Вопрос: Как ощутить высший свет?
В нашем мире мы ощущаем физический свет, если у нас существует к нему определенная чувствительность. Это мы знаем из физических следствий земных законов. Точно так же и в духовном.
Духовный свет тоже ощущается в соответствии с чувствительностью к нему. Это значит, что во мне должны быть определенные зачатки того свойства, которое я желаю ощутить в большем качестве, количестве, действии.
Законы, в принципе, не меняются. Они только лишь оформлены в ином виде, в соответствии с чувствительностью к разным проявлениям природы.
Для того чтобы начать ощущать высший свет, необходимо, чтобы во мне, как эталон, была частица высшего света, от которой я могу направлять себя, измерять, повышать свою чувствительность к этому явлению и таким образом продвигаться.
Эта искра есть во всех нас. Она так и называется "частица света", или "искра", или "точка в сердце", которая находится внутри нашей эгоистической природы. Именно это и тянет нас к чему-то выше нашего мира. Ведь эта частичка не относится к нашей реальности, она из другого мира и несет в себе свойство отдачи.
В чем-то свойство отдачи подобно свойству любви в нашем мире, самое большое проявление которого – любовь матери к ребенку. Но все равно это эгоистическая любовь, она дает нам лишь какие-то примеры, но не более того. А точка в сердце, которую нужно раскрыть, является зачатком свойства высшего света, высшей природы.
Как вся материальная природа построена на эгоистической силе "получать" на всех уровнях мироздания: неживом, растительном, животном и человеческом во всех проявлениях, во всех плоскостях развития, – так и духовный мир построен на свойстве отдачи, противоположной нам. И во всех плоскостях все четыре уровня животного мира отличаются между собой только лишь величиной свойства отдачи.
Мы совершенно не понимаем, что представляет собой это свойство, потому что земное свойство отдачи – абсолютно эгоистическое. А искра в нас – альтруистична, но находится словно в неволе, под влиянием нашего эгоизма, и поэтому нам остается только лишь пытаться каким-то образом развить ее.
Для того чтобы эта искра обратилась в свойство отдачи и бескорыстной любви, не такой как у матери к ребенку, а к совершенно чужим нашему эгоизму элементам природы, – нам надо ее развивать. Поэтому наука каббала объясняет, как развить в нас точку в сердце.
Это сделать непросто. Она развивается под воздействием и с преодолением нашего эгоизма, который, в принципе, нам в этом помогает, поскольку указывает, насколько в точке в сердце мы не соответствуем этому эгоизму, или насколько в эгоизме мы не соответствуем точке в сердце. Благодаря этому у нас возникают какие-то ориентиры в развитии. Так мы и движемся вперед.
Духовный мир инверсен нашему миру. Все, что в нашем мире считается положительным, там считается отрицательным, и наоборот. Эту инверсность надо взрастить в себе, и тогда она станет наравне с нашим миром, в виде двух линий: правой и левой.
Левая линия – это наш мир, эгоизм, который будет все больше расти и развиваться, а нам при этом будет понятно, как его правильно использовать уже для альтруистического мира. Ведь развитие в альтруистическом мире осуществляется только исходя из нашего эгоизма, из нашего мира.
Развивая в себе свойство Высшего мира, мы одновременно развиваем в себе наш мир настолько, что начинаем глубже понимать его природу, его основу, его необходимость, и поэтому существуем в двух мирах. Мы никуда не уходим из нашего мира, не уплываем ни в какие заоблачные состояния – наоборот, очень твердо стоим на земле и головой "достаем небо", но находимся одновременно в двух мирах. Как сказано: "Одно против другого создал Творец".
Мы существуем между двумя свойствами: отдачи и получения. Причем свойство получения в нас естественное, а свойство отдачи мы строим сами над свойством получения.
В чистом виде свойство отдачи – это Творец. Мы как бы создаем из получения отдачу, меняя его с помощью намерения. При этом желание остается тем же эгоистическим желанием, а намерение изменяет его направление, его суть.
Существует неживая, растительная и животная природа. А выше животной природы начал развиваться человек нашего мира, которому присущи фантазии, побуждение к развитию.
Эти побуждения направлены на то, чтобы сделать из него подобного Творцу. Поэтому человек не желает подчиняться окружающей природе, начинает засевать землю, разводить скот, вместо того чтобы охотиться за животными и искать коренья и плоды. Он желает подчинить себе окружающий мир, быть выше него – в этом выражается его желание стать подобным Творцу. А затем он еще больше меняет окружающий мир, себя и свои взаимоотношения с другими людьми.
Постепенно он доходит до состояния, когда ему этого мало. Одновременно с этим он начинает ощущать огромные страдания, потому что, в принципе, все, что создано Творцом в нашем мире – это зло. Так и сказано: "Я создал зло".
Достигая якобы полного управления нашим миром, мы начинаем ощущать ущербность, конечность, зло нашей природы. Она нас ни к чему не ведет. Чем больше мы ее раскрываем, тем чувствуем большее зло.
Тут и появляется возможность подняться выше нашей природы к Творцу. Не к тому эгоизму, который наполняет весь мир, командует нами и которому мы все время хотели уподобиться, а выше него.
Весь прогресс человечества – это поиск Творца, только на материальном уровне. И мы практически этого достигли, нам больше нечего искать в нашем мире. Остается лишь уподобиться Творцу по свойствам, стать таким как Он.
Это следующая ступень прогресса человечества, именно ее мы начинаем сейчас осваивать.
Вопрос: В мироздании существуют две основные силы: желание получать и желание отдавать. Желание получать – это наше естественное желание. А как оно проявляется в нашем мире?
Действительно, желание получать – наше естественное желание. Его тоже можно назвать духовным, т.к. оно руководит нашим духом, свойствами, мыслями, управляет нами во всем. Поэтому желание получать равноценно желанию отдавать по своему качеству, количеству, активности, только смотря как мы им управляем.
Изначально в нас работает только эгоизм, только желание получения. Со временем мы начинаем ощущать необходимость и в желании отдавать, поскольку видим, что эгоизм, не уравновешенный отдачей, ведет нас к взаимному уничтожению.
В принципе, весь наш мир построен на эгоистической силе желания насладиться – в любом виде, во всем. И мы не видим в этом ничего плохого, так как, в итоге, это вытолкнуло человечество из пещер и увело от первобытного общества к последовательному развитию письменности, технологий, построению систем общения, государственности – к тому, чего мы сейчас достигли.
Вопрос: Что же тогда исправлять, если это развитие – наше естественное хорошее желание?
Развитие само по себе хорошее, а взаимоотношения между нами – плохие. Каждый член общества желает только одного – преуспеть и, если можно, за счет других. Так работает эгоизм, который подсознательно живет в нас, желаем мы того или нет.
Вопрос: Если сейчас отношения между людьми нехорошие, эгоистические, то какими они должны быть на самом деле? Какое общество вы хотели бы нарисовать?
Зачем рисовать общество? Давайте лучше нарисуем для себя совершенный мир.
Какой смысл жить 50-60 или даже 100 лет, если я все время тяжело работаю, страдаю, убегаю от неприятностей, все время пытаюсь наполнить себя какими-то минимальными наслаждениями и вижу, что они мгновенны. Даже если я чему-то радуюсь, это сразу же пропадает, и я снова нахожусь в погоне за чем-то большим. Такую жизнь я не хочу!
Я хочу нарисовать себе жизнь вечную, совершенную, но не статичную, а все время развивающуюся: от малого совершенства к большему, раскрывающему мне все более необозримые перспективы, постоянно расширяющийся горизонт. Но это происходит не так, как у ребенка, которого захватывает раскрытие мира. Это дает нам ощущение и постижение совершенства, которое невозможно описать словами.
Вопрос: Что плохого в том, что эгоизм толкает нас к постоянному развитию? Это же естественно.
Да, это естественно. Но эгоизм не дает нам насладиться жизнью, не дает построить нормальное настоящее и будущее.
Реплика: Но часть людей, которые используют других, наслаждаются…
Нет, это не наслаждение. Это ненормальное состояние, потому что при этом ты только и думаешь о том, как бы быть повыше других.
Если взять любого человека в мире, ни один не счастлив. Даже миллионеры или очень известные люди все равно далеко не счастливы. При этом самое большое несчастье в том, что кроме проблем в этой жизни, от которых мы постоянно убегаем, наше существование – это бег к смерти. И поэтому вся предыдущая жизнь, в принципе, абсолютно бессмысленна.
Вопрос: Миллионеры несчастливы. А каббалисты счастливы и не бегут от смерти?
У каббалистов совсем другая ось ценностей. Поэтому их смысл жизни заключается в раскрытии Творца и в принадлежности этому вечному, совершенному свойству. Именно за ним они бегут, и этой погоне практически нет конца. Но в каждый момент времени она дает каббалисту необъяснимые, непередаваемые состояния совершенства.
Вопрос: Вы хотите сказать, что по дороге он еще и счастлив?
Да, конца вообще нет. Ты просто счастлив. Можно, конечно, сказать: "Остановись, мгновенье, ты прекрасно!" Но в принципе, в каждое мгновение своей истории, своего движения, ты все равно находишься в контакте с вечной совершенной силой. Это совсем другое восприятие, которое полностью меняет философию человека. Теперь он действует не из страха, не из недостатка, не из состояния необходимости что-либо быстро достичь, а из состояния наполнения, совершенства.
Вопрос: Что такое вечная жизнь?
Вечная жизнь – это состояние, когда то, чего ты желаешь, сейчас у тебя есть, и одновременно перед тобой открываются еще другие, большие совершенные состояния.
В нашем мире нам не понятно, что значит совершенство, если оно меняется: совершенство должно быть постоянным. А в духовном мире совершенство все время меняется, потому что оно построено не на получении, а на отдаче. Именно в этом и заключается основа непреходящего, не завершающегося движения к совершенству.
Вопрос: Ощущение раскрытия вселенского зла, заключенного во мне, – это условие моего истинного духовного подъема?
Да, это условие для духовного подъема, потому что подъем невозможен без раскрытия человеком зла, от которого он хотел бы избавиться. А иначе у него не будет стимула изменить свое состояние.
Вопрос: Это является точкой отсчета, началом его пути?
Смотря, какое зло он раскрывает. Все зависит от ступени его развития, от его окружения.
Вопрос: О каком зле идет речь?
Зло постоянно меняется: от самого примитивного (мне плохо) до все большего зла (жизнь никчемна), потом до еще большего (я не могу слиться с остальными в одну единую систему и отдавать), и, наконец, до самого большого эго – я не могу отдавать Творцу и таким образом быть подобным Ему.
Вопрос: Когда человек раскрывает зло, он испытывает радость?
Радость он ощущает даже от того, что у него впереди правильная цель, возможно, еще не ясная до конца, ведь на каждой ступени она выясняется все больше и больше, – но это дает ему радость. Если человек встал на правильный путь – он уже в радости.
Вопрос: Значит, он не погружается в самобичевание?
В каббале этого быть не может, поскольку здесь есть несколько условий, которые не позволяют заниматься самобичеванием. Дело в том, что все исходит от Творца, относится к Творцу, производится Творцом – "нет никого кроме Него". Поэтому я не могу отнести что-то к себе, за что мне надо переживать, кроме одного – с помощью окружения подтолкнуть себя к следующему сближению с Творцом.
Вопрос: Что такое чувствительность к свету, от чего она зависит, как ее можно развить?
Чувствительность к свету зависит от того, насколько человек может подавить свою неприязнь к другим и приблизиться к товарищам насильно, вопреки своему желанию.
В соответствии с этим усилием у него и возникает чувствительность к свету.
В принципе, мы не желаем сближаться с товарищами. Но в той мере, в которой каждый из нас все-таки пытается это сделать, он развивает в себе чувствительность к свету, к свойству отдачи, к связи, к любви.
Вопрос: В чем проявляется глубокое понимание нашего мира каббалистами, если у них наиболее развита часть Высшего мира?
Дело в том, что оба мира постоянно связаны друг с другом. Все, что происходит в нашем мире, нисходит из Высшего мира. Поэтому каббалист понимает истоки происходящего в нашем мире.
Но, как правило, это его не интересует, поскольку рано или поздно в нашем мире произойдут все необходимые изменения. А если что-то и менять в нем, то только через воспитание людей.
Таким образом, каббалист не уделяет большого внимания нашему миру. Он хотел бы его изменить, но для этого ему надо распространять науку каббала и обучать людей. Именно через это он может изменить мир. Так мы и пытаемся поступать.
Вопрос: Почему без действия вопреки желанию нельзя соединиться с точками в сердце товарищей?
Находясь в нашем мире, мы не можем сближаться иначе, чем физически, и через физическое сближение соединяться чувственно, а через чувственное соединение достигать уже духовного сближения.
Вопрос: Можно ли сказать, что преимущество нашего мира перед духовным в том, что я могу делать физические действия, даже если у меня особо нет желания? Допустим, я не хочу ехать на конгресс, но могу купить билет и полететь вопреки желанию.
Если ты вопреки своему желанию летишь на свидание с товарищами, чтобы еще больше соединиться с ними, то это считается духовным действием. Но при этом ты должен быть правильно подготовлен, дабы не поехать туда просто трапезничать, петь и веселиться, а сердцем быть объединенным с ними, чтобы ваше физическое сближение подействовало на тебя внутренне, и ты пытался быть чувственно вместе с ними.
В этом и заключается цель физического мира: от наших физических сближений и объятий перейти к внутренним, чувственным соединениям, чтобы наши точки в сердце начинали связываться вместе.
Вопрос: А если мне очень хочется ехать на конгресс?
Тогда ты должен понять, для чего, ради чего. Ведь намерение – это самое главное. Ты можешь поехать туда и присутствовать там чисто физически: тебе нравится быть с товарищами, петь вместе с ними, трапезничать, хорошо проводить время, – а дальше? Было ли у тебя от этого духовное продвижение?
В общем-то, на конгрессах оно бывает всегда, потому что человек все-таки включается в общее движение. Но если ты хочешь качественного духовного продвижения, ты должен очень серьезно подумать о том, чтобы сближение было как можно более внутренним.
Вопрос: С какой целью высшее управление дает людям такой тяжелый старт из нашего полностью эгоистического и злого мира, где из добра существует только искорка света?
Старт действительно тяжелый. В человеке происходит аккумулирующийся процесс постепенного отторжения от нашего мира, в котором принимает участие высший свет. Иначе ничего нельзя сделать, мы обязаны постепенно собирать вместе все наши желания. И это главное.
Реплика: Одновременно с этим каббалист должен работать, учиться, служить и т.д., то есть быть полностью завязан на этой жизни.
Мы не понимаем, что все это создано специально для духовного продвижения, а не вопреки ему. Именно из тех условий, которые находятся вокруг человека, мы можем самым оптимальным образом выйти в духовный мир.
Наш мир во всех его проявлениях не создан ни для чего иного. У каждого своя судьба, свои обстоятельства, своя жизнь, из которой ему нужно выходить в Высший мир. Ничего не надо менять. Можешь оставаться там, где ты есть, никуда не надо переезжать, ничего специально делать, только лишь заниматься внутренней работой.
Вопрос: Как распознать, что Творец хочет сказать человеку внешними событиями?
Зачем мне исследовать эти события? Реакция на них может быть только одна: над всем, что происходит, устремляться к объединению с товарищами и к Творцу, подниматься выше к свойству отдачи.
Вопрос: Мои желания – это тоже испытания?
Твои желания – это та основа, с помощью которой ты строишь свое духовное кли (сосуд). В мире нет ничего лишнего, ничего враждебного. Пытайся во всем видеть свойство Творца, Его подготовку, Его помощь – что называется, помощь против тебя. И тогда ты обнаружишь, что все внешние и внутренние проблемы человека нужны только для того, чтобы признать, что все это делает Творец.
Когда ты начнешь соглашаться с тем, что все исходит от Творца, ты вдруг через все эти проблемы станешь ощущать свою связь с Ним. Тут мне плохо, там мне плохо, а здесь еще и по-другому – все это делает Творец для того, чтобы ты был направлен на Него.
И получается, что ты уже создаешь правильную картину нашего и духовного мира.
Так и пытайся действовать в каждое мгновение, и ты увидишь, насколько у тебя все проявится: как картина нашего мира, заслоняющая истину, начнет растворяться. Ты поймешь, что все это – бутафория, театр, который Творец специально разыгрывает перед тобой. А ты должен сквозь все эти куклы увидеть Его, как Он воздействует на тебя.
Вопрос: Подавляет ли эгоизм чувствительность моей точки в сердце? Могу ли я нивелировать силу своего эго и дать больше энергии точке в сердце?
Пытайся. Это надо обязательно делать, понимая, что эгоизм – это "помощь против тебя". И если ты правильно на него настроен, то видишь, что он тебе помогает. Он как шкурка, которую надо снять с плода, чтобы добраться до его сладкой середины.
Вопрос: Если я ассоциирую себя со своим эгоизмом, то понимаю, что Творец различными ударами бьет по моему эгоизму. А если я сам начну бить по своему эгоизму, то Творец прекратит эти удары?
Тебе не надо бить по эго, ведь оно – тебе в помощь. Творец тоже не бьет по нему. Он специально выставляет его как отрицательное свойство, чтобы ты понял, что внутри него находится нечто положительное – свойство отдачи.
Не надо ненавидеть эгоизм. Не надо вообще сосредотачиваться на ненависти. Сосредотачивайся на любви, на отдаче, на связи. Это самое лучшее. А потом ты обнаружишь, что эгоизм только к этому и толкает тебя. В нем нет ничего плохого. Поэтому он и называется "помощь против тебя".
Таким образом ты постигнешь зло своего неправильного отношения ко всему, в том числе и к эгоизму. Так "ангел смерти станет ангелом жизни".
Вопрос: Допустим, человек не хочет ехать на конгресс. Но он берет себя в руки и едет против своего желания. Разве это не осознанный удар по эгоизму?
Почему же это удар? Эгоизм разрешает ему это сделать. Если бы эгоизм не разрешил, он бы не поехал.
Вопрос: Как выстраивать диалог с Творцом, чтобы не пропасть в бездне иллюзий? Ведь проблемы, посылаемые Творцом, реальны, а мои представления об их Источнике – лишь мысленный образ.
Допустим, я получаю удары от молнии. Возможно, я не вижу этот источник, но ощущаю удар. Так и здесь, я ощущаю следствие.
Реплика: Но я не отвечаю на этот удар, а как бы выстраиваю свою связь с Источником, который пока иллюзорен.
Источник будет иллюзорен всегда. В принципе, мы не раскрываем Творца, мы постигаем только Его следствия. А Творца Самого – силу отдачи – мы раскрыть не можем.
Даже в нашем мире мы не способны раскрыть какую-либо силу. Мы постигаем только ее следствия, ее проявления, ее реализацию на материи, но не ее саму. Любая сила – духовна!
Сила тяготения, тепловые, магнитные свойства – все, что угодно, – это духовные силы. Когда они облачаются в материальные носители, то мы воспринимаем именно эти носители, а не саму силу. Силу мы никогда не можем воспринять, только лишь ее действия.
Вопрос: Какая тогда разница между материальным и духовным? Ведь и сейчас на меня воздействует Творец…
Никакой! Разница в том, где ты Его ощущаешь.
Реплика: Сейчас человек ощущает воздействие какой-то силы в своем желании получать.
Но ты же не определяешь эту силу как Творца! Через это воздействие ты не находишься в контакте с Ним. Это огромная разница!
"В контакте" означает быть с Ним в двухстороннем диалоге. Ты понимаешь, что Он хочет сказать тебе своим воздействием. У тебя появляется с Ним контакт – контакт сердец!
Это длится постоянно и все время возрастает. Таким образом ты становишься свидетелем, управляющим, партнером Творца. Творец делает, а ты при этом все время находишься с Ним, понимаешь, как Он все осуществляет, участвуешь в этом, наслаждаешься, видишь совершенство от начала и до конца творения – все, что Он производит. Это и есть постижение Творца.
Вопрос: Какой опыт получает душа, находясь в теле Гитлера, Сталина и других негодяев?
Сказано: сердца командующих нашим миром находятся в руках Творца. Через этих личностей-марионеток, которые якобы управляют нашим миром, Творец проводит свое управление.
Поэтому ни у Сталина, ни у Гитлера, ни у кого из якобы ведущих этот мир нет никакой свободы воли – все они управляемы свыше. И только обычные люди, каббалисты, являются свободными в своем волеизъявлении. Все остальные выполняют волю Творца, но не чувствуют этого.
Вопрос: Получается, что каббалист находится в партнерстве с Творцом и полностью оправдывает все, что происходит в мире?
Относительно своего уровня каббалист находится в полном единении с Творцом.
Вопрос: Допустим, где-то сейчас землетрясение, где-то война. Кто определяет это? Как это происходит?
Существует одна единая сила, которая пронизывает весь мир. Она все это совершает, реагирует на все, включая все наши движения. Эта сила, которая называется "Шхина", постоянно производит четкий расчет, исходя из наших действий и реакций, как наиболее оптимально привести нас к полному соответствию ей.
Вопрос: В чем заключается партнерство каббалиста с Творцом? Он может как-то изменить эти действия?
Каббалист своими действиями абсолютно сознательно влияет на программу Творца, постоянно улучшая ее. Он тянет за собой весь мир. И тогда Творец меняет Свое управление с неудовлетворительного на хорошее.
Вопрос: Хороший сценарист всегда знает, к чему он хочет привести фильм. Он заранее строит основную сцену. Он может накрутить множество драматических ситуаций, но точно знает куда идет.
То же самое и у каббалиста? Он точно знает цель и может влиять на весь "сценарий", чтобы он развивался более мирным путем?
Я не думаю, что каббалист может так влиять на все, потому что он не владеет всей системой, она не находится в его ве́дении. Но он пытается подвести ее к правильному направлению.
Вопрос: Но основная сцена уже существует?
Основная сцена задана изначально – это полное объединение всех частных душ в одну единую сеть.
Вопрос: Точно зная ее, я могу оправдывать практически все происходящее, в зависимости от уровня, на котором я нахожусь?
Нет, оправдывать ты не можешь, потому что хочешь, чтобы все это продвигалось правильно. Задача каббалиста, чтобы каждый шаг был благ и оптимален.
Реплика: Хорошим сценаристом считается не тот, кто правильно регулирует движение, а регулирует так, чтобы одна машина сталкивалась с другой.
У Творца это именно так: Он будет сталкивать нас между собой, если мы, люди, не станем все вовремя разруливать. Ведь только из столкновений, из страданий можно понять свое противоположное хорошее состояние, когда ты соединяешься с другими. Поэтому начни заранее это делать и таким образом предотвратишь все столкновения. Стремление к цели приводит к упорядоченному движению.
Вопрос: В чем свобода выбора простых людей? Как, не обладая ни знанием, ни властью, ни осознанием, они могут выбирать? На основании чего они способны делать свободный выбор? Земной глаз видит все наоборот: стадо овец ведут сильнейшие из собак.
Все верно. Но дело в том, что овцы все-таки могут группироваться и в итоге научить собак, как ими управлять.
Очень интересно, как ведут себя собаки, стерегущие отары овец. Они часами сидят сбоку и просто наблюдают, все ли нормально. Никуда не спешат и вроде бы бездействуют. И только получив сигнал от пастуха, они бегут и наводят порядок.
Между овцами и собаками существует абсолютно четкая связь. Овцы под присмотром собак находятся в полной безопасности, они чувствуют четкий, хороший контроль. У них нет никаких противоречий с собаками, просто та сила, которая отсутствует в овце, есть в собаке. Таким образом они нужны друг другу.
Будем надеяться, что наш Пастух будет правильно гнать на нас, и мы станем правильно группироваться между собой.
Вопрос: Какова практика сосредоточения в каббале? Если меня бросает из одного желания в другое в вихре мыслей, в бури чувств, как сосредотачиваться?
Попытайся себя останавливать. Если не получается, значит, ты должен приобрести внешнее воздействие от группы, которая будет тебе показывать, насколько ты находишься в сумятице, в "броуновском движении".
Ты сам не находишь своего пути: откуда тебя подтолкнут, оттуда ты и движешься. Это нехорошая работа, когда тебя вынуждают жить так, как хотят другие. Попытайся найти цель, чтобы другие не мешали тебе, а наоборот, помогали даже противоречием с тобой.
Вопрос: Как каббалист воспитывает самого себя? Как это делали вы, когда начинали духовный путь у своего учителя Рабаша? Что было самой большой проблемой в самовоспитании?
Самая большая проблема – определиться с тем, что тебя воспитывает Творец, и ты должен находиться с Ним в постоянной связи. Очень трудно постоянно быть в этой мысли, не отрываться от нее. Если ты уцепился за нее, не отпускаешь и постоянно подсознательно ощущаешь связь с Творцом, тогда с этого начинается правильное воспитание.
Вопрос: Почему Творец не воспитывает нас на примерах, как это принято в нашем мире?
Вся твоя жизнь – это примеры воспитания Творца. Если ты в любом состоянии в каждый момент времени начнешь говорить себе: "Это я получаю от Творца. Что Он хочет от меня? Как я должен реагировать, как я должен поступить?" – то это уже будет великим достижением.
Вопрос: Но человек не может понять, чего от него хочет Творец. Я могу говорить, что это все от Творца, но для чего Он это сделал, сказать невозможно.
Это неважно. Сначала скажи, что все идет от Творца, постоянно спрашивай, что Он хочет от этого, пока Творец не раскроется и не покажет тебе, чего действительно хочет. Это и есть подъем МАН.
Тебе не нужно отрываться от Творца, Он постоянно держит тебя "за шкирку". А ты развивай свою чувствительность. Если вдруг Он перестает тебя держать, ты сразу же обернись: "Куда Он делся, где Он?" Это приятное состояние. Зачем от него убегать?
Вопрос: Может ли так случиться на пути духовного развития, что то, что вчера казалось мне злом, сегодня будет для меня добром, и наоборот? Тогда чему верить, на что можно положиться?
Ответ: Это верно. Вполне возможно, что то, что вчера казалось злом, сегодня окажется добром. А может быть и наоборот. Определить, что зло, а что добро можно только относительно своей группы, никак иначе.
Вопрос: Для того, чтобы вступить в контакт с Творцом, я должен ощутить удар?
Ответ: Постарайся не отожествлять себя со своим эгоизмом, и ты не будешь чувствовать удары.
Вопрос: Левая линия – это духовный эгоизм или эгоизм нашего мира?
Ответ: Левая линия включает все. Разница между материальным и духовным эгоизмом в том, что духовный эгоизм направлен более явно против Творца, а материальный эгоизм – не явно. Но, в принципе, это одна и та же сила получения.
Вопрос: Каковы принципы облачения духовных сил в материальные носители?
Ответ: Занимаясь каббалой, мы не видим материальных носителей, мы видим духовные силы. Вместо человека мы видим ту силу, которую он олицетворяет, и как он все выполняет. Для меня не имеет значения его внешний вид и даже его действия: летит ли он куда-то, едет, что-то делает… Мне важно, как действует эта духовная сила.
Вопрос: Увидеть, что производит Творец, – это и есть первичное постижение?
Ответ: Не надо ничего видеть. Дело в том, что мы начинаем ощущать свойство отдачи, свойство веры выше нас, как определяющее, и тогда это руководит нами. Ничего другого не надо.
Вопрос: Видит ли каббалист связь между желанием и силой? Каждая сила – это желание? Каждое желание – это сила?
Ответ: Да, можно сказать, что желание и сила – это одно и то же.