Что дает правило "возлюби ближнего как самого себя"
-
Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
-
Обычный шрифт: комментарии М. Лайтмана
Что дает нам правило "возлюби ближнего своего"? С помощью выполнения этой заповеди мы можем достичь любви к Творцу. (Рабаш, "Что дает правило "возлюби ближнего как самого себя")
Рабаш задает конкретный вопрос, который врезается в память, и хочешь ты этого или нет, ты должен с ним жить. Либо ты его принимаешь и желаешь освоить, прочувствовать, либо осознанно или неосознанно отталкиваешь.
Помню, как я в свое время был абсолютно не согласен с принципом "возлюби ближнего". Я считал, что все это детские уговоры, как воспитательница в садике поучает детей, что надо быть хорошими, взяться за ручки, любить товарищей.
Мне казалось, что это нужно для того, чтобы как-то направить людей к добрым отношениям между собой. А далее – ничего: все равно постижение индивидуальное, а не групповое. Мы же не занимаемся медитацией, не сидим в кругу, закрыв глаза. И поэтому я поначалу не понимал, чего от меня хотят.
Вопрос: Реализация принципа "возлюби ближнего как самого себя", с одной стороны, ведет к Творцу, но, с другой стороны невозможна без помощи Творца. Получается некий треугольник…
Треугольник очень простой. Поскольку все мы противоположны, я должен между собой и Творцом создать систему, которая будет включать меня (эгоиста) и Творца (абсолютное свойство отдачи и любви). Это и есть группа, состоящая из индивидуалистов-эгоистов, которые в то же время соединяются между собой и пытаются сформировать образ отдающего, любящего – того, что мы называем Творцом.
Группа создает Его! Поэтому Творец на иврите называется "Борэ": "Бо-рэ" – приди и увидь. Создай и получи! А если мы не выстраиваем Его в себе, то мы Его не раскрываем. Это свойство в открытом виде не существует в природе. Оно воплощается только лишь в связи между нами в той мере, в которой мы можем подняться над собой.
Вопрос: Есть ли какие-то признаки, что Творец приближается?
Ответьте себе сами, насколько вы можете культивировать между собой эту силу, это свойство. Вы делаете Творца, как сказано: "Они создают Меня". Только лишь так и никак иначе.
Реплика: С другой стороны, вы говорите, что выполнить эту заповедь не в силах человека.
Когда мы, эгоисты, пытаемся соединиться между собой, то начинаем просить, чтобы наши попытки реализовались, – вот тогда мы обращаемся к Творцу. Но это еще не Творец, а просто внешняя сила, которая породила эгоизм, и поэтому мы, желая уподобиться ей, можем притянуть ее со стороны эгоизма.
Вопрос: Что такое "любовь к Творцу"? Что именно мы любим: свойство отдачи или нечто абстрактное?
Речь идет о любви к свойству отдачи, так же как в нашем мире мы можем любить, уважать, возносить любое свойство, которое есть в природе, в обществе, в людях. Любовь к Творцу мы постигаем как реализацию любви к ближнему.
Вопрос: Где грань между любовью к ближнему и к Творцу на самой высокой ступени?
Когда конкретный ближний размывается, исчезает, тогда вместо него получается Творец. Фактически, это одно и то же.
Вопрос: Любовь к Творцу и духовный мир – тоже одно и то же?
Духовный мир – это поле отдачи и любви. Наш мир – это поле получения и ненависти.
Мир – это силовое поле: либо отрицательное (наш мир), либо положительное (высший мир).
Достижение любви к Творцу подразумевает под собой духовное раскрытие.
Реплика: Очень трудно объяснить людям, что за вкус мы находим в объединении между нами…
В течение нескольких лет человек не чувствует в духовной работе никакого вкуса, пока постепенно, порционно не притягивает к себе высший свет, который создает в нем определенные желания, а в них уже ощущается вкус – положительный, отрицательный, со всеми нюансами.
Реплика: Но, к примеру, на конгрессе мы танцуем, устраиваем совместные трапезы, радуемся тому, что у нас есть возможность объединяться.
В общем-то это беспредметное объединение, мы не понимаем, с кем, как и для чего. Мы просто радуемся, что у нас есть такое событие в жизни, что мы все-таки приподнимаемся выше, - это еще наши эгоистические устремления. Потому такое состояние нельзя представлять, как объединение с Творцом, как устремление к свойству отдачи и любви. Но мы, хотя и эгоистически, все-таки чувствуем, что наше устремление поднимает нас.
Причем посторонние люди, попадающие на конгресс, тоже вливаются в общую волну, потому что масса поглощает их, и они уже вместе. Ведь внутри толпы всегда находится закон объединения.
Вопрос: Если так, то что же нам дает соблюдение остальных 612 заповедей?
Прежде всего, нужно знать, что это за правило "возлюби ближнего как самого себя"?
Известно, что правило основывается на множестве деталей, и без этих деталей правило не может существовать. Например, молитву "Кдуша" можно говорить только в миньяне, то есть когда собрались не менее 10 евреев. В Книге Зоар сказано, что там, где собрались десять человек, уже есть место для проявления божественного присутствия Шхины. (Рабаш, "Что дает правило "возлюби ближнего как самого себя")
Все заповеди Торы – это рекомендации как выполнить единственную главную заповедь "возлюби ближнего как себя". Поэтому она называется общим законом природы.
Остальные заповеди – как бы ее составные части, указывающие на разных уровнях, в разных обстоятельствах, как выполнять "возлюби ближнего", т.е. как соединяться между собой над разобщающим, отталкивающим нас эгоизмом.
Заповедь "возлюби ближнего как самого себя" основывается на остальных 612 заповедях. Это значит, что когда мы соблюдаем все 612 заповедей, мы сможем подойти к исполнению заповеди "возлюби ближнего". Получается, что детали, частности дают нам возможность соблюдать это правило. Когда же мы сможем соблюдать это правило, то мы сможем достичь любви к Творцу, как сказано в Псалмах: "Страстно возжелай Создателя".
Если взять правило "возлюби ближнего как себя" и начинать трактовать его относительно неживой, растительной, животной природы и, в основном, относительно человека во всех жизненных обстоятельствах, мы получим все 612 заповедей, которые обобщаются в 613-ую. Поэтому 613-ой заповеди, как таковой, нет, это результат выполнения 612-и рекомендаций.
Реплика: Мир считает, что нужно выполнять все 613 заповедей. А каббалисты говорят, что существует практически только одна заповедь: "Возлюби ближнего как самого себя". Все остальные прикладываются к ней, входят в нее.
Об этом написано во многих каббалистических источниках, включая Книгу Зоар.
Дело в том, что нам нужно организовываться в человеческое общество, которое приводило бы себя в какую-то систему, регламентируя между собой взаимоотношения, исходящие из той же заповеди "возлюби ближнего".
