Театр одного актера
Из беседы с каббалистом Михаэлем Лайтманом
Ведущий: Сегодня мы читаем недельную главу "Ваэра".
Краткое содержание главы.
Творец велит Моше сказать сынам Израиля, что Он сам выведет их из Египта, и дает Моше указание обратиться к Фараону, чтобы тот отпустил сынов Израиля из Египта. При этом Он говорит: "Я ожесточу сердце Фараона и умножу знамения и чудеса в земле египетской".
По велению Творца Моше и Аарон являют египтянам знамения. Написано так: "Бросил Аарон свой посох перед Фараоном, и стал посох змеем". Фараон призывает своих мудрецов и чародеев, и египетские волхвы тоже бросают оземь свои посохи, которые превращаются в змеев, "но посох Моше и Аарона поглотил их посохи".
Фараон упорствует, не соглашаясь отпустить народ, и тогда на Египет обрушиваются десять ударов. О семи из них рассказывается в этой главе. Это – кровь, лягушки, вши, дикие звери, мор, моровая язва и град. После каждого удара Фараон вновь и вновь упорно отказывается отпустить сынов Израиля. И хотя град вынуждает его признать, что "Творец – праведный, а я и народ мой – грешники", все же его сердце ожесточается, и он снова не отпускает их.
Доктор Лайтман, помогите нам освободиться от этой внешней декорации и вникнуть во внутреннюю суть.
М. Лайтман: Освободить от внешнего я постараюсь, но все остальное каждый человек должен сделать сам. Речь не о том, что нам нужно покинуть какое-то место на Земном шаре и переместиться в другое. Мы говорим о внутренней сути Торы. А она объясняет нам, как выйти из нашего "Египта" (дословно Египет – Мицраим – концентрат зла: миц – концентрат, ра – зло).
В начале духовной работы человек обнаруживает себя в состоянии, называемом Египет. В человеке есть две силы. Одна - его эгоизм – Фараон, весь Египет. Вторая сила, называемая "Моше", больше не согласна оставаться под властью своего эгоизма, а потому убегает из Египта, т. е., поднимается над своим эгоизмом и желаниями, которые пока остаются в Египте.
Когда сила Моше в человеке увеличивается, внутренний голос подсказывает ему, что он должен вернуться, чтобы побороться со своим эгоизмом и на самом деле из него выйти, а не просто отключиться.
Но нам очень трудно выстоять перед нашей природой, которая цепко держит нас, ни за что не соглашаясь отпустить. Это ведь – Фараон, это царь мира! Сегодня пока еще все находится под его властью – все люди, все вокруг нас, все законы этого мира.
Фараон то соглашается отпустить нас, то снова отказывается, и мы никак не можем выйти из своего эго. Так через подъемы и падения, через десять ударов, мы проходим очищение и исправление. Преодолев их, человек выходит на свободу.
Ведущий: Творец намеренно создает Моше сложности: "Пойдем к Фараону, ибо я ожесточил его сердце".
М. Лайтман: Творцу необходим Фараон для того, чтобы вырастить Моше. Он как бы бросает его против Фараона, с одной стороны укрепляя Фараона, а с другой, - показывая Моше, как с ним совладать. Творец ведет тебя, как будто, коварно, наставляя и направляя Моше, дескать: "Я – твой друг", а на самом деле ведет его прямо в пасть этого удава.
Ожесточая сердце Фараона - нашего эгоизма, – Творец добивается того, чтобы мы каждый раз ощущали, насколько нам нужна Его помощь, и крепче с Ним связывались, чтобы вывел нас из Египта.
Ведь нет ничего, кроме этих двух сил: силы зла – Фараона – и силы Творца. В зависимости от того, к чему человек устремляется, с тем он и идет. В конце концов, мы приходим к решению, что у нас нет иной возможности, кроме как прилепиться к силе Творца.
Ведущий: Забавно, что Фараон все время говорит: "Уходите", но не отпускает их.
М. Лайтман: Да, Тора показывает, насколько силен наш эгоизм, насколько трудно от него сбежать. Вот Фараон говорит Моше: "Ты свободен". Но уже через мгновенье Моше опять во власти Фараона и ничего не может с этим сделать. Так человек снова и снова поднимается и падает на всех этапах, которые пока еще называются изгнанием.
Ведь что значит "Фараон" в человеке? Он говорит: "Все принадлежит мне! И никому я ничего не отдам! Да и кто вы вообще такие? Вы все – мои рабы".
А у эгоизма и нет другого выхода, он просто не может отпустить человека. Для этого он должен отказаться от себя, от своего мировоззрения, от своей власти. А его задача – держаться до конца и держать человека в своем подчинении.
Поэтому, несмотря на казни, наш Фараон не сдается.
Чтобы выйти из своего эгоизма, надо увидеть, как растет твое эго, как раскрывается этот Фараон внутри тебя – удар за ударом. Ты должен убедиться, что не сможешь его одолеть, что необходимо от него сбежать.
Ведущий: Мне даже становится немного жаль Фараона, ведь Творец сам отягощает его сердце, и на него же сваливаются удары.
М. Лайтман: (Смеется). Ты опять забываешь – мы говорим о человеке, который ощущает себя и как Моше, и как Фараон, и как все египтяне, и как все евреи. Это мы переживаем драму, которую как бы играем во всех этих ролях.
Ведущий: После очередной казни, когда уже ушли дикие звери от Фараона,
/28/ …ОЖЕСТОЧИЛ ФАРАОН СЕРДЦЕ СВОЕ И НА ЭТОТ РАЗ, И НЕ ОТПУСТИЛ ОН НАРОД.
Фараон ожесточил сердце! Мы все время говорили о том, как Творец ожесточил сердце Фараона…
М. Лайтман: Даже уже понимая, что есть кто-то выше него, Фараон – наш эгоизм – не может сдаться. Каждому человеку это знакомо. Моя гордость не позволяет мне пригнуться перед другим человеком. До последнего я буду упираться, только бы не склониться, не подчиниться ему, не почувствовать себя ниже другого. Даже если разумом понимаю, что тот, другой, прав, – все равно не могу!
Моя гордыня, такая вот эгоистическая тупость и нерациональное упрямство заставляют меня стоять на своем. Более того, при каждой возможности мой Фараон старается унизить другого, показав свою власть над ним.
Ведущий: И после другой казни, когда Фараон не только убедился в силе Творца, но и признал Его правоту: "ПРАВ БОГ, А Я И НАРОД МОЙ – ГРЕШНЫ", – даже после этого он не готов подчиниться:
/35/ И ОЖЕСТОЧИЛОСЬ СЕРДЦЕ ФАРАОНА, И НЕ ОТПУСТИЛ ОН СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, КАК И ПРЕДСКАЗАЛ БОГ ЧЕРЕЗ МОШЕ.
Так заканчивается глава.
М. Лайтман: До полного осознания человеком эгоизма как зла его "Фараон" не сможет согласиться. Все равно сыны Израиля убегают ночью и втихую, а он их преследует. То есть, эго – это природа человека, а из нее – ой, как непросто выйти.
Ведущий: Какой урок мы можем извлечь из этой главы на сегодня?
М. Лайтман: Сегодня весь мир представляет собой огромного Фараона. Но мы уже не в том неразумном состоянии, когда мы думали о себе, какие мы "большие петухи", считая, как мичуринцы, что мы выше природы. Мы уже отчасти понимаем, что не управляем природой и находимся не выше, а внутри нее. Правда, мы все еще хотим использовать всю природу для своей пользы.
В Торе описан путь человечества через тяжелые удары, – если мы и дальше пойдем на поводу у нашего эго.
Но для того человеку и дан разум, чтобы он осознал, куда заведет его эгоизм, и начал идти по пути Торы, следуя советам мудрецов и сознательно опережая удары. Тогда этот путь будет намного более быстрым и легким. Теоретически можно пройти "по морю, как посуху".