Человек да поможет ближнему
-
Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
-
Обычный шрифт: комментарии М. Лайтмана
Следует понять, чем человек может помочь товарищу. Решается ли этот вопрос именно там, где есть бедные и богатые, умные и глупые, сильные и слабые и тому подобное? Но если все богаты, или все умны, или все сильны и тому подобное – чем человек может помочь другому?
Однако же мы видим, что есть одна вещь, которая присуща всем, – расположение духа. Сказано: "Тревога в сердце человека – пусть поведает о ней другим". Ибо пребывать в приподнятом расположении духа не помогут человеку ни богатство, ни мудрость, ни тому подобное. (Рабаш, "Человек да поможет ближнему")
Только окружающая среда может помочь человеку выбраться из состояния тревоги, в которое падают абсолютно все, даже богатые люди, ведь находиться в сумрачных состояниях, переживаниях, мыслях о себе – это болезнь элиты.
Во-первых, им есть что терять, и поэтому их эгоизм все время работает в обратную сторону. Если у бедных эго направлено на то, чтобы просуществовать, добыть пропитание, то у богатых оно работает прямо противоположно – как бы не потерять. И здесь, конечно, они намного ущербней, слабее, уязвимее бедных.
Что нужно бедному? – Немного хлеба, какую-то одежду, т.е. минимально необходимое для существования. И, в конце концов, он это находит. А богатыми руководит ревность, зависть, конкуренция, огромная ответственность за все предприятия, которыми они владеют. Здесь риск очень большой. Поэтому самая малая потеря приводит их к очень большим страданиям.
Вопрос: Почему самое главное, как пишет Рабаш, это расположение духа?
А что еще нужно человеку в жизни? Все остальное не имеет значения. Если он счастлив, то ему ничего больше не надо.
Согласно статистике, люди с различными физическими проблемами намного счастливее здоровых. Дело в том, что в силу физических ограничений они ни к чему не рвутся, кроме создания для себя нормальных, комфортных условий, в которых они благополучно существуют.
Таким образом, если эгоизм сдерживают сверху подобными ограничениями в действиях, то он успокаивает себя и приходит к какому-то внутреннему равновесному состоянию. И наоборот, те люди, которым дается много, больше страдают. Так и сказано: "Увеличивающий знание, увеличивает скорбь".
Вопрос: Члены каббалистической группы относятся к тем людям, которым многое дается?
Каббалистическая группа сложна тем, что в нее приходят люди с очень большим эгоизмом, устремляющиеся к постижению Творца. Их эгоизм выходит за рамки нашего мира, и это уже говорит о том, какой он большой.
Им надо работать над своим эго, не убивая, не принижая, не стирая его, а строя особым путем подъема над ним обратное ему свойство. Эгоизм все время увеличивается, а человек выстраивает над ним свойство отдачи и любви: эгоизм подрос – построил свойство любви; еще подрос – еще свойство любви. И получается, что человек все время тащит сам себя вверх.
Поэтому каббалистическая методика очень непростая. Во-первых, она работает в человеке, который находится в двойственном состоянии: с одной стороны, эгоистическом, а с другой стороны в том, которое тянет его к альтруистической части, и он разрывается между ними, не зная точно, к какому состоянию прильнуть. Большие падения, большие подъемы и между ними огромное напряжение.
И здесь методика объясняет ему, что он должен делать, постоянно работая в выяснении своей свободы воли. Это непросто.
Вопрос: Где здесь можно дать хорошее расположение духа другому?
Во всех состояниях, но только за счет правильного окружения.
Вопрос: В чем смысл понятия "приподнятое расположение духа" в каббалистической группе?
В каббалистической группе человек получает расположение духа под воздействием окружающей среды и только. Ведь тот, кто идет вперед, исправляя себя, практически никогда не владеет собой. Он находится или в возвышенном состоянии, когда свет тянет его вверх, или в падении в самые темные состояния, когда высший свет отпускает его. Поэтому он все время находится в состояниях, в которых не может регулировать сам себя, что-то производить над собой.
Речь идет не об обычном человеке нашего мира, а том, кто находится под воздействием двух противоположных сил, которые постоянно, как на качелях, подбрасывают его то вверх, то вниз.
Поэтому он должен быть связан с окружением, демпфирующем его состояния, перемещающем их на себя и передающем ему обратно. То есть при подъеме человек переводит в группу свою уверенность, знания, понимание, желание двигаться вперед, а когда падает, группа возвращает это ему обратно. И снова, в хорошем состоянии – передает все в группу; а в плохом – получает от группы и поднимается.
Получается, если он проводит эти состояния через группу, то всегда возникает замкнутый колебательный контур, и он все время движется вперед. А без правильного окружения, которое помогает ему продвигаться с помощью особого договора, называемого "поручительство" ("арвут"), он не сможет идти вперед. Высшая сила все время будет бросать его в противоположные состояния.
