Человек – это маленький мир
Человек – это маленький мир. Он создан по образу и подобию Творца, но не физически, а по свойствам.
Дело в том, что Творец – свойство Бины, Элоким – состоит одновременно из получения и отдачи. Так же и человек создан из маленькой искорки свойства отдачи, которая находится в центре его сердца, т.е. в середине его желаний, а все остальное – это его эгоизм. Но все-таки подобие есть.
Из этой маленькой точки подобия Творцу он должен достичь полного подобия Ему, изменив свои желания с получения на отдачу.
Все миры, как высшие, так и низшие, находятся в человеке. И все, что создано в мире, создано ради человека, и все живет и развивается благодаря человеку. (Книга Зоар, "Тазриа")
Человеку кажется, что он существует среди других людей, животных, растений и неживой природы, включающей в себя всю Вселенную. На самом деле все эти уровни желаний является всего лишь одним желанием. Оно и называется "человек".
Все находится внутри каждого из нас: и эгоистические, и альтруистические миры, и Творец, и все творение.
Человек – это созданное Творцом желание, которое включает в себя все.
Наша задача – стать подобными Творцу, изменяя применение наших эгоистических свойств с получения на отдачу.
Вопрос: Я – это маленький мир. Но что я могу определять и чем я могу управлять в своем мире?
Из этого маленького мира, из маленькой точки, я могу вырасти так, что буду включать в себя всю огромную Вселенную. Мы даже не подозреваем, какая она, не видим ее края, а у нее есть предел.
Начиная расти, я "захватываю" в свое постижение остальные миры: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон, мир Бесконечности. И все это – я.
Человеку дано вместить в себя абсолютно все творение, созданное Творцом, хотя он является всего лишь Его маленькой частью, песчинкой. Но эта песчинка имеет возможность включаться во всех, аннулируя свой маленький эгоизм. По мере дальнейшего роста эгоизма за счет поглощения других, она вновь аннулирует его, и снова поглощает, и снова аннулирует…
Таким образом человек, постоянно обнуляя себя и поглощая других, достигает неограниченных размеров, включая в себя все мироздание.
Вопрос: Может быть, я – просто выдумка, фантазия Творца, воплощенная в материале?
Существует множество подобных предположений, пытающихся определить, кто же мы такие. Может быть, мы – виртуальные образы? Этой теме посвящена фантастическая литература, созданы фильмы-фантазии.
На самом деле это невозможно объяснить. Только лишь человек, постигающий свое подобие с Творцом, начинает в себе это раскрывать.
Вопрос: Как я могу включать в себя других, если они лишь частички мира, которые и так находятся во мне?
Мой мир состоит из неживой, растительной, животной и человеческой природы. Если я желаю постичь эту природу, мне надо ее приблизить к себе, аннулировав свой эгоизм и сделав так, чтобы все, что представляется мне находящимся вне меня, было мне так же дорого, как я сам. Тогда я действительно буду включать в себя все!
Они – мои части. Потому "возлюби ближнего как самого себя" – это руководство к высшему постижению.
Вопрос: В Книге Зоар сказано, что все миры – и высшие, и низшие – находятся в человеке. Что такое "миры в человеке"?
Все, что выше тебя и ниже тебя, включая тебя самого, все, что ты представляешь на том уровне, на котором находишься, – все это в тебе, в твоем сознании.
Вне нас вообще ничего нет. Даже если сейчас ты стукнешься лбом о стенку и набьешь шишку, ты должен понимать, что все это представляется тебе: и лоб, и шишка, и стенка.
Вопрос: Что такое духовные миры? Я могу там дышать, спать, есть, рождаться, умирать?
Речь идет уже о ступенях постижения. Когда мы начинаем раскрывать следующие ступени, мы постигаем их в своих ощущениях, в том, что меняемся сами: меняются наши свойства, чувства, механизм анализа, синтеза, способность схватывать все окружающее и себя в нем.
Я не могу видеть мир другим, если при этом сам не становлюсь другим. И, наоборот, именно я, делая себя другим, вижу мир иным.
В материальном мире мы существуем внутри наших пяти органов чувств и меняем лишь диапазон их восприятия: дальше видим, лучше слышим и т.д. Практически то, что мы воспринимаем от нашего мира, на 98% ‒ зрительные ощущения, 1.5% ‒ слуховые и 0.5% ‒ все остальные.
Поэтому в каббале основное внимание уделяется слуху и зрению. Слух – это свет Хасадим, а зрение – свет Хохма. Лишь в той мере, в которой я меняю свои инструменты восприятия, я вижу измененный мир.
Зоар говорит вовсе не о материальных событиях, а о высших мирах, где порядок времен не таков, как в материальном мире. И времена в духовном выявляются посредством изменения форм и ступеней, находящихся выше места и времени. (Книге Зоар, "Ваеце")
Если я меняю свои свойства в сторону отдачи, любви, включения в других, взаимопомощи, то я не просто изменяю мои отношения с людьми в нашем мире.
Начиная с определенного уровня моих перемен в сторону связи с другими, я прохожу особый психологический порог, и вдруг начинаю ощущать, что творения, которые казались мне раньше чужими, теперь представляются частью меня.
В этой мере я начинаю ощущать их моим миром. Ведь если они относятся ко мне, то и те обстоятельства, в которых они существуют, тоже относятся ко мне.
Так я начинаю постигать другие состояния. А они уже отличаются различным уровнем получаемого мной высшего света: нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида.
Вопрос: Что такое постижение? Чем оно отличается от текущих событий внутри моих органов чувств?
Постигать – это значит ощущать мир в ином виде: в свете, который наполняет и оживляет его, ведет весь мир в совершенство, в бесконечность, в абсолютную связь между нами.
Основная характеристика, постигаемая нами в духовном, – взаимная и полная связь между всеми элементами, которые мы ощущаем. Это не отдельно существующие краски, звуки и т.д., а абсолютно полная взаимосвязь в единой гармонии.
Раскрытие этой гармонии и представляет собой самое большое наслаждение, которое мы постигаем. То есть наслаждение является следствием восприятия мироздания как одной единой системы, в которой все переливается, все взаимосвязано.
Вопрос: Если весь мир – это я, и он во мне, как внутри этого мира могут оказаться части, которые способны мне навредить или даже уничтожить?
Тебе только кажется, что в нашем мире есть вещи, которые могут принести тебе вред и уничтожить. Это все необходимо лишь для твоего исправления. Если ты будешь правильно пользоваться этими понуканиями, указаниями, затрещинами, то ощутишь, что все это толкает тебя к исправлению.
Вопрос: Почему же тогда есть такие силы, которые могут меня не просто исправить, а убить, не дать мне дальше существовать? Как такое может быть, если все – только внутри меня? Значит, есть еще какие-то силы?
Конечно. Но почему ты думаешь, что смерть является чем-то страшным? В принципе, это всего лишь порог, за которым начинается нечто другое.
Реплика: Однако в человечестве принято считать, что смерть – это самое страшное.
Неважно. Человечество очень сильно запуталось.
Вопрос: Как можно говорить, что человеку "только кажется"? Это же не сон, когда есть опция проснуться.
В том то и дело, что есть. Так и сказано, что при исправлении мы просыпаемся, то есть начинаем видеть мир другим.
Вопрос: Если все – только внутри меня, есть ли еще какая-то сила, которая может на меня воздействовать?
Снаружи на тебя действует Творец своим ровным светом, а ты в этом свете как бы на белом экране рисуешь собственными свойствами свой мир.
