Вопрос: Что такое духовная жизнь?
Невозможно сравнивать эти две формы жизни – материальную и духовную, ведь материальная существует только в нашем эгоистическом воображении.
В Книге Зоар говорится, что мы живем как во сне, зрачки людей повернуты внутрь себя. Мы не воспринимаем ничего из истинного мироздания, ощущая лишь какие-то флуктуации, слабые токи, блуждающие по нашей призрачной материи.
Это все существует только в нашем воображении, поскольку эгоизм создан специально для того, чтобы мы оттолкнулись от него и построили правильную картину мира.
Вопрос: Что представляет собой духовная материя? И что такое "дух"?
"Дух" – от слова "руах" ("ветер"). Если материя в своем застывшем, костном состоянии называется "неживая", то та, в которой происходят изменения, – духовной. Поэтому есть две формы существования материи: неизменяющаяся и меняющаяся.
Неизменяющаяся материя может принимать различные формы, но не по своему желанию, не сама по себе, а под воздействием вынуждающей ее силы. Исходя из этого, неживая, растительная, животная и человеческая материя нашего мира относится к неживому уровню, т.к. принимает всевозможные формы поневоле.
Если бы в материи нашего мира возникло желание и возможность самостоятельного движения, тогда она называлась бы духовной. Иными словами, духовная материя – та, что может меняться сама.
В духовном мире нет неживой материи. Даже неживой уровень в Высшем мире – духовен.
Вопрос: Если мы ничего не ощущаем из истинного мироздания, то что мы чувствуем, любя, поглощая пищу, глядя на звезды?
Мы ощущаем, как наслаждается наш ничтожно маленький эгоизм. В нем для нас заключается весь мир, вся жизнь. За его пределами мы ничего не чувствуем.
Вопрос: Значит, в том, чтобы наблюдать за звездами, переживать, любить, нет никакой поэзии, романтики?
Этим живет земная материя: и животные, и люди. Но это не духовные переживания. Духовные переживания исходят от другого состояния – вне меня, когда я ощущаю кого-то вне себя и живу его мыслями, чувствами, возможностью его наполнить.
При этом я начинаю ощущать себя подобным Творцу, который создал материю и оживляет ее, постоянно трансформируя во все более высокие уровни. Когда я ощущаю, что могу наполнить другого, насытить, изменить к лучшему не по своему пониманию, а по его желаниям, то чувствую себя как Творец, и ощущаю то, что ощущает Творец. Это и называется духовной жизнью.
Вопрос: Каков главный закон духовной жизни?
Жить желаниями других.
Вопрос: Почему я не ощущаю духовный мир?
Потому что у тебя еще нет намерения, желания, побуждения к ощущению других вместо себя.
Что значит "вместо себя"? – Ощутить других как объект, а себя как инструмент для того, чтобы привести этот объект в правильное, доброе состояние.
Вопрос: Если я занимаюсь духовной работой, при чем здесь желания и переживания другого? Мало ли что переживает моя собака или сосед?
Если я даю другому, наполняю его, то при этом ощущаю себя подобным Творцу и нахожусь в Высшем мире, а тот другой – в нашем мире. Для меня не имеет значения, кто этот другой.
Если я могу выйти из своего желания и наполнять другого, ощущая его желания как основные, а свои как вспомогательные, рабочие, наполняющие, тогда я чувствую себя так же, как Творец.
Вопрос: Каким при этом должно быть мое намерение?
Наполнить желание другого человека – для того чтобы уподобиться Творцу, потому что этим я наслаждаю Творца.
Вопрос: Есть ли в духовных мирах понятие "сила тяготения" и "скорость"?
Любое эгоистическое желание притягивает к себе все положительное для него, и отторгает все отрицательное. Поэтому сила тяготения – это сила притяжения к тому, что мне кажется привлекательным.
Скорость в духовном мире – это скорость изменения желания в человеке. Если желание не меняется, скорость нулевая, время останавливается.
Вопрос: В материальном мире в нас постоянно возникают какие-то потребности, и мы все время пытаемся их наполнить. А в духовном мире, наоборот, изобилие наслаждений, и я должен только взрастить в себе потребность к ним? Так ли это?
Ты представляешь себе духовный мир как магазин, в котором есть изобилие всего, но у тебя нет аппетита. Как будто ты заболел, и у тебя нет ни к чему желания, а наслаждений сколько угодно.
Вопрос: Тогда как можно представить себе изобилие духовной жизни?
Заранее никакого изобилия не существует. Есть огромная возможность наполнять других. Это не возбраняется никак и ничем. Но для этого ты должен обрести особые инструменты, желания.
Когда ты станешь наполнять других, то одновременно будешь получать от Творца, чтобы насладить остальных, ведь иначе тебе нечем их наполнить. Поэтому ты становишься промежуточным звеном между Творцом и ими, и наслаждение проходит через тебя.
Вопрос: Почему я всю жизнь наполняю желания других, сопереживаю, но никакого Творца не ощущаю?
Потому что делаешь это ради себя. В таком случае ты остаешься эгоистом, – вот в чем проблема.
Вопрос: Есть ли в духовном мире другие объекты, кроме людей, например, растения или животные?
Да. Только это желания, которые находятся на соответствующих уровнях: неживом, растительном, животном, человеческом.
Вопрос: Что это за желания животного уровня в духовном мире?
Желание животного уровня – это не образ какого-то животного, как в нашем мире, а стремление наполнять себя на уровне, соответствующем, допустим, обезьяне, тигру или другому животному.
Ведь и в нашем мире в действительности нет ни тигров, ни обезьян, – это ваши желания рисуют вам такие образы.
В духовном мире животные желания по уровню меньше, чем человеческие, но все они работают на отдачу.
Вопрос: Что лучше: видеть этих "животных" вне себя или внутри себя?
Для того чтобы исправлять эти желания, необходимо видеть их в себе. Иначе их невозможно исправить.
Реплика: Но ведь Творец/Природа создал нас такими, что мы видим всех животных и растения вне себя.
На самом деле это мы видим себя вне себя, чтобы более ярко различать все недостатки и исправлять их. Весь этот мир, всё, что есть вне тебя, – это ты.
Исправить свое отношение к животным и растениям – это значит возлюбить их. Ты должен дойти до состояния любви ко всему и всем так, чтобы это стало твоей непосредственной внутренней частью. Тогда это все вернется в тебя, а снаружи ничего не останется. Все будет ощущаться тобой как твое собственное "я".
Ты словно собираешь этот мир и вкладываешь в себя. Это обратный процесс по сравнению с тем, как мать рожает ребенка, а он развивается и, вырастая, тоже рожает других и так далее.
Вопрос: Что значит возлюбить животные, растения?
Относиться к ним с добром и любовью, правильно понимая их природу и поддерживая их. И тогда ты увидишь, что они действительно определяются только твоим отношением к ним. "И будет волк пастись вместе с козленком, и маленький мальчик будет их сторожить".
Вопрос: Значит, каббалист видит и волка, и ягненка вместе?
Конечно. Это всё – взаимодополняющие свойства. Гармония. Просто сейчас твой эгоизм их разделяет и натравливает друг на друга.
Вопрос: Есть ли разница между тем, что любить: растения, животных или людей?
Все зависит от твоего уровня и отношения к этому. Тяжелее всего любить людей, а самое простое – неживую природу.
Любить – значит заботиться об объекте любви больше, чем о себе. Исходя из своих внутренних неживых, растительных, животных, человеческих желаний, ты должен так относиться ко всему внешнему. Тогда все они окажутся внутри тебя, и ты увидишь, что снаружи ничего нет.
Реплика: Но я и к своим желаниям так не отношусь, не говоря уже о чужих, которые вне меня.
Дело в том, что именно так тебе дается возможность обрести ступень Творца. Ведь сейчас ты находишься в противоположном Ему состоянии потому, что относишься ко всему миру эгоистически. Исправляя себя в альтруистическом ключе по отношению к миру, ты начинаешь видеть мир, как видит его Творец. Это значит, что ты приходишь в подобие с Ним.
Вопрос: То есть все определяются только моим отношением? Я меняю свое отношение, и меняется весь мир?
Да. Весь мир в тебе. Это как кинопроекция. На самом деле все не так сложно, надо просто немного больше заострить на этом внимание, представляя так мир. И вдруг ты увидишь, как в кино: рассеивается дымка, и за ней раскрывается новый мир.
Вопрос: Что такое женщина в духовном?
Желание. Ничего другого. Человек, в котором соответствующим образом взаимосвязаны определенные типы желаний, образует образ, называемый женщиной. То же самое с мужчинами и со всем остальным.
Все в этом мире сводится лишь к одному – желанию получать и желанию отдавать, различные комбинации между которыми образуют всевозможные так называемые духовные существа.
А материального мира нет вообще, он существует только в нашем воображении. Его образуют те же силы, которые образуют в нас духовный мир. Только для духовного мира мы должны приобрести свойство отдачи, чтобы увидеть его и то, что там происходит с двумя силами: получением и отдачей. А в нашем мире мы уже заранее созданы такими, что можем видеть эти свойства, которые рисуются нам на нашем экране и представляются этим миром.
То есть все, что мы видим перед собой: неживую, растительную, животную и человеческую природу во всех ее бесконечных сочетаниях и вариациях, изображается на нашем внутреннем экране двумя силами. Но обе силы, как сила отдачи, так и сила получения, плюс и минус, находятся на эгоистическом уровне.
Если мы обретем возможность наблюдать это в духовном экране, то есть в отражении, на альтруистическом уровне, то начнем осваивать следующий мир, который тоже будет рисовать нам эти две силы: положительную и отрицательную.
Вопрос: И всё это – развитие желания?
Творец ничего не создал кроме него. Так и сказано: "Я создал злое начало". Насколько ты привлечешь от Творца свет к злому началу, настолько оно обратится в добро.
Вопрос: С какого момента начинается духовная жизнь человека?
С того момента, как он начинает пытаться видеть во всем, что "нет никого кроме Него" – что только Творец определяет его свойства, чувства, мысли и все, что он в них ощущает. Ведь это – не он сам, а Творец, который все создает.
Вопрос: Именно благодаря этому он начинает любить все окружающее его?
Так он начинает хотя бы приближаться к любви.
Вопрос: Слово "любовь" очень путает людей. Нельзя ли заменить его на что-то другое, например, "взаимопонимание", "сближение"?
Можно, конечно, заменить это каким-то техническим термином, но мы говорим о чувстве.
Когда я проникаю в желания другого человека, воспринимаю его желания как свои и начинаю наполнять их, тогда мое отношение к ним называется любовью. Это понятие включает и сочувствие, и сострадание, и восприимчивость, и чувствительность – все вместе.
Термины "любовь" и "отдача" действительно путают людей, особенно женщин. У них любовь четко ассоциируется с земной любовью, с земными эгоистическими отношениями, с любовью к ребенку. В женском восприятии это укоренилось очень глубоко. У мужчин немного меньше. Мужчинам легче применять термин "любовь" к духовным действиям.
Духовная работа для мужчины намного проще, чем для женщины. Поэтому на женщину не накладывается столько духовных функций, сколько на мужчину. Если бы у мужчин были такие же тяжелые условия для духовной работы, как у женщин, они бы не справились.
Вопрос: Так женщина все-таки ближе к духовности?
Нельзя сказать – ближе. Это совсем разные объекты, но женщинам намного сложнее.
Вопрос: У кого легче проявляется свойство отдачи: у мужчины или у женщины?
Несомненно у мужчины. Женщина намного глубже увязана в природе нашего мира, потому что она работает на двух уровнях: на человеческом и на животном.
Вопрос: Сохраняется ли логика нашего мира в духовном? Например, два плюс два – тоже четыре?
В духовном логика нашего мира не сохраняется. Там нет такой арифметики, но есть много других разных расчетов в зависимости от того, с чем ты имеешь дело. На разных уровнях у всех будет разная математика.
Вопрос: Духовная арифметика – это гематрия слов? Имеет ли это отношение к желанию?
Конечно, потому что каждая буква представляет собой сочетание различных сил отдачи и получения, которые создают ту или иную базисную форму. Поэтому 22 буквы еврейского алфавита являются базисными. Первые девять букв соответствуют девяти сфирот Бины, вторые девять букв – девяти сфирот Зэир Анпина, и четыре последние буквы – четырем сфирот Малхут. Есть еще пять дополнительных букв, которые образуются из парсы.
Вопрос: Каждый элемент буквы: точка, горизонтальная линия, вертикальная линия – это всё силы?
Да. Определенное сочетание сил отдачи и получения представляют собой буквы. Иного сочетания нет.
Творец создал желание (черную точку). В процессе развития желания Он постоянно воздействовал на него, собирая всевозможные сочетания своего воздействия. Поэтому, когда черная точка отражается на фоне белого света, она вырисовывает соответствие между высшим светом и собой, своим желанием. Получается двадцать два трафарета.
Законы гематрий одинаковы везде, десять сфирот не меняются. Но в математике нашего мира это не отображается. Гематрия – один из языков описания Высшего мира и его процессов. Это язык каббалы.
Вопрос: В духовном мире нет постоянной скорости, есть только ускорение. Как это понять?
В нашем мире ты находишься в состоянии покоя или движения, а в духовном мире покой – это сразу же ноль, его не существует. Как в микромире невозможно остановить какую-нибудь элементарную частицу, она не может находиться в неподвижности, поскольку сразу же исчезнет, так и здесь.
Реплика: Но у элементарной частицы постоянная скорость, а мы говорим об ускорении.
Это не имеет значения, она не может оставаться в застывшем состоянии. В нашем мире мы наблюдаем якобы постоянное движение среди различных объектов, но в духовном мире постоянства нет – только лишь положительное ускорение.
Вопрос: Что такое покой в духовном?
Покой – это состояние наслаждения постоянным приложением своих усилий и их увеличением, удовлетворение от того, что я непрерывно и все больше работаю.
Вопрос: Какие основные законы повседневности определяются событиями и законами духовного мира?
Весь наш мир определяется законами духовного мира, поскольку он развивается эгоистически, получая сверху постоянную подпитку светом. В нашем мире нет никаких посторонних движений, которые происходили бы случайно. Все осуществляется только под воздействием Высшего мира.
Вопрос: Можно ли сказать, что все законы нашего мира подчиняются одному единственному духовному закону?
Да, есть только один закон: привести всю материю в полное соответствие с Творцом.
Вопрос: Тогда почему мы чувствуем множественность законов: закон притяжения, сообщающихся сосудов т.д.?
Все мы представляем собой разбитый сосуд Адама (от слова "подобный") – то есть сосуд, который был подобен Творцу.
Адам – это одно общее желание, разбившееся на 613 эгоистических частиц – желаний, которые абсолютно противоположны друг другу. Поэтому наш мир кажется нам таким многослойным, многогранным, разбитым как стеклышки в калейдоскопе, меняющие свои узоры и краски.
Вопрос: Можно ли использовать материальные блага как инструмент для духовной работы?
Каббалист, находясь в своем животном теле, естественно, желает чувствовать себя комфортно, чтобы тело не мешало ему работать духовно. Никто не должен зря навязывать себе страдания.
Вопрос: Как тело может мешать работать духовно?
Если тело неуправляемо, оно мешает духовной работе. Но если человек управляет им и использует животные желания, чтобы успокоить себя и сделать так, чтобы его духовные побуждения двигали им, тогда все нормально.
Вопрос: В материальном мире люди одного менталитета, близкие по духу, больше подходят для семейных пар. Что означает – человек, близкий по духу? В духовном, наоборот, противоположные люди более близки по своим свойствам?
Нет. В противоположности нет ничего хорошего. Нечего думать и пытаться строить нашу жизнь на каких-то романах.
Желательно быть подобными, особенно в духовном. Физически мы, конечно, разные. У меня, допустим, преобладают мужские свойства, у супруги – женские. Тут уж ничего не сделаешь, и не надо. А вот общее направление в жизни очень важно, иначе мы не будем чувствовать, чем живет находящийся рядом с тобой человек.
Если в семье есть дети, то это как-то заполняет нашу жизнь. Но, в принципе, в наше время этого недостаточно, и мы уже не желаем выходить замуж, жениться, иметь детей. Поэтому настоящая семья – та, у которой существует общая духовная цель.
Вопрос: То есть, по-вашему, люди, разные по свойствам, по ментальности не могут жить вместе?
Нет, наш мир будет все больше и больше разобщаться.
Вопрос: А как в духовном?
Если я чувствую, что для достижения духовной цели мне желательно быть рядом с этим человеком – то я с ним рядом. Я взаимодействую с ним, даже если он мне не очень приятен или я не люблю какие-то его свойства. Мы работаем на духовном уровне.
Вопрос: Может так оказаться, что духовный мир существует только в воображении каббалистов? В чем гарантия истинности?
Никто не может вам обещать и давать гарантии того, что духовный мир существует более реально, чем наш мир. Никак!
Но то, что наш мир нереален, уже раскрыто каббалистами. Находясь над нашим иллюзорным миром, они ощущают это и понимают, что он специально создан таким, чтобы мы от него оттолкнулись и вышли в реальный мир.
А высший, духовный мир – реален, потому что в нем мы постигаем Творца, единственную движущую силу, "нет никого, кроме Него". Раскрывая в духовном мире силу, управляющую всем, мы определяем, что он действительно существует.
Вопрос: Можно ли ощущать то, что чувствует Творец?
Естественно. Это – Высший мир. Если я ощущаю Высший мир, я ощущаю в нем Творца – силу, которая наполняет и держит все мироздание.
Когда мы собираемся вместе в десятку, мы создаем между собой определенные отношения. Если они хотя бы на одну сто двадцать пятую подобны Творцу, то мы ощущаем в них Творца. Он раскрывается нам.
Вопрос: Допустим, я наслаждаю какого-то человека и понимаю, что он наполняется от меня. Это ощущает каббалист?
Если я наполняю другого человека, я должен ощущать то, что он.
Вопрос: Поднимается ли при этом духовно другой человек, которого я наслаждаю?
Смотря, на каком уровне находится каждый из вас.
Вопрос: Что такое рождение, смерть, слияние и отторжение в духовном?
Это все – взаимное сближение желаний. Желания могут быть абсолютно противоположными, т.е. крайне удаленными, полярными. Становясь постепенно подобными друг другу, они могут приближаться, частично совмещаться, образовывать между собой общий сегмент, а в случае абсолютного подобия полностью накладываться друг на друга.
Вопрос: Что в духовном называется смертью и рождением?
В духовном мире нет смерти. Есть переход с одного уровня на другой. А рождение – это появление желания, которое начинает приобретать все больший экран.
Вопрос: Если человек откладывает желание, с которым не может работать, разве это не называется "убить" его на время?
Нет, ведь потом мы будем с ним работать. Есть много таких возможностей, когда мы переходим с одного состояния в другое, и в следующем состоянии частично используем предыдущее, а остальные заранее заготовленные нами желания будем частично использовать на высших ступенях.
Вопрос: Почему, когда движешься по духовному пути, все так запутано, непонятно куда движешься?
Потому что вы, вероятно, еще не выявили для себя правильную траекторию движения, законы коммутации между вами и другими.
Поэтому ваш путь еще неясен. Вы словно сидите на телеге, подскакивающей на ухабах, и движетесь как в тумане. Даже кобыла, которая тащит телегу, вам не видна.
Вопрос: В духовном есть два состояния: любовь и ненависть. Они находятся вместе. А в нашем мире они идут по отдельности?
Нет, тоже вместе. Только в нашем мире мы не ощущаем оба свойства одновременно. Невозможно одно без другого. Поэтому говорят: "От любви до ненависти – один шаг".
Если ты что-то любишь, то в тебе одновременно подсознательно существует другая, отрицательная картина: то, что ты ненавидишь.
Вопрос: Зачем нужно так много миров?
Духовные миры необходимы для того, чтобы подняться до уровня Творца. Дело в том, что свет Творца стал воздействовать на созданное им желание, которое все время развивалось под его влиянием, пока не достигло 125-ой ступени, называемой "наш мир". Тут общее желание взорвалось и разбилось.
А теперь мы с нашего мира, постепенно собирая его, должны подняться обратно по 125-и ступеням до уровня Творца.
Вопрос: В материальном мире все разделено на множество маленьких объектов, как пчелиные соты. Мы видим мир разделенным на неживую, растительную, животную и человеческую природу. А в духовном все явления происходят в одном теле. Как это понять?
В духовном все происходит в общем желании. Там множество противоположных стремлений, направлений, свойств объединяются одним общим экраном. Я собираю все плюсы и минусы как бы в один мешок, завязываю его и хочу использовать для наслаждения Творца. В итоге в этом наслаждении я получаю наслаждение себе.
Вопрос: До занятий каббалой я была легким, радостным человеком, а сейчас ушли восторженность, легкость и смешливость. Я стала наблюдающей, тяжеловесной. Почему?
Сказано: "Увеличивающий знание увеличивает скорбь". Человек, который занимается каббалой, не может быть легким, легкомысленным, просто приятным, потому что включает в себя множество разных противоположных свойств, мнений.
Поэтому каббалист – нелегкий человек: не для флиртов, а для серьезной жизни, для работы над собой в постижении Творца.
Но в самой духовной работе много радости, много наслаждения постижением Высших миров, высших свойств, высших причин и следствий. А легкомысленность оставляет после себя горькую пустоту.
Вопрос: В материальном мире работа – это средство, от которой мы ждем результата и потом наслаждаемся им. А в духовном мире мы наслаждаемся от самой работы?
Да, мы наслаждаемся от того, что устремляемся к Творцу и все время пытаемся найти, как можно больше на Него подействовать, направиться на Него.
Именно поэтому в духовном нет времени. А в нашем мире время – это расстояние от начала работы до ее результата. Поэтому мы можем растягивать время или сужать, тогда как в духовном мире – оно на месте.
Вопрос: Есть ли в нашем мире примеры наслаждения от самой работы?
Конечно. Любой музыкант, скульптор, слесарь, плотник, неважно кто, – если он мастер, то наслаждается своей работой. Для него это забвение, наслаждение. Конечно, это не каббала, но это мастерство.
Я знаю по себе, что часто использовал возможность, данную нам природой, уходить в мастерство, когда ты наслаждаешься своей работой, и сама работа является целью, – чтобы она красиво выглядела, чтобы давала определенный результат, хотя это и не результат жизни.
Вопрос: Из какого материала сделан махсом – духовная граница?
Ответ: Материал всегда один и тот же – желание. Ничего другого Творцом не создано. Но когда желание обретает определенное намерение, то превращается либо в положительное, либо в отрицательное. Либо в своеобразную стену – махсом, либо в экран.
Вопрос: Когда человек станет полностью независимым от Творца?
Ответ: Когда он станет полностью подобным Творцу. Творец хочет этого. Он желает нашей независимости.
Вопрос: Что является мерой духовного усилия?
Ответ: Мера духовного усилия измеряется в желаниях, то есть мерой авиюта (глубины желания) на каждом уровне: ноль, один, два, три, четыре и пять.
Вопрос: Можно ли определить духовный уровень человека, его духовность?
Ответ: Да, человек может определить свой духовный уровень. А так же каббалист, находящийся выше него, может взвесить и определить его духовный уровень.
Вопрос: Можно ли застрять на духовной границе – в махсоме?
Ответ: Нет. Махсом – это такая штука, которую ты либо проскакиваешь, либо нет.
Вопрос: Зачем Творцу наша отдача? У Него есть какие-то нереализованные желания?
Ответ: Его задача – привести творение к совершенству.
Вопрос: Как проявляются законы высшего мира в духовной жизни людей, не знающих каббалу?
Ответ: Инстинктивно и подсознательно. Люди совершенно не знают, что с ними происходит.
Вопрос: Где каббалисты чинят духовные инструменты, если они ломаются?
Ответ: Духовные инструменты не ломаются. Они сломались один раз в грехопадении Адама, а теперь только лишь восстанавливаются.
Вопрос: Чем принципиально отличается земное соединение от духовного единения?
Ответ: Земное соединение – чисто эгоистическое использование друг друга для самонаслаждения. А духовное соединение предназначено для того, чтобы наполнить других.
Вопрос: Что такое богатая духовная жизнь?
Ответ: Та жизнь, в которой сочетаются вместе свет Хохма и свет Хасадим.
Вопрос: Как создаются миры, и кто ими управляет?
Ответ: Миры – это внешние инструменты, в которых существует внутренний инструмент – душа человека. Ими управляет высший свет или Творец. Они созданы распространением высшего света на созданное Творцом эгоистическое желание. Через подъем в мирах человек должен достичь Творца.
Вопрос: Управлять животным телом ради духовного продвижения нужно силой воли или силой страха?
Ответ: Не надо управлять животным телом, надо дать ему то, что ему необходимо. Оно – как осел. Вы должны его кормить, мыть, укладывать спать, давать ему все, что нужно для жизни, чтобы оно помогало вам в духовном восхождении.
Вопрос: От чего и как оттолкнуться, чтобы выйти из этого мира?
Ответ: Оттолкнуться от своего эгоизма и подняться над ним.
Вопрос: Что является самым надежным компасом при путешествии по духовной реальности?
Ответ: Все большее и большее свойство отдачи.