Внутреннее созерцание: Ключ ко всем наслаждениям – урок 12, вебинар 15 июля 2018 г.
-
Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
-
Обычный шрифт: слова преподавателя
Поскольку мы представляем собой ветви, исходящие из Бесконечности, то все находящееся в нашем корне воспринимается нами как наслаждение, а все отсутствующее в нем – как обуза и страдание. (Бааль Сулам , "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")
Творец – это поле света, которое создает под себя потребителя (желание). А желание – это то, что ощущает поле света как наполняющее его. Допустим, у нас существует какой-то потребитель, некая емкость, которая реагирует на воздействие, называемое высшим светом.
В принципе, об этом говорят физики: есть два поля, два воздействия: одно отрицательное, другое положительное. Оба поля соединяются между собой, и одно наполняет другое, превалируя над ним. Положительное поле называется "Творец", отрицательное поле – "творение".
Так минус (творение) и плюс (Творец) вместе и сосуществуют. Творец – первичен, поле – вторично. Творение (желание) называется еще сосудом, поскольку создано так, что все, исходящее от Творца, попадает в него и ощущается им как наслаждение.
В нашем мире мы наблюдаем положительные и отрицательные взаимные свойства, которые таким образом влияют друг на друга. Но мы не придаем им значения, не понимаем, что именно от них исходит наслаждение и страдание. В отсутствии Творца, когда поле света не наполняет творение, оно ощущает страдание. Когда же это поле/Творец наполняет его, оно ощущает наслаждение.
В этом заключается все, что есть в нашей жизни, кроме одного: творение начинает чувствовать себя неполноценным, второстепенным. Оно ощущает Творца как наполняющего, воздействующего, совершенного, а себя – ущербным, нуждающемся в Нем. Более того, оно стыдится, что Творец, высшая сила, наполняет его, а оно не в состоянии ничего отдать Ему обратно. Поэтому оно чувствует себя униженным, пораженным в своих правах.
Так в творении возникает стремление совершить ответное действие: "Как сделать так, чтобы быть не просто получающим, зависимым, безвольным, бездействующим, а произвести самостоятельное действие?" И тогда оно делает так называемое "сокращение", ставя преграду и говоря: "Свет в меня не войдет! Я не хочу наслаждаться".
Но для того чтобы не вбирать в себя наслаждение, надо иметь очень большую силу противостоять своей природе. Это состояние называется сокращением, а преграда, которую творение ставит на себя, защищая от наслаждения – экраном.
К примеру, человек, желающий соблюдать диету, перестает есть что-то сладкое или мучное. Таково же действие экрана: я не хочу быть рабом своих наслаждений. Это первое действие, которым мы отделяем себя от Творца.
На самом деле оно очень критическое, разграничивающее творение и Творца, и ставящие одного против другого: сверху область Творца, снизу область творения.
С того момента, как человек отказывается что-либо получать и желает быть независимым от Творца, начинается его сознательное, оперативное, настоящее сближение с Творцом. Здесь между ними возникает связь: точка единства, точка подобия.
Достигая подобия с Творцом, приобретая Его свойства, человек начинает ощущать не себя, а то, что вне его, то есть не то, что в сосуде получения, а то, что вне этого сосуда: высший свет, Высший мир.
В этом практически и заключается вся наука каббала.
Мы любим мудрость, силу, богатство, хорошие качества, вследствие того, что они имеются в Высшей силе, являющейся нашим корнем, и ненавидим их противоположность: невежество, слабость, нищету, унижение, потому что они отсутствуют в нашем корне и потому отвратительны для нас.
Вопрос: Мы любим мудрость, силу, богатство по причине того, что они имеются в нашем корне? А сам корень, саму высшую силу мы не любим?
Что значит "любить высшую силу"? Разве я люблю электричество? Я люблю тепло или прохладу, которые оно дает мне, а само электричество я любить не могу, это просто сила. Когда эта сила наполняет меня, она дает мне какие-то ощущения, следствия, – вот их я люблю.
Мы любим покой и ненавидим движение настолько, что не делаем никаких движений, кроме как для того, чтобы достичь покоя. И это потому, что наш корень находится в покое и движение противоречит нашей природе.
Вопрос: Что значит: Творец находится в покое?
У Творца нет никаких проблем, кроме одной: наполнять нас. Поэтому в Нем нет никакого движения. У Него есть только одно намерение – максимально любить и наслаждать нас.
При этом Он делает огромное количество действий, но мы говорим, что Он находится в вечном покое, потому что в Его поведении не существует никаких изменений. Оно максимально направлено на то, чтобы приблизить нас к наслаждению, к наполнению, к расширению нашего знания и наших ощущений.
Вопрос: Значит, творение тоже должно быть в покое?
Творение должно достигнуть состояния покоя так же, как и Творец, чтобы у него была только одна цель: как Творец желает насладить творение, так творение желает насладить Творца. В этом оно найдет свое полное спокойствие, наслаждение, ощущение вечности, потому что будет связано с Вечным, Совершенным.
Вопрос: Что значит "быть похожим на Творца"?
Это значит, что я не желаю ничего, кроме как наполнять другого. В этом и есть огромное наслаждение, а не то, как мы представляем себе это в нашем мире.
Сейчас я не могу наполнять себя, потому что хочу этого эгоистически. Но когда я поднимаюсь над своим эгоизмом и начинаю наполнять другого, я при этом становлюсь подобным Творцу, и в мере подобия Ему чувствую себя таким, как Он. В этом и заключается вся тайна.
Это особая точка. Но для того, чтобы ощутить себя как Творец, я должен пройти сокращение, экран, расчет и отдачу. Это непросто! И только на пятом пункте (малхут, зеир анпин, бина, хохма, кетэр), когда я поднимаюсь в кетэр, я чувствую себя в абсолютном наполнении, в нирване. Это и называется выходом в высшее состояние вне времени, пространства, перемещения, вне всех ограничений нашего мира.
Вопрос: Каково мое первое действие по наполнению ближнего? Что надо сделать для него?
Только желать ему хорошего. Больше ничего!
Вопрос: Просто желать наполнить? Без всякого действия?
Никаких действий! Желание – это и есть действие. Все остальное делает Творец.
Вопрос: Но я не могу желать наполнить кого-то, это же против природы?
Ты получаешь это от Творца. Твоя работа заключается в том, чтобы практически обратиться к Творцу, взять от Него Его свойства отдачи, любви, хорошего расположения и так отнестись к товарищу.
Тогда ты становишься подобным Творцу и ощущаешь себя как Творец. В мере правильного отношения к товарищу ты поднимаешься от себя земного к себе духовному и ощущаешь Высший мир, высшее состояние. Оно наполняет тебя, потому что при этом ты становишься проводником, трубой, через которую Творец проводит свое воздействие на твоего товарища.
Вопрос: В чем выражается мое первое действие до того, как я получаю силу от Творца? Просто попробовать и убедиться, что я не в состоянии ничего сделать?
Естественно, ты не в состоянии. Да тебе это и не надо! Каббала не требует, чтобы ты любил, отрывал что-то от себя и отдавал другому. Ты можешь отдать все, что есть, но этим все равно никому не поможешь.
Единственное, что ты можешь сделать – соединить других с Творцом и быть между ними как труба, по которой высший свет проходит через тебя ко всем остальным. Ты проводишь его ко всем остальным, и при этом наполняешься так же, как все остальные.
Поэтому наука каббала называется наукой о получении ("каббала" от слова "наполнение", "получение").
Проводя свет к десяти товарищам, ты безгранично насыщаешься и начинаешь в полной мере ощущать Высший мир, то есть все, что находится выше эгоизма. Ты чувствуешь состояния, которые неподвластны времени и изменениям. Все зависит от того, насколько ты пропускаешь через себя высший свет на других.
Вопрос: Зачем Творец, Высшая сила, пробуждает во мне материальные потребности, которые, возможно, никогда не будут наполнены?
Твои материальные потребности никогда не будут наполнены, потому что все они надуманные. Когда ты будешь продвигаться к высшему состоянию, ты это увидишь.
А потом ты обнаружишь, что их вообще не существует, как и всего этого мира. Это всё – только лишь в твоих эгоистических представлениях. Начиная выходить из эгоизма, ты поймешь, что был как во сне.
Вопрос: Я – раб своих наслаждений, или я – раб желаний?
Я – раб своих желаний. Если я меняю одно желание на другое, то всегда меньшее на большее, которое кажется мне лучшим. И всегда я нахожусь только в своих желаниях.
Возникает вопрос: как мы можем над ними подняться? Вот тут нам нужна группа и высший свет, который сделает над нами эту операцию.
Вопрос: О какой независимости может идти речь, если Творец создает во мне все желания, состояния, и Он – единственный источник всех наслаждений?
Если я с помощью Творца/высшего света делаю на себя сокращение и экран, то свет в меня уже не входит.
Я ставлю преграду между собой и светом и начинаю им управлять. Я хочу, чтобы свет преобразовал меня, сделал из меня сначала не получающего, а потом отдающего.
Вопрос: Значит, в каббале от человека требуются не действия, а только попытки что-то сделать?
Человеку не надо делать никаких действий. Весь духовный мир – в наших мыслях и желаниях.
Вопрос: В чем же тогда заключается методика? Как перейти из эгоцентрического состояния, когда я воспринимаю все в себе, к тому, чтобы почувствовать что-то вне себя?
Для этого необходим высший свет. Мы должны вызывать его, чтобы он все более интенсивно действовал на нас. Это достигается с помощью группы, учебы. Ведь мы занимаемся этой наукой не для того, чтобы стать умнее.
Пару сотен таких занятий, и человек начнет понимать, о чем мы говорим, чувствовать, что происходит в нем, вне его. Постепенно в нем проявятся новые органы ощущения к высшему свету.
Вопрос: То есть методика в том, что человек притягивает какую-то энергию, свет, силу. Как он понимает, что эта энергия воздействует на него?
Он чувствует, что меняется. Смысл жизни для него становится более явным, более ясным, более близким. Он начинает понимать, как можно реализовать эту методику, достигнуть ощущения Высшего мира здесь и сейчас.
Вопрос: В каком случае притянутый мной высший свет я провожу для других? От чего это зависит?
Дело в том, что сам я не могу получить высший свет, поскольку это будет эгоистическим получением, и свет в меня не войдет. Я могу провести его через себя только следующим образом: если свет нисходит свыше из Источника ("свет" на рис.), а посреди него я, то он проходит через меня на других ("группа" на рис.)
Я принимаю свет от Творца не ради себя, а для того чтобы пропустить его на остальных. В таком случае группа получает весь свет, проходящий через меня, и я в итоге получаю тот свет, который получили мои товарищи. Если в группе вместе со мной десять человек, то я получаю свет, усиленный в девять раз.
Вопрос: Существует точка в сердце и материальные желания. А где я? Что такое "я"?
Мое духовное "я" – это моя готовность получать ради отдачи, ради проведения высшего света через себя на других. И тогда, если я беру на себя миссию наполнить мир, весь Высший мир становится моим.
В итоге это должен сделать каждый. Таким образом человек достигает своего полного исправления. При этом, с одной стороны, он ничего не получает, а только проводит свет на остальных. Но проходя через него, эти наполнения становятся его. Таким образом каждый человек достигает масштаба всей огромной души, всего человечества.
Вопрос: Очень часто ученики задают одни и те же вопросы. Что происходит с людьми? Они забывают или так быстро меняются, что уже не помнят ответа?
Человек меняется. Он не задает те же вопросы, просто они так слышатся. На самом деле он спрашивает их из совершенно разных ощущений, пониманий, желаний. Поэтому они разные, хотя кажутся одинаковыми. И я знаю, что это совсем другое, я чувствую по человеку.
Реплика: Люди, которые заканчивают курс, зачастую говорят: "Мы вообще ничего не помним, ничего не знаем. Что конкретно надо делать?"
Значит, они всё прекрасно впитали в себя. Начните их спрашивать и увидите, что они отвечают. И в то же время не знают. И так до самого конца духовного пути. Если бы они сейчас чувствовали себя наполненными, куда бы они получали свет? Поэтому им необходимо ощущать себя пустыми.
Вопрос: А как в других науках?
Настоящий ученый чувствует себя пустым.
Вопрос: В какой мере надо отдавать? Зачем мы живем в этом мире, если все, что мы делаем, не важно?
Мы живем в этом мире, чтобы уподобиться Творцу. А Творец желает наполнить творения. Он не может сделать это Сам, а только в той мере, в которой мы возьмем Его свет и через себя станем проводить его на остальных. Этим мы оказываем Творцу большую услугу и в то же время становимся подобными Ему, поднимаемся на Его уровень.
Это всё, что есть перед нами. Поэтому правильное использование нашего нынешнего состояния поднимает нас на огромную духовную высоту.
Вопрос: Человек, сидящий и просто думающий о других, выше того, кто положил свою жизнь на помощь больным и голодным детям?
Если человек влияет на мир своими мыслями и желаниями, то производит в нем гораздо большее действие, чем тот, кто занимается благотворительностью.
Надо понять, что если у вас есть возможность выполнять механические действия и духовные, то духовные все-таки предпочтительней механических. Но если человек не совершает духовных действий, то тогда можно выполнять механические.
Вопрос: Если не нужно совершать действия, а только правильно желать, то для чего группа?
Правильное желание – это и есть действие. Кроме желаний, ничего не нужно. Желания делают всё в нашем мире. А группа нужна для того, чтобы исправлять свои желания с эгоистических на отдачу.
Вопрос: Можно просто запереться дома и желать миру всего хорошего?
Ничего не получится. Для того чтобы изменить свои желания, необходима огромная работа по всей духовной лестнице на всех 125 ступенях.
Реплика: Значит, наш мир нужен для того, чтобы мы могли делать физические действия, даже если у меня нет желания?
В нашем мире это так, а в духовном – это проблема. Как можно действовать в духовном мире, не желая? Единственное, что ты можешь, – просить Творца, чтобы Он сменил твое желание.
Вопрос: Как каббала относится к добрым действиям по отношению к ближним?
Никак. Есть множество людей в мире, которые помогают друг другу. Творец специально портит отношения между нами, наше здоровье и т.д., для того чтобы дать нам возможность связываться и помогать друг другу.
Творец желает, чтобы мы научились сами исправлять свою жизнь, свои отношения. А затем Он подключится к нашим правильным попыткам, вольет в них свет и исправит.
Вопрос: Допустим, Творец подставил кому-то проблему и дал мне силы, чтобы я пришел и помог этому человеку. Чему я должен научиться из этого действия?
Творец предоставляет тебе такую возможность, чтобы ты понял, как стать подобным Ему. В этом заключается вся наша работа. Мы сможем это сделать, только когда будем проводить в мир Его добрые действия. А для этого нам нужно стать такими, как Он.
Вопрос: С Творца мы не можем брать пример, потому что это некая абстрактная сила. Но почему мы не можем смотреть на какого-то каббалиста и брать с него пример в отдаче? Это тоже скрыто от нас?
Конечно скрыто, поскольку вы не чувствуете духовных действий.
Вопрос: Как тогда должен происходить воспитательный процесс?
Каббалист обучает вас, каким образом взаимодействовать между собой. Правильно выполняя его рекомендации, вы начинаете ощущать, как духовный свет через вас работает на других. Это и есть практическое освоение методики.
Вопрос: То есть воспитательный процесс в каббале отличается от воспитания в нашем мире?
В нашем мире превалирует "обезьянье" воспитание: ты заставляешь другого что-то делать, и он выполняет это. А если нет, то его наказывают, оказывают давление, как-то ограничивают.
А в каббале ты просто рассказываешь ему, как надо сделать доброе действие, как показать добрый пример другим и провести на них высший свет.
То есть человек должен работать самостоятельно. Он ничего не увидит до тех пор, пока не сделает сам. Ведь если бы он видел, какие высшие наслаждения он получает, обретает или теряет, то это закабалило бы его, вынуждало к действию.
Реплика: Все-таки тяжело согласиться с тем, что Творец оказывает давление на творения.
Творец оказывает давление только в рамках нашего мира: пожалуйста, хочешь – да, не хочешь – заставлю. Все равно заставит тем, что будет создавать трудности в нашей жизни.
Вопрос: Значит, нам в любом случае придется всем отдавать, быть подобными Творцу?
Да. На самом деле мы все время отдаем, только без желания, и поэтому чувствуем страдания.
Вопрос: В чем же тогда отличие воспитания, когда нет насилия, если Творец насилует творение, и программа уже задана. Все равно мы должны будем прийти к этому состоянию. Что значит: нет насилия?
Нет насилия, поскольку тебя явно никто не побуждает к духовным действиям отдачи. Но если ты не станешь этого делать, будет плохо. Посмотрите, что сейчас делается в мире: каждый день состояние ухудшается, мы приближаемся к серьезному кризису.
Творец устраивает это для того, чтобы вынудить нас начать по-другому относиться к себе и к миру.
Вопрос: Если Творец – источник всех неполадок в мире, то, когда я стану подобным Ему, я буду причиной этих неполадок?
Конечно. Ты будешь чувствовать, что все неполадки в мире происходят от того, что ты не проводишь весь свет Творца на мир.
Вопрос: И как каббалист с этим живет? Он постоянно находится в депрессии от того, что не проводит свет на остальных?
У каббалиста нет депрессий. Просто тогда он чувствует, что он может сделать.
Вопрос: Вы можете научить меня правильно желать, чтобы и Творец был доволен, и я не страдал?
Для этого вам надо общаться с группой, слушать практические занятия. Это серьезная работа. Тот, кто хочет понять, в чем заключается методика, должен более-менее систематически присутствовать на уроках.
Сейчас мы начинаем занятия по практическому вхождению на духовную лестницу. Конечно, это не для новичков, но вы все равно можете попробовать, никто вас не ограничивает.
Речь идет о постижении Высшего мира в его 125-ти ступенях. Это уже самая настоящая практическая каббала.
Я вам советую начинать прорабатывать с нами материал. Он сложен только тем, чтобы с ним согласиться и реализовать его. Но в общем, слушать его не так уж сложно. Слушайте. Свет будет действовать, и вы потихоньку начнете подниматься вместе с нами.
Вопрос: Каббалистическая методика уникальна тем, что в ней нет иерархии для учеников. Вы приглашаете заниматься новых учеников вместе с теми, кто учатся по 25 лет. Неужели между ними нет никакой разницы?
Я беру пример с моего учителя. Когда приходил новенький, он говорил: "Садись и слушай вместе со всеми". На наши реплики, что он ничего не поймет, Рабаш отвечал: "Неважно, ведь свет будет на него действовать".
Человек приходит с желанием понять, найти, постичь смысл жизни. Когда мы занимаемся практически, это его желание в совокупности с нашими вызывает на него поле окружающего света, который начинает его чистить и развивать.
В ветеранах будет проявляется внутренний свет, а в новеньких – внешний, окружающий свет, и поэтому он станет продвигаться. Все зависит от желания.
Вопрос: Правильно ли я поняла, что смысл жизни – стать Человеком, что мы и есть то самое промежуточное звено между животным и человеком, как обезьяна?
Мы не обезьяна, потому что она не может стать человеком, но мы действительно промежуточное звено.
Вопрос: Однако мы несем опасность всему человечеству?
Ничего не сделаешь. Все равно Творец/высший свет окружает нас. Поэтому та угроза, которую мы собой представляем, это опасность только для нас самих.
В любом случае мир не уничтожится, и мы обязаны будем его преобразовать в духовный, вернуться на самую высшую духовную ступень. Естественно, что наши нынешние состояния могут проходить довольно неприятные метаморфозы. Мы находимся в серьезной, духовной эволюции.
Вопрос: И кем мы должны стать?
Мы должны стать людьми. "Адам" (человек) на иврите от слова "подобный" Творцу.
В принципе, мы начинаем немного понимать, как это может действовать. Необходима хотя бы маленькая группа, в которой мы будем правильно относиться друг к другу.
Главное, чтобы я мог провести свет на других, то есть думать о них хорошо, заботиться о них – не физически, внутренне. И тогда я начну чувствовать, как во мне образуется блок (АХАП), который занимается передачей высшего света, информации, силы, влияния, тепла через меня к другим.
Я развиваю в себе свойство отдачи, и в этой мере становлюсь подобным Творцу. Значит, в том объеме, в котором я стремлюсь отдать им, в этом своем намерении я ощущаю Творца.
Иными словами, как только я начинаю по-настоящему выходить в других, то в своем продолжении себя в них я начинаю ощущать Творца, во мне образуется Его свойство.
Вопрос: Как правильно сочетать активное движение к духовному с активностью в нашем мире?
В нашем мире активность нужна человеку только для того, чтобы более-менее надежно обеспечить себя на сегодняшний день и немного на завтра. А о дальнейшем, занимаясь духовной работой, мы можем не волноваться.
Нам надо думать о том, чтобы иметь специальность, работу, обеспечить себя и семью, но только лишь в рамках необходимого.
Вопрос: Почему для исправления материального эгоизма не нужен высший свет?
Нам не надо исправлять материальный эгоизм. Этот мир совершенно не должен интересовать нас. Делай в нем то, что тебе необходимо для существования, как любое животное, и не более того.
Вопрос: Почему же тогда каббалисты, в том числе Бааль Сулам и вы, пишете об отношении к материальному миру и о том, какие процессы в нем происходят?
Потому что с этого мира мы начинаем работать, создавать группу, преподавать. Но насколько он меня интересует? – Только чтобы, существуя в нем, подниматься из него выше.
Вопрос: Что вы имеете в виду, когда пишете в статьях, что все люди должны объединиться?
Чтобы каждый начал думать хорошее о другом, а затем достиг состояния, в котором смог проводить высший свет через себя на группу и на все человечество. Это задача каждого из нас.
Представляете, если бы все человечество скомпоновалось так, чтобы каждый проводил через себя свет на всех – это и есть состояние полного исправления.
Вопрос: Когда Бааль Сулам пишет в своих статьях, что все человечество должно стать как одна семья, он имеет в виду, что все должны будут изучать каббалу?
Изучать ее нужно на себе, тут нет никаких премудростей. На самом деле каббала чисто практическая методика для всех: и для домохозяек, и для великих умов. Все люди в этом мире должны будут взаимодействовать между собой согласно этой методике.
Блиц-ответы
Вопрос: Как можно ощущать что-то вне себя, если мы фиксируем только реакции кли (сосуда) на то, что в него попадает?
Ответ: Вы совершенно правы. Мы только так говорим: "вне себя". Все, что вне нашего эгоизма, называется "вне себя".
Вопрос: Если я – желание наслаждаться, то Творец – это источник богатства, мудрости и силы, которые и являются для меня наслаждением?
Ответ: Все, что мы воспринимаем как самое приятное для себя лично, находится в Творце и исходит от Него. Поэтому Творец воспринимается нами как источник наслаждения.
Вопрос: Когда человек говорит, что нет наслаждений, получается, что он в это время подобен Творцу?
Ответ: Нет. В принципе, мир создан для наслаждений, только для правильных, в которых ты подобен Творцу. Когда через себя ты проводишь наслаждения на других, тогда все они остаются в тебе, хотя ты думаешь о том, как наполнить других.
Вопрос: Можно сказать, что каббалистическая тайна заключается в том, что моя душа находится в других?
Ответ: Конечно. Душа на всех одна. У каждого из нас нет никакой души, только лишь включение каждого в остальных порождает в нем ощущение общей души.
Вопрос: Как правильно принимать наслаждения и подарки? Как правильно благодарить за них Творца?
Ответ: Надо понимать, что этим ты даешь товарищу возможность отдавать. И он тоже должен понимать, что ты этим делаешь. Каждый из нас может так практиковать подобие Творцу, и практически достичь этого подобия.
Вопрос: Как в каббале работает механизм построения выводов и недопущения ошибок в следующем состоянии?
Ответ: Только лишь в том виде, в котором вы сможете "выйти из себя", вы не будете допускать ошибок.
Вопрос: Можно ли сказать, что сокращение происходит тогда, когда я не желаю ничего ощущать, кроме связи с Творцом, и готова все обменять на эту связь?
Ответ: Да! Именно так.
Вопрос: Чем каббалист отличается от просто добрых людей, которые заботятся о других?
Ответ: Каббалист отличается тем, что желает людям духовного возвышения, выхода в Высший мир. Это он называет добром. Потому это понятие, естественно, не совпадает с тем добром, которое определяется людьми в нашем мире.
Вопрос: Как понимать слово "духовность"?
Ответ: Духовность – это отдача и любовь. Не путать ни с чем в нашем мире – наш мир бездуховный, в нем нет ни того, ни другого. Есть любовь к самому себе, но это не считается любовью, поскольку является состоянием нашего животного организма.