Хорошо ли умереть толстым и довольным
Из беседы с каббалистом Михаэлем Лайтманом
Ведущий: Итак, мы подошли к главе "Бо". Наконец-то мы выходим из Египта.
"И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: "ИДИ К ФАРАОНУ..." (Книга Шмот 1:1)
В который раз Моше и Аарон идут к Фараону.
М. Лайтман: Обрати внимание, насколько этот рассказ далек от реальности нашего мира. Можешь ты себе представить, как их впускают к нему в материальном Египте?! Но мы будем говорить о том, что это означает в духовном мире.
Мы говорим о человеке, который все глубже и глубже погружается в себя, в самую глубину души, ощущая, как в нем происходит все, о чем рассказывает Тора. Моше, Храм, Фараон, овцы и крокодилы – все это - его желания и свойства, все это в нем.
Ведущий: Мы приближаемся к окончанию египетских казней. После казни "саранча" наступает тьма.
"И НАСТАНЕТ ТЬМА В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ, И БУДЕТ ОСЯЗАЕМА ТЬМА".
Итак, настала тьма - тьма кромешная, осязаемая физически.
М. Лайтман: После всех полученных им ударов человек, наконец, научился отличать истинный свет от истинной тьмы. Когда он использует свое эго, он, даже в наилучших – с точки зрения эго - результатах видит тьму и неудачу.
Раньше, в соответствии с критериями его эгоизма, ему казалось, что он что-то приобретает, накапливает, – и ему было хорошо. Но теперь он видит, что опустошен и пребывает в нищете и опасности.
Это и описывает аллегорически Тора, рассказывая, что в поколении Йосефа евреи были правителями Египта и процветали, а сейчас они почувствовали себя рабами, и все их существование превратилось в нестерпимую кромешную тьму.
Мы и сегодня видим, что есть люди, которые впадают в депрессию или привязываются к наркотикам. Многие из них вполне преуспевают в материальной жизни, но они просто не знают, зачем живут, и не понимают, как и зачем жить дальше. Ведь человек сам для себя определяет, что его жизнь – это тьма египетская.
Ведущий: Это происходит с каждым человеком или есть люди, с которыми это не случается, и они умирают толстыми и довольными?
М. Лайтман: Они могут в этом кругообороте не пробудиться. Но в одном из следующих это произойдет обязательно. Так предопределено, что каждый человек должен раскрыть, что он находится в Египте, и выйти из него. Так что, рано или поздно, каждый человек выявляет в себе точку Моше.
Моше в рассказах Торы не пользуется большой поддержкой, но продолжает идти к своей цели. То же самое происходит с "Моше" внутри человека. Будучи очень маленькой силой, он находится во внутреннем мире человека между всеми его внутренними "евреями" и "египтянами". Чтобы добиться успеха, ему необходимо ухватиться за руку Творца, чтобы вместе с Ним пойти к Фараону.
Ведущий: "И НАСТАЛА КРОМЕШНАЯ ТЬМА ВО ВСЕЙ СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ. ТРИ ДНЯ НЕ ВИДЕЛИ ДРУГ ДРУГА, И НЕ ВСТАВАЛ НИКТО С МЕСТА СВОЕГО ТРИ ДНЯ, А У ВСЕХ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ БЫЛ СВЕТ В ЖИЛИЩАХ ИХ". (Книга Шмот 10:22,23)
Как такое может быть, что в одном месте - тьма, а в другом – свет?
М. Лайтман: Человек внутри как бы разделен. После всех казней он приходит к осознанию зла и начинает раскрывать, что у него плохо, а что хорошо. Все его эгоистические желания и все, что он может в них получить - богатство, почет и прочее – стало для него тьмой. А бегство от работы на свой эгоизм он воспринимает как свет.
И внутри себя он уже различает: это – египтянин во мне, сидящий во тьме, а это во мне - сын Израиля, сидящий при свете. Каждый получаемый им удар, с одной стороны, бьет по его эго, а с другой, - помогает ему отдалиться от него. После пережитых ударов он чувствует свое эго побитым и старается отдалиться от него, не желая ощущать удары.
Ведущий: Мы подошли к последней казни - к смерти первенцев.
"И БЫЛО - В ПОЛНОЧЬ БОГ ПОРАЗИЛ КАЖДОГО ПЕРВЕНЦА В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ… И ВСТАЛ ФАРАОН ТОЙ НОЧЬЮ, И ВСЕ СЛУГИ ЕГО, И ВСЕ ЕГИПТЯНЕ, И БЫЛ ВОПЛЬ ВЕЛИКИЙ В ЕГИПТЕ, ИБО НЕ БЫЛО ДОМА, ГДЕ НЕ БЫЛО БЫ МЕРТВЕЦА". (Книга Шмот 11:29,30)
Почему последний и самый страшный для Фараона удар – "смерть первенцев"?
М. Лайтман: Смерть первенца – это смерть его продолжения, его следующего состояния, его будущего. Что может быть страшнее этого? То есть, когда человек видит, что если останется ещё на какое-то время в этом эгоизме, то у него впереди не будет никаких перспектив, что все его следующие состояния, что называется, мёртвые, – это заставляет его убежать из Египта.
Ведущий: "В ДЕСЯТЫЙ ДЕНЬ ЭТОГО МЕСЯЦА ПУСТЬ ВОЗЬМЕТ СЕБЕ КАЖДЫЙ ПО ЯГНЕНКУ НА ДОМ… ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ДНЯ ЭТОГО МЕСЯЦА… ПУСТЬ ЗАРЕЖЕТ ЕГО".
Говорится о каком-то странном ритуале - берут кровь зарезанного ягненка и наносят на косяк и притолоку двери, потом готовят и едят этого ягненка. Это является пасхальной жертвой.
М. Лайтман: Понятно, – то, о чем здесь говорится, – не ягненок и не дом.
Жертвоприношение – это вообще очень интересная вещь. Разумеется, речь идет не о внешней форме, в которой оно выражается, а о внутренней. О том, как человек переводит, поднимает свои желания с т. н. "неживого", "растительного" и "животного" уровня - на уровень "человек".
Человек приносит в жертву свое "животное" – жертвует своим эгоизмом, понимая, что он ему во вред. То есть, он зарезает свою "животную" – эгоистическую – часть и использует ее для того, чтобы накормить "человека" в себе.
Жертвоприношение называется "курбан"…
Ведущий: На иврите.
М. Лайтман: На арабском тоже. "Курбан" - от слова "каров" – близкий, - то, что сближает. Имеется в виду сближение с Творцом. Ему необходимо построить Храм – Дом святости. Он строит его в себе самом, т. е., человек превращается в Дом, в сосуд, в котором раскрывается Свет Творца. Именно таким путем он приближается к Творцу.
Ведущий: Агнец был египетским божеством, – таким, как сейчас коровы в Индии. Попробуйте сейчас в Индии зарезать корову! А евреи резали ягнят, которые были египетскими божествами. Они что, не боялись?
М. Лайтман: "Евреи" были под властью "египтян". Иными словами, желание человека к духовному развитию находилось под властью его эгоистических желаний. Но сейчас это духовное желание уже настолько выросло, что он убивает всех своих прежних богов и не боится, что они одержат над ним верх.
Он уже настолько силен, что может пренебречь своим эго и готов выйти из него. А символом этого желания приблизиться к Творцу является кровь зарезанных им божеств, которым он поклонялся прежде.
Ведущий: Итак, переговоры с Фараоном завершились. Народ Израиля должен выйти из Египта, и у меня остался лишь один вопрос - в отношении свободного выбора Фараона. Он ведь был просто солдатом, получавшим приказы.
М. Лайтман: У нашего эго нет никакой свободы выбора.
Ведущий: А у нас она есть?
М. Лайтман: В плоскости этого мира все мы – марионетки. Мы совершаем свой выбор лишь относительно подъема вверх, к Творцу, чтобы ощущать себя не в плоскости этого мира, а выше, над ним. И выбор этот – только в том, что мы можем подниматься не под воздействием ударов, как это описано в Торе, а по своему желанию и согласию.