О правиле "возлюби ближнего как самого себя"

• Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи

• Обычный шрифт: комментарии М. Лайтмана

В окружающей нас жизни мы видим, что у светских людей тоже существует любовь к товарищам, они тоже собираются в различные компании. В чем разница между группой, построенной на принципе любви к ближнему, и светскими компаниями друзей? В Теилим сказано: "В сборище насмешников не сиди".

В мире существует бесчисленное множество компаний: мужские, женские, смешанные, детские и т.д., которые формируются по различным интересам и тематикам. Но всё это для того, чтобы каким-то образом наполнить себя, украсить свою жизнь.

Компания, которую собирают каббалисты, имеет своей целью выход "из себя", подъем над собой. Каббалисты стремятся объединиться так, чтобы привлечь особую силу природы, которая подняла бы их над их исконной эгоистической сутью. При этом между ними возникают совершенно новые отношения, которые называются "поручительство".

Преследуемая ими цель – выйти за рамки нашего мира, за рамки своей природы. Такие люди очень необычны в своих объединениях, которые противоположны всем другими сообществами человечества.

Что же это значит "в сборище насмешников не сиди"? Ведь известны запреты на то, чтобы говорить плохое о других, или вообще говорить пустые, глупые вещи. Зачем же было отдельно запрещать времяпрепровождение в сборище насмешников? Видимо, этот запрет чем-то отличается от первых двух.

Запрет находиться в "сборище насмешников" – это совершенно другое направление развития человека, всего общества, всего мира и всего мироздания. Все начинается с маленького намерения, которое лежит в основе поиска, для чего и зачем возникает такое сообщество. А оно должно быть кардинально противоположно всем остальным.

Поэтому надо выяснить начальную и конечную точку развития, проявить их и, исходя из этого, понять, как можно с первой точки пройти в последнюю. Это проблема.

Для того чтобы духовно продвигаться, надо знать, от чего мы удаляемся.

Насмешники и противники – это наши внутренние свойства. И поэтому надо определить, где же те свойства, которые мы должны "придавить", от которых мы должны отдалиться, как-то защищаться от них. А может быть, иногда их возбуждать, для того чтобы понять, на основании каких определений мы можем выяснить путь по контрасту между этими свойствами: за и против наших целей. И так двигаться вперед.

Вопрос: Не быть в "сборище насмешников" означает постоянно думать о Творце?

Не просто думать, а соединять все свои действия, мысли, чувства с тем понятием, которое называется Творцом.

Вопрос: Окончательная цель группы – прийти к слиянию с Творцом. Может ли им как-то помешать то, что они любят встречаться, общаться друг с другом, беседовать на разные темы?

Все это может сопутствовать им, но ни в коем случае не должно заслонять конечную цель, иначе это уже будет называться "собранием насмешников".

Даже если они немного сдвигают акцент, важность главной цели по сравнению с остальными задачами или теми, которые они должны пройти по дороге к раскрытию основной цели, – конечная цель все равно должна быть постоянно перед ними.

Вопрос: Должны ли в группе, двигающейся к цели, быть запреты на злословие или на пустые разговоры?

Дело в том, что все заповеди говорят только о внутренней связи между нами.

Но в нашем мире они описаны в виде механических действий: особого питания, омовения рук и других материальных действий, которые человек совершает со своим телом, при работах в поле, с животными и т.д. На самом деле все эти желания за или против нашего объединения. Их мы должны правильно понять и реализовывать.

Поэтому раскрытие в пути, когда мы пытаемся сближаться, наших всевозможных свойств, часть из которых за сближение, часть – против, необходимо нам для того, чтобы правильно сориентировать себя. Так мы выполняем все разрешительные и запретительные заповеди, понимая, с чем соединяться и от чего отъединяться, и достигаем цели.

Это и есть выполнение заповедей, которое осуществляется с помощью высшей силы, называемой "свет" или "Тора".

Дело в том, что обычно люди объединяются в компании, где каждый из членов такой группы все время прикидывает, что он получил взамен своих стараний "на пользу общества", насколько он с помощью других членов группы удовлетворил свое желание получать, то есть такая группа основана на эгоизме. Если же член такой группы начинает чувствовать, что он сам по себе может получить больше, чем в рамках группы, то он начинает раскаиваться в том, что вступил в нее.

Если в такой группе появляется человек, который говорит, что нужно строить группу на принципе помощи к ближнему, любви к нему, то все начинают насмехаться над ним. Это и называется "сборище насмешников". И такая компания отдаляет человека от духовного, в этом и заключается запрет "В сборище насмешников не сиди".

По мере того, как человек продвигается вперед, его эгоизм растет, и он вдруг ощущает, что начинает пренебрегать, насмехаться над принципами организации каббалистической группы. Это проявляется изнутри человека, и он должен правильно работать с такими помехами, преобразовывать их в помощь.

Все говорится только о внутренней работе.

Читать дальше >>