или в отдаче, оно называется "мужская" часть или "женская". С духовной точки зрения один раз я могу быть женщиной, другой раз – мужчиной.
Вопрос: Но в этом мире кто-то рождается мужчиной, а кто-то – женщиной. Почему так происходит?
Потому что, исходя из высших корней, происходит такое же распределение и на животном уровне. Но эти гендерные различия практически ничего не дают. Мы вступаем в эпоху полного духовного равноправия. Женщины будут абсолютно так же выражать свои духовные устремления, как и мужчины.
Вопрос: Что делать, когда ты обнаруживаешь в себе негативные свойства, которых раньше не видел? Как с этим бороться?
Не надо бороться! Творец раскрывает вам ваше нутро, показывает вашу настоящую суть. Благословляйте Его за все, что происходит.
Раскрытие роста эгоизма мы называем подъемом по левой линии. В соответствии с этим вам надо работать в правой линии, чтобы уравновесить левую.
Когда левая и правая линия станут относительно друг друга очень большими, между ними вы обнаружите Творца – свойство, которое управляет вами, и от которого вы полностью зависите. Соединившись с Ним, вы сможете на Него воздействовать и таким образом определять все свои будущие состояния, свою судьбу.
Вопрос: Я изучаю теоретическую часть каббалы, чтобы проще представить духовную связь. Зачем мне столько знаний, если я изучаю материал для себя?
Именно для того, чтобы понять свое устройство и устройство мира.
Вы изучаете вечную науку! И в этом мире, и в будущем мире, и в этой жизни, и в "потусторонней" жизни она все равно будет нужна вам.
Изучайте! Это то, что останется с вами навсегда.
Вопрос: Существует ли правильная методика работы с сомнениями в каббале?
В каббале сомнений быть не может. Ведь поднимаясь над ними, мы приходим к духовному свойству отдачи, свойству веры, а в нем уже нет места никаким сомнениям, поскольку там мы раскрываем Творца, высший свет.
Вера в духовном – это ощущение Творца. Причем духовное свойство веры совершенно противоположно материальному, когда ты закрываешь глаза и представляешь, что это так.
В каббале, наоборот, – открой глаза и начинай видеть.
Вопрос: Как человек может знать, как ему поступать на конкретной духовной ступени?
Это вы можете определить только вместе с товарищами. Поэтому я советую ни в коем случае не замыкаться в себе, не хранить ненужным грузом лишние знания, которые будут накапливаться в вас.
Пытайтесь все делать вместе, собирайтесь, соединяйтесь между собой, вдохновляйте друг друга, направляя на постижение Творца.
Блиц-ответы
Вопрос: С одной стороны, говорится: "Сидеть и ничего не делать, – предпочтительней", а с другой стороны: "Все, что в твоих силах, – делай". Как объяснить это противоречие?
Ответ: Относительно того, что не касается духовного пути, не крутись зря, не делай ничего лишнего. Занимайся только тем, что тебе жизненно необходимо. Это самое надежное и простое. А все свое развитие направь на духовное.
Вопрос: Если все, что нас окружает, не существует, значит, нет и меня; нет того, чем я ощущаю, нет органов ощущения?
Ответ: В книге Бааль Сулама "Услышанное" сказано, что чувствовать себя в теле – не значит существовать. Это наши сугубо субъективные временные ощущения. Как только мы начнем ощущать Высший мир, у нас сразу же изменится это представление.
Вопрос: Пока я не раскрою собственную противоположность Творцу, я не смогу исследовать самого Творца?
Ответ: Творца можно постичь и исследовать в мере противоположности Ему.
Вопрос: Что такое подъемы и падения?
Ответ: Подъемы и падения происходят относительно свойства отдачи. Увеличение свойства отдачи называется духовным подъемом; уменьшение, регрессия – падением.
Вопрос: Разве в мире есть что-то, что не касается духовного пути?
Ответ: Это – наше животное состояние, в котором мы существуем, пока не начинаем получать возбуждение к Высшему миру.
Вопрос: Зачем для цели творения нужны были динозавры? Они все равно вымерли.
Ответ: Нет. Мы даже не представляем, что было раньше кроме динозавров. Это всё формы всевозможных эгоистических желаний, которые существовали от зарождения первого маленького зерна эгоизма и до развития Вселенной. И все они необходимы. Без этой цепочки развития невозможно было бы наше существование.
Вопрос: Что значит – уподобиться товарищу? А если он курит, пьет, ленив и лжет?
Ответ: Ни в одном источнике не сказано, что я должен уподобиться товарищу. Я должен сделать так, чтобы мы с ним соединялись в нашем устремлении к Творцу. И тогда между собой мы раскроем Его.
Вопрос: Что означает действовать против Творца в положительном смысле?
Ответ: Пытаться отдавать Ему, в то время как у Него нет никаких свойств получения, и поэтому отдавать некому.
Вопрос: Что такое – цельность? Почему она настолько ценна?
Ответ: Цельность – это целое кли (сосуд), в котором по мере стремления к единству вы все больше раскрываете подобие свету. Самое главное – стремиться к полноте, к совершенству на каждом уровне.