Вопрос: Где находится корень всех неисправностей?
Корень всех неисправностей находится в сердце человека – в его эгоизме. Эгоизм – это не желание развлечений, отдыха и всего прочего, а то, что появилось в результате разбиения души на множество частей.
Но как определить эго? – Если мы начнем делать попытки собраться в одну единую систему, в одну единую душу, тогда то, что станет мешать нам, и будет называться эгоизмом.
В каббале эгоизмом не называется то, что испытывает каждый человек в течение жизни: зависть к другим, конкуренцию, желание индивидуальных достижений. Это обычные животные инстинкты, которые есть в каждом из нас. Они никуда не уходят. Со временем они меняются, мы можем их немного подавлять, но в общем это не эго.
Эгоизм – это только то, что мешает нашему исправлению, восстановлению общей души. Поэтому если в группе мы начинаем стремиться к правильной связи, тогда противодействующая этому сила и является эгоизмом. Она возникает для того, чтобы мы просили Творца исправить нас, поскольку у нас самих нет никаких возможностей что-то сделать против настоящего эго.
В Торе так и сказано: "Я создал эгоизм и дал Тору для его исправления". То есть против эгоизма есть только одно средство – высший свет, который можно получать, только если мы обнаружим эго и правильно попросим Творца/свет исправить его.
Поэтому вся наша работа в том, чтобы вернуться к единому состоянию общей души, соединиться между собой так, как будто не было никакого разрыва.
Вопрос: Корень всех неисправностей исходит из замысла творения?
Конечно. Если бы Творец не испортил все творение, то мы не смогли бы раскрыть Его, из тьмы постичь свет и почувствовать Высший мир. Все постигается на контрасте между тьмой и светом.
Вопрос: Что делать с материальным эго, которое в каббале не считается эгоизмом, допустим, желание властвовать над другими людьми?
Живи спокойно, наслаждайся, сколько можешь. Желание властвовать есть и у животных. Посмотрите, как они дерутся за самку, за власть в стаде. Мы – те же животные, поэтому деремся за место под солнцем, за пищу.
Реплика: Но мы отличаемся от животных способностью осознать, что эгоизм – это зло и его надо исправлять.
Это никак не поможет! Эгоизм невозможно исправить.
Вопрос: А обратиться к Творцу, чтобы Он исправил?
Это другое дело. Но не с материальным эгоизмом.
Вопрос: Почему к Творцу можно обратиться именно с тем эго, которое против объединения в группе?
Потому что его создал Творец. А тот эгоизм, который мы используем между собой в течение жизни, – не духовный. Его не надо исправлять. Живи спокойно.
Именно эго, которое проявляется при нашем желании объединиться между собой, и есть настоящий духовный эгоизм, духовное сопротивление. Такой эгоизм существует только у тех, кто устремляется к соединению.
Вопрос: Вы говорите, что наше время отличается от других тем, что в мир спустились низкие души, эгоизм вырос, рванул вверх. Что вы имеете в виду?
Я имею в виду, что мы подошли к состоянию, когда нам надо прорываться в Высший мир. А с нашим маленьким эгоизмом, направленным только на то, кто больше заработает или в чем-то преуспеет, ничего этого не добьешься. В течение жизни у тебя возникают какие-то цели, предпочтения, ценности, и ты всю жизнь болтаешься среди них.
Но земные цели – это не эгоизм. Настоящий эгоизм проявляется только относительно духовного объединения между людьми – там, где есть серьезнейшие препятствия.
Вопрос: Существует ли эгоизм по отношению к Творцу?
Еще какой: я хочу быть вместо Него! Ведь Творец создал эгоизм равным себе, поэтому эго ощущает такое побуждение.
Вопрос: Значит, у каббалистов есть связь с Творцом, и они хотят использовать Его ради себя?
Если ты уже находишься в этой системе и у тебя есть связь с Творцом, то духовный эгоизм называется "клипа", а это совсем иные, особые помехи, которые надо исправлять.
Вопрос: Должны ли мы исправлять земной эгоизм?
На материальном уровне мы должны исправлять его обычным воспитанием. Для этого не нужен высший свет.
Каббала призывает нас исправлять не земной эгоизм, а только лишь тот, который препятствует нашему объединению.
Реплика: Но если земной эгоизм не исправлять воспитанием, то невозможно будет жить…
Невозможность исправить эго и будет подталкивать тебя к духовному возвышению. Если бы тебе можно было исправить свой земной эгоизм, ты не захотел бы вообще выбраться из этой жизни: исправил и счастлив.
Поэтому Творец не дает нам полностью исправить материальный эгоизм, иначе ты вообще ничего не захочешь.
Таким образом эта жизнь подгоняет человека к осознанию, к поиску смысла жизни.
Реплика: Все науки, созданные человечеством, в частности, психология и философия, говорят, как человеку устроиться на материальном уровне и не занимаются исправлением человека.
Они не в состоянии исправить человека, т.к. у них нет к этому средств. Поэтому мы не можем предъявлять к ним претензии. Раскрывается их несостоятельность, и мы видим, что наши ожидания от них напрасны.
Конечно, сами по себе эти дисциплины нужны, но не надо приписывать им какие-то невероятные возможности. Они просто рассказывают, как лучше устроиться в этом мире. Но исправить мир… Смотрите, сколько людей пытаются это сделать!
Реплика: К каббалистам тоже предъявляют претензии, что на протяжении тысяч лет они не смогли ничего исправить.
Каббалисты и не пытались исправлять мир, это абсолютно неверно!
Они должны были создать определенное ограниченное общество, которое в своих временных рамках – допустим, за тысячу лет, – реализовало бы, насколько это возможно, систему правильных взаимоотношений между людьми. Сколько они смогли сделать, столько сделали и рассыпались, потому что так было необходимо согласно программе творения.
Во времена Первого Храма было достигнуто серьезное подобие высшей силе. Но как только оно было достигнуто, люди сразу же стали падать с этого уровня, пока полностью не рассыпались. И теперь мы снова входим в это состояние.
Но сейчас мы приступаем к полному исправлению. Одновременно с этим мир, естественно, станет скатываться во всё большие проблемы, недоумевая, что же делать с собой.
Иными словами, мир должен продемонстрировать свою несостоятельность, а каббала должна показать, что является средством исправления человека, средством связи между людьми и достижения следующего уровня природы. Из нашего мира мы должны пробить "отверстие в потолке" и через него выйти на следующий уровень существования. Это – перед нами.
Вопрос: Каббала – это наука. Можно ли взять определенный пласт людей и показать, что их можно исправить с помощью этой методики?
Наука – это то, о чем ты догадываешься, а потом подтверждаешь на практике. И только после того, как у тебя появляются четкие данные, гипотеза становится наукой.
А мы на сегодняшний день этих данных не имеем. Мы только подходим к началу эксперимента. Если этот эксперимент закончится удачно, тогда мы сможем сказать, что подтвердили науку каббала для нашего времени.
Каббала – практическая экспериментальная наука, и таким образом мы будем действовать.
Вопрос: То есть вы не утверждаете, что каббала – это методика исправления? Мы просто пробуем?
Даже если я буду утверждать, меня поднимут на смех: "Откуда вы взяли, что каббала и есть методика исправления?"
То есть на себе я вижу, как это работает, и на остальных могу увидеть отчасти. Но как это работает в мире?..
Мы находимся в состоянии, когда только приступаем к реализации. То, что мир движется вниз по наклонной, нам всем понятно. То, что у мира нет никакой методики исправления, – понятно. У мира нет сил для того, чтобы себя исправить, он не понимает, как устроен, – это понятно. Но экспериментально доказать, что у меня в руках есть методика, и она действенная, верная, я могу, только если продемонстрирую ее на себе и на остальных.
Я уверен в научности каббалистической методики, потому что испытал ее на собственном опыте и видел ее действенность на своих учителях. Я вижу, как постепенно она внедряется в течение десятков лет. Сам я в этом уже более сорока лет, но показать эту методику всем остальным не могу.
Логически все это верно, но пока практически не доказано, никто не станет нас слушать. Если ты возьмешь конкретное общество, обучишь его этой методике, оно освоит ее на себе и сможет продемонстрировать остальному миру, тогда все получится.
Вопрос: Что в духовном эксперименте, который вы сейчас осуществляете, будет доказательствами успеха для вас, а что доказательствами успеха для общества?
Успехом для меня будет не создание правильного общества, потому что я не ставлю перед собой такую цель, а подъем моих учеников на духовный уровень.
Когда у меня будет, допустим, пара десятков учеников, которые станут каббалистами, то есть постигающими Высший мир, всю духовную систему, тогда мы уже сможем каким-то образом подойти к людям и организовать их в новое сообщество, о котором Бааль Сулам пишет в статье "Последнее поколение".
Соберется горстка людей, способных создать такое общество, и туда будут приниматься все желающие, согласные прийти в него и попробовать.
Вопрос: То есть ваш эксперимент направлен не на общество, а на несколько сот или тысяч учеников?
Это даже не эксперимент: то ли получится, то ли нет. Я в своей деятельности привожу человека к раскрытию Высшего мира. Я не ставлю целью создать общество из таких людей, – это уже следующий этап, которым они сами будут заниматься. Я хочу только успеть довести их до освоения Высшего мира.
Реплика: Получается, что на протяжении истории методика передавалась от учителя к ученику – один на один.
Я это тоже делаю, только не одному ученику, а многим ученикам одновременно.
Вопрос: Пытались ли каббалисты на протяжении истории строить духовное общество?
Да, это было в X веке до нашей эры, во времена Храмов, под руководством Иешуа бен Нуна.
Из этих примеров тысячелетней давности мы можем увидеть, какими методами они создавали духовное общество.
Тора рассказывает об этом особом периоде, начиная от Адама и до построения первого общества, до вхождения в землю Израиля, т.е. обо всем процессе подготовки.
Вопрос: Почему в Высший мир надо прорываться и нельзя спокойно, тихо войти?
Потому что он действует совершенно в другой системе координат. Там нет времени (прошлого, настоящего и будущего), пространства и перемещения, как в нашем мире. Там нет ничего, за что мы могли бы ухватиться и с этим работать.
Это совсем другая система чувственных, физических и других координат. Это прорыв в другую систему, и поэтому наши законы там не работают.
Вопрос: Что означает установка: "Не делай другому то, что ненавистно тебе"? Как она может быть универсальной и для материального, и для духовного уровня?
Для того чтобы освоить Высший мир, нам дан эгоизм, изменяя который, мы смогли бы адаптироваться к Высшему миру.
В принципе, эгоизм – это искусственное состояние, чтобы, изменяя его, мы поняли, как устроен духовный мир. Эгоизм не является самоцелью – в общем-то, мы не должны его исправлять. Это средство исправления, помощь в адаптации к Высшему миру.
Не зря Творец сказал: "Я создал эгоизм". Он создал его для человека, чтобы тот, постепенно исправляя его, каждый раз все больше понимал и раскрывал духовный мир.
Вопрос: В каббалистической методике есть два правила: "Не делай другому того, что не желаешь себе" и "Возлюби ближнего, как самого себя". Что это за шаги?
"Не делай другому того, что не желаешь себе" – это исправление эгоизма, т.е. прекращение его использования как эго. А "возлюби ближнего как себя" – это уже переворот, использование эгоизма в обратную сторону, для пользы другого.
Вопрос: Наблюдая флуктуации своего эгоизма, как на пленке, я могу сквозь него распознать Высший мир?
Да, но для этого надо иметь дело не с житейским эгоизмом, а с тем, о котором говорится в каббале. Работая с земным эгоизмом, вы, может быть, станете хорошим психологом, философом, психиатром, но не более того.
А здесь имеется в виду эго, которое противопоставлено объединению между людьми во имя постижения свойства отдачи и любви, коим является Творец.
Вопрос: Как проявляется эгоизм, о котором вы сейчас говорите?
На каждой ступени по-разному. Весь наш мир – это тоже эгоизм. То, что мы видим, – это эго на фоне белого света.
Вопрос: Оно проявляется во мне или я его вижу в других людях?
В других людях ты вообще ничего не видишь. Ты видишь только себя, свои внутренние свойства.
Вопрос: Но должно пройти время, пока я пойму, что это все во мне?
А ты попытайся так настроить себя, и вдруг обнаружишь, что ничего не видишь вне себя – это все ты.
Вопрос: И тогда я начну просить Творца, чтобы Он исправил мои свойства?
Это непросто, но именно с этой точки начинается уже совсем другая жизнь.
Вопрос: Когда вы приводите человека к раскрытию Высшего мира, вы используете экспериментальные формы, которых не было на пути вашего раскрытия духовного мира?
Нет. Существует четкий путь, который не способен изменить ни я и никто из сотворенных.
Этот путь прописан во всех каббалистических книгах, начиная с Адама почти 6000 лет назад и до нашего времени. Ничего в нем не менялось, потому что нам раскрывают неизменные законы высшей природы.
Вопрос: Однако вы говорите о неизвестности в нашем пути, поскольку впервые на прорыв идет группа…
Да, но не потому, что изменяются законы, а потому что меняются люди, и эти же ступени проявляются чуть по-другому относительно каждого, индивидуально. Если раньше уровень эгоизма был таким, что в духовное мог прорваться один человек, то теперь нужна группа, которая объединяется вместе.
Вопрос: Почему до сих пор ваши ученики не достигли духовного мира, ведь многие учатся уже 10, 15 и 20 лет?
Они находятся практически на входе в Высший мир. Сейчас наступил период, когда мы должны войти в его постижение. Это задача ближайшего будущего.
Но это особый процесс, ведь мы должны полностью приспособиться к тому состоянию, в которое войдем. Следующее состояние всегда готовится на предыдущем, чтобы ты уже понимал, с какими инструментами входишь в него, что ты должен делать, как адаптировать себя к нему и его к себе.
Когда раскрывается Высший мир, ты не можешь вдруг оказаться в чем-то, чего не можешь правильно воспринять. Ты это просто не увидишь и не определишь. Тебе надо подготовить свои свойства, чтобы четко понимать, как реагировать на различные изменения в твоих мыслях, желаниях, ощущениях, которые становятся совершенно новыми.
Ты как будто попадаешь в некое межзвездное пространство, в котором существуют другие законы, и ты должен их знать.
Вопрос: Есть ли какая-то связь между длительностью процесса духовного постижения и количеством людей?
Да. Количеством людей можно сократить время.
Вопрос: В чем суть каббалистической методики? Привить как можно большему числу людей ген духовного альтруизма?
Суть методики заключается в том, чтобы желания всех людей соединились в одно общее желание, и каждый стал бы ощущать остальных и себя как одно единое целое. Тогда у человека пропадет ощущение, что он существует один, отделенный от других.
Мы не представляем, насколько наши индивидуальности при слиянии образуют одну общую индивидуальность, называемую "Адам", что в переводе с иврита означает "Человек". Это и есть то, что создано.
Сейчас каждый из нас воспринимает лишь маленькие частичные фрагменты этой системы. А должны сделать так, чтобы воспринимать всю систему "Адам" как одно целое, и себя – существующими вместе.
Представляете, какую трансформацию мы должны пройти в наших чувствах, понимании, когда я полностью ощущаю себя вместе со всеми остальными без всякой разницы между нами, в одном общем желании, в одной общей мысли! А где моя индивидуальность, где мое прошлое? – Я растворяюсь внутри остальных.
Это невозможно описать, но к этому мы в итоге должны прийти. И тогда мы увидим, как наш физический мир постепенно становится призрачным, надуманным, иллюзорным.
Мы должны активно трансформировать себя из сегодняшнего состояния в новое. И оно очень реально. Это можно сравнить с тем, как одна клетка, начиная чувствовать общий организм, состоящий из миллиардов клеток, ощущает себя не в себе, а во всех клетках сразу. Тут происходит такая трансформация, которой в нашем мире нет аналогов.
Вопрос: Какие практические выводы в отношении к этому миру должен сделать начинающий ученик, слыша, что этот мир выдуманный, иллюзорный? Относиться к нему менее серьезно?
Нет. У нас нет ничего кроме этого мира. Мы должны правильно относиться к нему, использовать его для того, чтобы пройти в Высший мир.
Вопрос: Значит, на самом деле он для меня не иллюзорный?
Нет, пока ты чувствуешь его только в своих пяти материальных органах чувств, ты не можешь сказать, что он иллюзорен – он для тебя существует.
Но постепенно ты начинаешь переходить от земных органов чувств к духовным и ощущать одновременно оба мира, как каббалист, который живет в двух мирах: нашем и высшем. До того, как он расстается с этим миром, он проходит такое состояние перехода.
Вопрос: Каббалист, живущий в этом мире и уже ощущающий духовный мир, все равно очень трепетно относится к этому миру и его законам?
Без этого он не сможет продвигаться в духовном, потому что его продвижение зависит от того, насколько он действует в материальном мире с его законами.
Правильное соблюдение законов этого мира помогает человеку быстрее подняться в своих ощущениях в Высший мир. При этом наш мир не меняется. Любой каббалист ощущает через свои пять телесных органов чувств то же, что и другой человек.
Вопрос: Какие мысли и идеи внутри нас больше всего мешают продвигаться в каббале? Какое желание наш самый большой враг?
Лень. Все остальное не мешает. Только лишь лень.
Надо ввести себя в такую компанию, которая все время будет вас подбадривать, тащить, толкать, раздражать. Это самое главное. А свой эгоизм оставьте в покое. Он будет мешать вам, и это правильно. Не переживайте за свой характер и за свои свойства. Вы четко созданы таким для того, чтобы пройти в Высший мир. Самое главное, чтобы было больше энергии действовать.
Вопрос: Можете ли вы привести пример лени в духовном развитии?
Конечно. Это отсутствие активного участия человека в правильном окружении, которое может дать ему верное направление, цель и энергию для достижения цели.
Вопрос: Что тогда лень на земном уровне, которая мешает мне продвигаться к духовному? Иногда вы говорите, что лень на земном уровне – это хорошо.
Относительно земного уровня лень – очень полезное свойство. Поменьше дергаться – это хорошо. Только если вы найдете правильный путь, тогда уже включайте всю свою мощь, чтобы двигаться вперед.
Вопрос: Будет ли видно визуально отличие духовно развитого человека от других?
Нет. Такой человек будет казаться тебе таким, как и все люди: то веселым, то грустным, а иногда раздражительным или даже еще более эгоистичным. Его физические действия, его состояния и настроения ты можешь понимать как угодно, потому что все его поведение – это духовные ощущения, которые ты не знаешь, не чувствуешь, не понимаешь.
Вопрос: Почему желание наслаждения – это не эгоизм?
Это нормальное животное состояние, данное нам от природы. Нельзя называть человека, желающего наслаждаться, эгоистом, поскольку он с этим родился.
Но когда я сам устремляюсь к объединению и начинаю из его постижения получать обратную отрицательную реакцию, – я как бы желаю приблизиться к остальным, а мой эгоизм не позволяет мне; я хочу к ним притянуться, а он меня держит и тянет назад – вот тогда я его раскрываю. Теперь я понимаю, что мне некуда деться, эгоизм – во мне, и единственная возможность – чтобы Творец дал мне силы.
Это совсем другая шкала ценностей. В нашем мире ее нет.
Вопрос: Но ведь можно было еще тысячи лет назад обучить человечество тому, что единство – это самый важный критерий. Почему так не произошло?
Потому что то общество, которое создавало это единство, разрушилось. Вместо него возникли религии, а они не думают о том, как сблизить людей между собой в любви. Они только говорят об этом, но не действуют.
Реплика: Получается, что методика очень простая: не обращай внимание на свой эгоизм: хочешь – властвуй, хочешь – наслаждайся уважением, главное – чтобы было единство.
Дело в том, что если ты будешь приближаться к людям, стремясь объединиться с ними, то уже не сможешь заниматься ничем эгоистическим.
Вопрос: Но я буду как-то использовать, допустим, свои желания властвовать? Раз они существуют, значит, я должен их применять?
Только для того, чтобы приблизиться к людям и помочь им.
Приблизиться к другим – это значит, как сказано в статье "Дарование Торы", взять желания другого за основу и пытаться их наполнять.
Вопрос: Насколько я понимаю, самые сильные желания – это самоуважение и власть. Можно ли их использовать ради других людей?
А ты сначала подумай, что ты можешь сделать хорошего для других. Потом возьми любое свое желание и попробуй, как оно к этому прикрепляется, и тогда увидишь.
Вопрос: Как проводились семинары и работали десятки у Рабаша? Разве это не новые экспериментальные формы?
Да, это новая экспериментальная форма. Таких учеников, как вы, не было тогда ни у меня, ни у Рабаша.
Занятия проводились только очно, с трех до шести утра, и лишь для тех, кто посещал их. Не было мировой группы, современных средств связи, мобильных телефонов. Были только книги, которые стояли на полке в комнате, где мы занимались. Каждый брал свою книгу, занимался по ней, ставил на место и уходил.
Вопрос: Вы не ностальгируете по той атмосфере: комната, книги, учитель?
С тех пор прошло почти 30 лет. Ностальгия у меня осталась по своему учителю, по физическим контактам, что всегда очень желательно. А по всему остальному – нет.
Вопрос: С точки зрения каббалы, почему человек страдает и для чего?
Человек страдает, потому что не хочет раскрывать Высший мир, в котором он существует, но не ощущает этого.
Он страдает для того, чтобы самому развить в себе желания, ведь согласно этим желаниям получится емкость его раскрытия. Поэтому у нас нет никаких других возможностей постичь Высший мир, без усилий.
Причем на каждое постижение ясно, какое ты должен приложить усилие. При этом наш эгоизм будет противиться и заставит каждого выдать определенное количество усилий. Без этого он не сможет определить объем раскрывающейся картины, ее глубину, всех красок и свойств, которые определяют это состояние.
Вопрос: В чем проблема любить других и обслуживать их желания, если я ощущаю, что всё – внутри меня, и все эти части – мои? Это так же естественно, как обслуживать своих родителей или детей. Что тут духовного?
Ты абсолютно прав! Дело лишь в том, что надо представить себе, что это действительно ты, а не они.
Если у тебя с этим нет проблем, если ты ощущаешь себя как их и их как себя и готов каждую минуту выполнять все их прихоти как свои, тогда ты уже должен ощутить между собой и ими не эгоистическое отторжение, а раскрытие Творца. Там Он и раскрывается.
Вопрос: Почему стремление к удовольствиям с параллельным наплевательством на интересы других людей в каббале не считается эгоизмом?
Потому что это земные, мелкие удовольствия. Когда вы смотрите на ребенка, который хочет отобрать у другого игрушку, разве вы считаете это эгоизмом?
Так и каббала смотрит на нас, как на маленьких детей, и говорит: "Чем они занимаются? Бьют друг друга, обманывают друг друга. Что с ними сделаешь? Надо подтягивать их наверх". Поэтому каббала относится к нашему миру как к неразумным играм.
Мы не понимаем, где мы существуем, что нас толкает к тем или иным поступкам, что руководит. Мы не можем осознать наших мыслей, наших чувств, не взвешиваем их. С чем мы можем это сравнить? Относительно Высшего мира мы находимся в худшем состоянии, чем дети.
Вопрос: Почему если у меня нет духовного эгоизма, я все равно должен страдать на земном уровне?
Если бы мы не страдали на земном уровне, мы никогда не пришли бы к раскрытию вечного состояния.
Нам необходимо пройти эти состояния для того, чтобы они сформировались в нас и, главное, аккумулировались так, чтобы у нас было достаточно сил пробить перегородку между нашим миром и Высшим миром. Это надо сделать и по количеству, и качеству.
Нужно собраться всем вместе, – тогда нам будет легче, – собрать все свои желания и таким образом рвануть, пробиться вперед.
Вопрос: В какой-то момент человек будет даже благодарить за то, что у него были страдания?
Да. После перехода махсома начинаешь понимать цену страданиям, цену усилиям, цену сопротивлению.
Вопрос: Как каббалист смотрит на ужасы, происходящие в мире? Если что-то случается у него лично: смерть родных, несчастья, – как он это воспринимает?
Ответ: Каббалист – тот же человек, который переживает всевозможные ощущения. Но дело в том, что он воспринимает все немного по-другому – допустим, смерть других и свою собственную, радость других или свою собственную. У него происходит определенное смягчение восприятия, как у духовно развитого человека.
Вопрос: Занимаясь каббалой, можно ли достичь уровня Бааль Сулама и выше?
Ответ: Практически ни у кого нет ограничений. Хотите достичь уровня Творца? – Пожалуйста. Все открыто перед каждым. Даже более того, каждый обязан достичь этого уровня. Только тогда он правильно и полностью реализует себя.
Вопрос: Как использовать земной эгоизм для духовного продвижения?
Ответ: Земной эгоизм нужен нам для того, чтобы мы пришли в группу и максимально правильно действовали в ней.
Читая то, что советует Бааль Сулам, Рабаш, адаптируя все их пожелания из статей, мы все это реализуем сегодня пока еще в нашем мире: связи между товарищами с выяснениями, как мы можем объединиться, где находится эгоизм и т.д. Это и есть реализация каббалы.
Вопрос: Как сделать так, чтобы не просто сидеть и слушать вас, а производить активные действия по продвижению в духовный мир?
Ответ: Надо постоянно создавать между собой условия максимального внутреннего сближения, понимания, поддержки. Это и есть то духовное действие, которое мы должны совершать, то кли/сосуд, которое мы готовим для раскрытия Творца.
Вопрос: Почему Творец не хочет показать сейчас некое чудо, как во времена Моше, чтобы вовлечь большее количество людей в желание постичь Его?
Ответ: Тогда это будет навязанное желание, а не созданное и не созревшее в человеке.
Вопрос: Если вокруг меня и я сама – это Творец, то где же злое начало, эгоизм?
Ответ: Не путайтесь. Все очень просто. Если убрать ваш эгоизм, различные помехи, неблагожелательные мысли о других, то на месте этих препятствий вы раскроете Творца. Попробуйте сделать между собой такое упражнение.